論婚姻 /培根

     成了家的人，可以說對于命運之神付出了抵押品。因為家庭難免拖累于事業(yè)，而無論這種事業(yè)的性質如何。

   所以最能為公眾獻身的人，應當是不被家室所累的人。因為只有這種人，才能夠把他的全部愛情與財產，都奉獻給唯一的情人——公眾。而那種有家室的人恐怕寧愿把最好的東西保留給自己的后代。

   有的人在結婚后仍然愿意過獨身生活。因為他們不喜歡家庭，把妻子兒女看做經濟上的累贅。還有一些富人甚至以無子嗣而自豪。也許他們是擔心，一旦有了子女就會瓜分現(xiàn)有的財產吧。

   有一種人過獨身生活是為了保持自由，以避免受約束于對家庭承擔的義務和責任。但這種人，可能會認為腰帶和鞋帶，也難免是一種束縛吧。

   實際上，獨身者也許可以成為最好的朋友，最好的主人，最好的仆人，但很難成為最好的公民。因為他們隨時可以遷逃，所以差不多一切流竄犯都是無家者。

   作為獻身宗教的僧侶，是有理由保持獨身的，否則他們的慈悲就將先布施于家人而不是供奉于上帝了。作為法官與律師，是否獨身關系并不大。因為只要他們身邊有一個壞的幕僚，其進讒言的能力就足以抵上五個妻子。作為軍人，有家室則是好事，這正可以在戰(zhàn)場上激發(fā)他們的責任感和勇氣。這一點可以從土耳其的事例中得到反證——那里的風俗不重視婚姻和家庭，結果他們士兵的斗志很差。

   對家庭的責任心不僅是對人類的一種約束，也是一種訓練。那種那個獨身的人，雖然用其錢來似很慷慨，但實際上往往是心腸很硬的，因為他們不懂得對他人的愛。

   一種好的風俗，能教化出情感堅貞嚴肅的男子漢，例如像尤利西斯那樣，他曾抵制美麗女神的誘惑，而保持了對妻子的忠貞。

   一個獨身的女人常常是驕橫的。因為她需要顯示，她的貞節(jié)似乎是自愿保持的。

   如果一個女人為丈夫的聰明優(yōu)秀而自豪，那么這就是使她忠貞不渝的最好保證。但如果一個女人發(fā)現(xiàn)她的丈夫是嫉妒多疑的，那么她將絕不會認為他是聰明的。

   在人生中，妻子是青年時代的情人，中年時代的伴侶，暮年時代的守護。所以在人的一生中，只要有合適的對象，任何時候結婚都是有理由的。

   但也有一位古代哲人，對人應當在何時結婚這個問題上是這樣說的：“年紀少時還不應當，年紀大時已不必要?！?/p>

   美滿的婚姻是難得一遇的。常可見到許多不出色的丈夫卻有一位美麗的妻子。這莫非是因為這種丈夫由于具有不多的優(yōu)點反而更值得被珍視嗎？也許因為伴隨這種丈夫，將可以考驗一個婦人的忍耐精神吧？如果這種婚姻出自一個女人的自愿選擇，甚至是不顧親友的勸告而選擇的，那么就讓她自己獲取品嘗這枚果實的滋味吧。

【讀與評】

讀培根隨筆《論婚姻》，頗有感想。我以為，創(chuàng)造美好和諧的家庭，必須要有一個美好和諧的婚姻?；橐雒罎M，必然會帶來家庭的和諧。家庭的父母、子女也都能感受到溫暖的氣氛和得到安全的保障。一個人早年是否過得幸福，父母的婚姻是否美滿對其影響極大。至于家庭生活是貧是富，影響并不很大。一個人長大成家后是否感到幸福。則與自己的婚姻情況有關?；橐霾坏绊懸粋€人的心理生活，而且會直接影響到自己的事業(yè)前途。一個人的人生成敗，與自己的婚姻關系極大。

許多人都知道婚姻的重要，刻意注意選擇對象。但很少在講求如何培養(yǎng)美滿的婚姻、如何緩和彼此間的緊張情緒、如何挽救失諧的婚姻現(xiàn)狀上多花些心思，這也是現(xiàn)代社會離婚率逐漸增高的原因所在。同時也使家庭中的子女受到傷害，失去了應有的溫暖。

導致家庭不和、夫妻感情發(fā)生沖突的主要因素是:一是性格問題。有的夫妻，丈夫是“炸藥包”，妻子是“小鋼炮”，一說話就帶火，好話不得好說。一對火爆性子的人稍遇不順心的事就暴跳如雷，各不相讓，致使爭吵迭起，戰(zhàn)斗不息;也有的夫妻，一方性格內向，一方性格外向，一方性情急躁，一方性情疲遢，也容易產生矛盾糾紛;還有的夫妻愛好不同，一方愛清靜，一方愛熱鬧，一方愛看書，一方愛玩樂等，處理不當也容易產生矛盾糾紛。二是經濟問題。夫妻雙方工資多少?經濟大權由誰掌握?有的夫妻一方花錢大手大腳如流水，一方精打細算點滴節(jié)省扣得緊，一方有錢愛資助別人，一方有錢愿存起來方便自己用等，處理不當則容易引起雙方不滿，出現(xiàn)矛盾。三是夫妻性生活問題。表現(xiàn)為愛情不能專一，相互不能忠誠相處，一方喜新厭舊，追求性自由，有外遇、婚外情，過分放肆，對婚姻不夠嚴肅，視同兒戲，導致雙方傷感情，損害了婚姻的基礎;也有一方有生活缺陷，或是夫妻缺乏性知識，導致性生活失調。四是輻射關系。雙方父母、兄弟姐妹、姑嫂妯娌，以及同事、朋友、鄰居等，關系如何相處，容易引起糾紛。五是家務問題。結婚成家后，隨之而來的是家務勞動如何分擔。有的丈夫對家務不管不問，家務重擔推給妻子一人承擔;有的妻子對家務事能推則推，對方看不慣容不下，容易引起沖突。六是孩子問題。對孩子如何去愛，什么是真愛，夫妻雙方應有統(tǒng)一的認識和標準。如果丈夫對孩子要求嚴些，而妻子一味溺愛、偏袒，就容易產生矛盾。上述種種，是導致夫妻婚姻沖突常見的原因。婚姻中發(fā)生一些非根本性的沖突也是正?，F(xiàn)象，理智的夫妻應能正視現(xiàn)實，緩解沖突，不傷感情，不斷調適雙方的關系。

