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問：禪修者想要完成觀智，對(duì)于選擇證悟涅槃是不是很重要，否則是不是必須要行菩薩道？
瑪欣德尊者答：如果禪修者選擇行菩薩道，那么他的觀智最高只能達(dá)到行舍智，這是菩薩最高的觀智。
一位菩薩，只要曾經(jīng)被一位活著的佛陀授記，盡管在某些生中他對(duì)輪回很厭離，他的觀智最高也只能夠達(dá)到行舍智，這是他們的智慧巴拉密。
因?yàn)樾猩嶂侵?，緊接著就是隨順智，然后是種姓智。種姓智緊接著，就是道智和果智。
因?yàn)槠兴_不可能證悟道智和果智，一旦證悟道智和果智就成佛了，所以他的觀智，只能夠維持在行舍智的階段。
為什么？因?yàn)槠兴_的最終目標(biāo)，是在沒有佛陀出世的時(shí)候，證悟一切知智的佛陀。要證悟一切知智，必須圓滿十種或者三十種巴拉密。
對(duì)于一般的禪修者來說，只要沒有得到佛陀的授記，他的未來并沒有確定，要成為未來佛的弟子、獨(dú)覺佛或正自覺者的佛陀。
那么，當(dāng)他修到行舍智階段時(shí)，就可以選擇在今生今世證悟涅槃。如果想在今生證悟涅槃，他在行舍智的階段應(yīng)當(dāng)持續(xù)地復(fù)習(xí)，過去所修過的各種觀法；
例如四十種思惟法、七色觀法、七非色觀法等，重復(fù)地觀照內(nèi)在、外在、過去、現(xiàn)在、未來的名法、色法，使巴拉密盡早成熟。
一旦巴拉密成熟，行舍智之后，緊接著的隨順智、種姓智、道智、果智這四種智，都會(huì)在一個(gè)心路中連續(xù)生起。
換言之，這四種智在不到千分之一秒的時(shí)間內(nèi)成熟了，他就成為了圣者。
所以，如果禪修者要完成觀智，他可以選擇證悟涅槃；如果不想在今生證悟涅槃，他只需維持到行舍智的階段。
也有個(gè)別禪修者，想要在未來見到未來佛，他今生修觀也只修到行舍智的階段，然后發(fā)愿投生天界，并遇到未來的佛陀。
問：如何才能投生到喜足天，并且能夠見到下一位佛陀？
答：具足相應(yīng)的愿和善業(yè)，才可能投生到喜足天。愿，是他想要投生到喜足天的無明、愛和取，然后再去造作善業(yè)。
什么善業(yè)，可以投生到喜足天呢？他應(yīng)該具足：
1.信：對(duì)佛法僧三寶有信心，對(duì)業(yè)果法則有信心。
2.戒：清凈地持守五戒。
3.聞：多聞，聽聞、學(xué)習(xí)佛法。
4.舍：有布施的善業(yè)。
5.慧：擁有觀智，要知見四圣諦。
通過很強(qiáng)的愿和強(qiáng)有力的善行，可以投生到喜足天。如果他有很強(qiáng)烈的意愿，希望在未來美德亞佛陀降生到人間的時(shí)候成為其弟子，也是可以實(shí)現(xiàn)的。
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