“謙謙君子,溫潤(rùn)如玉”,溫潤(rùn)是和田白玉的顯著特征,指的是玉的質(zhì)感和光澤。古人論玉“比德于玉”,孔子“十一德”說(shuō),“溫潤(rùn)而澤,仁也”,圣人、賢人都把儒家道德觀念極廣含義的“仁”比附于玉的物理性質(zhì)“溫潤(rùn)”之中,把玉的“溫潤(rùn)”作為“仁”的載體,其含義十分深刻。和田玉最能完美體現(xiàn)、涵納德說(shuō)的主要內(nèi)容,和田白玉更具有“溫潤(rùn)以澤”的質(zhì)感。這種質(zhì)感和光澤是其他玉石所不具有的。 雖然在古代沒(méi)有今天這樣的科學(xué)檢測(cè)手段。但是,他們的觀察賦予更多傳統(tǒng)文化韻味,竟無(wú)可取代的在我們愛(ài)玉、玩玉、賞玉過(guò)程中,平添了許多樂(lè)趣,豐富了藝術(shù)想象力。例如,將一塊完好的玉對(duì)光觀察,由于它微透明,看上去像是裹著薄膜的體腔,體腔內(nèi)蘊(yùn)涵的內(nèi)容像是另一個(gè)讓人琢磨不透的世界。而且新疆和田玉的質(zhì)地純凈,沒(méi)有雜質(zhì),沒(méi)有雜色,她不像寶石那樣散發(fā)出耀眼的光芒,但又能真正吸引到你。和田籽玉的光澤好到極處就是有強(qiáng)烈的油脂感,看上去就有“精光內(nèi)蘊(yùn)”、“滋潤(rùn)而澤”的感覺(jué)。 玉石的“滋潤(rùn)而澤”是指其光澤給人以舒服感。光澤從科學(xué)定義上講指物體對(duì)光的吸收與反射作用。吸收多,反射少,則光澤強(qiáng);反之則弱。這里所說(shuō)的光澤即玉對(duì)光的反射能力,它和物體的質(zhì)地、透明度、表面的光滑程度等都有關(guān)系,玉石業(yè)內(nèi)用玻璃光澤、蠟狀光澤和油脂光澤予以區(qū)分。新疆和田玉的光澤帶有很強(qiáng)的油脂性,是和田玉特有的一種光澤,看上去柔和,很舒服,它不強(qiáng)不弱,給人以滋潤(rùn)感。和田玉質(zhì)地較差時(shí)也出現(xiàn)蠟狀光澤,此外,根據(jù)特殊的打磨拋光加工工藝,和田玉也可以表現(xiàn)出玻璃光澤和蠟狀光澤。 和田玉是不含有任何油脂成分的,那么為什么會(huì)具有強(qiáng)烈的油脂感呢?新疆和田玉的透閃石含量極高,一般在95%以上,透閃石的重要特性之一,是油脂感。隱晶質(zhì)透閃石常緊密鑲嵌成一個(gè)個(gè)不規(guī)則的消光塊。這種結(jié)構(gòu)使它的質(zhì)地非常細(xì)膩,微透明。這些消光塊的存在不僅保證了一定的透光度,細(xì)小均勻的隱晶質(zhì)晶粒又使光線被充分散射,因而具有較強(qiáng)的油脂光澤。 江山如此多嬌,引很多英豪竟折腰。收藏和田玉是對(duì)美的發(fā)現(xiàn),對(duì)人生的寄托和人生價(jià)值的體現(xiàn),對(duì)藝術(shù)的詮釋。 內(nèi)容來(lái)自東家蘇州清雅玉雕工作室的分享。 玩轉(zhuǎn)文化生活知識(shí),關(guān)注【東家APP】,更有有品、有趣、值得買的匠人美物等你挑選!
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