要創(chuàng)造美滿和諧的家庭，就要時時刻刻地關心自己的婚姻。美好的婚姻和家庭不單是從選擇伴侶中得來，更重要的是經過一段時間的學習和培養(yǎng)而獲得。丈夫應有好的禮貌和態(tài)度，過正常生活，尊重和關心妻子;妻子也要在生活上尊敬丈夫，有禮貌，言詞謙和。有不少人常懷著錯誤的觀念，等待配偶順從自己，而從未想過自己也有調適的責任。還有一種錯誤的態(tài)度是：漠不關心，抱著“合不來就離婚”的觀念。這兩種心態(tài)，都缺乏積極爭取圓滿婚姻的信念，必然會程度不同地影響其婚姻幸福。一個人要想和自己的配偶圓滿好合，一定要對自己的婚姻和家庭多關心，有意去改善它，培養(yǎng)它，才能獲得好的婚姻生活。在夫妻關系里，理解自己及對方，才能創(chuàng)造雙贏的親密相處，親密感會隨著情感上的滿足越加深刻，雙方的距離也越加親近。夫妻之間在營造親密關系的同時，互相珍惜彼此，是凝聚及強化感情很重要的粘合劑。其實婚姻和感情就是一份簡單的關愛，就是要你把他(她)完完全全地裝在心里，他(她)的感覺、他(她)的愁苦、他(她)的一切的一切都應是你的全部。這樣兩顆心就會緊緊地貼在一起，交融在一起。

如何營造美滿幸福的婚姻生活?，首先要注意情意交流。夫婦間的情意必須交流。許多愛情失調的夫婦，都是由于不能溝通情意而引起的。溝通必須是和諧的、雙向的、互相接受、互相尊敬的。夫妻間的溝通必須是真誠的交談，是和氣的對話;可以在茶余飯后聊天中溝通，也可以在散步中傾談。在情意交流中，最重要的是傾聽對方的意見，真誠的表示自己的看法。其次，主動消除糾紛。夫妻兩人對事事物物免不了有不同的意見，但是如果為了不同意見或一時的急躁，而吵得面紅耳赤，對彼此都有損無益。夫婦之間應有一個共同的信念，如果發(fā)生爭吵，彼此間都應保持克制，及時停止，立即控制，忍住氣憤，不要揭短，冷靜下來，主動改變氣氛，恢復平靜。夫妻雙方的一方主動承認錯在自己，對方有再大的氣也會逐漸平息下來。解決爭吵的最好辦法是用心傾聽，等對方暢快地說完，先肯定對的部分，給予必要的情感互動，再用商榷的口氣說出自己不同的意見，這樣可能就吵不起來。再次是放下不合理的欲求。人是不會滿足的，某些欲求得到滿足，新的欲求就更進一步的出現(xiàn)?；橐鲫P系中，對配偶的要求也是一樣。有的人把自己的婚姻，拿來跟別人比較，在配偶面前贊美別人的美滿恩愛，羨慕別人的成就或溫文體貼，到頭來只是傷了彼此的自尊，破壞自家的和氣。羨慕別人的恩愛，埋怨自己的福薄，并不能提升自己婚姻的幸福。世上只有激情如火的愛情，卻從來沒有激情如火的婚姻。所謂完美的婚姻，其實就是甘守平淡，白頭到老。只有正視平談，少些抱怨，才能品出平淡生活中的趣味。就像一杯苦咖啡，加點糖，就會品出那種略帶苦澀的濃香，這濃香就是夫妻雙方的善良而純樸的心靈。事實上，每一對夫妻都有自己的特質，是不能相互比較的。別人家的優(yōu)點抄襲不得，更不可勉強模仿。美滿婚姻的惟一之道是相互尊重與鼓勵。從不斷適應與改進中，學會互相欣賞優(yōu)點，互相體諒與包容缺點。當配偶間把注意力集中在對方的優(yōu)點上時，他們的婚姻就會得到滋養(yǎng)，這不是說雙方都得是樂觀主義者，他們也可能是悲觀、急躁、憂郁性格的人。樂觀的現(xiàn)實主義是美滿婚姻的特征之一，成熟的婚愛意味著在相互接受都有缺點的現(xiàn)實，做個現(xiàn)實主義者，意味著婚姻有苦有樂，有順利的時候也有困難的時候，與其嘮叨，不如面對。那些最善于尋找配偶優(yōu)點的人，關系發(fā)展得最好，對配偶的期待也最好，當你喜歡上某個人時，在他或她的眼睛里就會看到最好的自我。