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一、年月日（時）的象征內(nèi)涵及對用神作用 1、年支（太歲）猶如皇帝，權(quán)力最大、職高無上，但貧民百姓的一般小事輪不到他親自過問（這也是一般預(yù)測不參考它的原因之一），然而只要他過問了其意見就是最后的判決。 預(yù)測時的流年地支，古人稱為“太歲”，在預(yù)測中運用較少，但預(yù)測長遠之事、重大事件和流年運氣（強調(diào)流年概念時）時必須首先察看太歲與卦中諸爻之間的辯證關(guān)系。一般而言，太歲宜靜不宜動，喜生合世用不宜沖克世用，在預(yù)測久遠之事時，參考太歲地支，推斷何年應(yīng)事。 2、月支（月建）猶如皇帝派出的欽差大臣，是一般百姓能見到的最大官，故他的意見往往能左右形勢的發(fā)展，即使在他走后仍然影響其勢態(tài)的發(fā)展方向（“欽差”決定了它有很強的季節(jié)性）。 月建對用神的影響主要是決定用神得衰旺。 3、日支（日辰）猶如官職最低但在他這“一畝三分地”說了算數(shù)的“地方官”，由于他本身是個被“官管”的官，因此他的所作所為必然要看月建（太歲）的臉色行事。由于他是最直接、最具體管事的官，其作用的范圍也就最大，他不但可以左右你力量的強弱（用神被日辰生克拱扶）；還可以把你抓起來關(guān)進牢房（用神入日墓）；還可以改變你的行為狀態(tài)（日辰?jīng)_合用神）；甚至還可以宣布你的“假死亡”，使你沒有正當(dāng)身份（戶口）而無法與他人接觸來往（用神空亡）。 日辰對用神的影響：決定生旺墓絕之態(tài)；旬空、暗動（或日破）；沖開墓庫、沖實旬空；合住動爻、沖開被合住之爻；生扶拱合克用神使之狀態(tài)發(fā)生變化；決定六獸的加臨。 如果我們把生、克比作通常的贊成和反對，把沖比作因沖突解下的仇敵，把拱、扶比作同族一家子，把合比作一種親屬關(guān)系，我們就不難理解與判斷年、月、日（時）對用神的綜合作用了。 1、卦象、卦義內(nèi)涵 內(nèi)卦為已、為家、為本地、本鄉(xiāng)、外卦為他、為遠處、遠方。（注：這種規(guī)定并不是一成不變的，有以世爻所在的單卦為家、為本地、本鄉(xiāng)；應(yīng)爻所在的單卦為他、為遠處、遠方。要根據(jù)所測之事，靈活掌握）。內(nèi)為親，外為疏，尤其是本宮內(nèi)卦（歸魂），他宮外卦。 卦象如：遇到“兌”卦（指單卦），旺者為喜悅，衰者為口舌等等；卦義如：“屯”表示初始之艱難，“師”表示出征及征前吉兇未卜等等。 2、看是否為“六沖、六合”卦；看是否為“反吟、伏吟、游魂、歸魂”卦。反吟、游魂皆主反復(fù)、多變化，伏吟、歸魂皆主拘泥不前。 1、根據(jù)預(yù)測內(nèi)容確定用神（包括世、應(yīng)）。 2、判斷用神外部環(huán)境的吉兇（生旺墓絕） 世應(yīng)、用神所忌：“空”則無成，“破”則多敗，“絕”則多困“散”則全失，“墓”則難舉，“動”則多變。用神不現(xiàn)、兩現(xiàn)問題另述。 地利──用神的內(nèi)部條件（生克沖合） ①世為我之所在，如果把用神（我所求測之物）比作水，用神持世猶如我就站在水邊（或水中）；忌神持世（世克用神）猶如水在我之下位的他處；原神持世（世生用神）猶如水在我之同位的他處；仇神持世（用神克世）猶如水在我之高位的他處；用神所生之爻持世（用神生世）猶如水在我之上位的他處；用神合、沖世爻猶如水與我之間形成一條通道，而沖比合要更直接因而也就更猛烈些。有此比喻，再考慮“水往低處流”，我之所求的難易、可否就不難理解了。 ②應(yīng)為對方之所在，即與用神對應(yīng)或生育用神之所在，如果把用神比作水果，則用神臨應(yīng)猶如水果仍在樹上（容易尋找）；忌神臨應(yīng)猶如水果已被人從樹上摘走（不易找尋）；其它類推。 ?、圬陨硎且回灾`魂，是所測事物的主旋律，猶如人的思想。用神臨卦身猶如一個人已專心致志地決定干一件事；無卦身猶如他還未產(chǎn)生干此事的想法（或決心）；其它情況依此類推。 |
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來自： 魯大師963 > 《61.11.解卦》
