順治帝名喚福臨，乃清朝二任帝太宗皇太極九子，以立嫡以長亦或立嫡以賢之俗，此人本應與皇位無緣。然，此人卻生而具福，登臨寶座便罷，后又憑空自李自成、吳三桂手中奪得明朝萬里江山。
福臨登臨寶座，乃倚皇叔多爾袞及母親孝莊皇后之力，竊取明朝江山則因大漢奸吳三桂。順治六歲登基，在位僅十八年，二十四便病故。異者以為，順治因愛妃董鄂妃之死勘破紅塵于五臺山出家。然順治是為病死亦或出家，此已為一歷史疑案。隨后，亦有人言，董鄂妃乃“秦淮八艷”之一者——董小宛。此事是否屬實？此亦為一疑案。
明末，江南存“八大名妓”、“四大公子”。其時八大名妓號稱“秦淮八艷”，董小宛乃其中之一?！八拇蠊印蹦朔揭灾?、侯方域、陳貞慧、冒襄（冒辟疆）。相傳清軍大舉南下時，董小宛為督署江南者——洪承疇掠而獻順治。順治甫一見董小宛，龍心大悅，其情急劇升溫。順治先冊封為妃，后又立為皇貴妃，一代名妓便這般成董鄂妃。
但于孝莊皇太后觀之，董小宛乃一漢族女子，絕無資格凌駕于諸后妃而得帝君專寵，尤為甚者，其以為順治此情下續(xù)將壞國家大事。故以學佛之名，將董小宛送至西山玉泉寺。但此亦無阻于順治與董小宛相見，且順治非但千方百計與董小宛約會，亦一再威脅太后道，若董小宛遭遇不測，其必下位。后，孝莊設計燒玉泉寺，謊稱董小宛燒死。順治痛不欲生，而沉迷于佛教不可自拔。
而自此，順治之終現(xiàn)異議。
一者，順治于二十四歲得天花而亡。
另一者，適順治一打坐，恍見董小宛現(xiàn)于五臺山，故毅然棄位至五臺山，建三間草房，自此出家，年僅二十四歲。其三子玄燁繼位為康熙皇帝后，相傳曾幾以進香之名至五臺山見順治，然，順治無欲與康熙相認?？滴鯚o奈，于寺廟壁題字——“文殊色相在，惟愿鬼神知”，而后含淚辭別。
順治陵墓于清東陵，與其合葬者是為兩位皇后，其一便為深得順治寵愛者——董鄂妃。董鄂妃死后追封為“孝獻莊和至德宣仁溫惠端敬皇后”，從此滿溢贊美之封號，何難看出順治與其情之深。
后有人道，董小宛乃順治極愛之者——董鄂妃。然，董鄂妃與董小宛究竟是否一者？
于董小宛，《清史稿》、《明史》均無記載。民間雖有好事者之零星記載，如陳衍于《石遺室詩話》，陳寅恪于《柳如是別傳》中均為董氏作些許記載，但于其最權威者當推其夫冒襄（辟疆）之《影梅庵憶語》及《如皋冒氏嚴書》。
冒襄乃江南“四大公子”之一，明末清初一著名文學家。于《影梅庵憶語》中，追憶與董小宛相識、相知、相愛之事，及婚后生活。
明崇禎十二年（1639年），冒襄至南都（南京）科考。方以智、侯方域于董小宛贊不絕口，稱其“才色為一時之冠”，于二者相薦之下，冒襄得以求見董小宛。
但首往，未得見董小婉。二往時，冒襄見董小宛于保姆陪伴下沿曲廊而來，不禁感嘆：“香姿玉色，神韻天然?！倍鋾r董小宛年方十六，一言未出。
三年后，于友人之助，特為借“八大名妓”之一者——柳如是及贖買柳如是者——錢謙益從中周旋擔保，冒襄終以三千銀兩將董小宛贖身。董小宛嫁于冒襄后至江蘇如皋之冒家水繪園，與冒襄一家平靜生活。然，不久便歷明末清初之亂世，冒襄一家四處逃亡、顛沛流離。
此后五年中，冒襄三場大病，全倚董小宛悉心照料方保性命。然，勞累終而吞噬董小宛之命。據(jù)冒辟疆于《如皋冒氏嚴書》中所言，小宛自明崇禎十五年，亦即1642年嫁與為妾，兩者共處九歲，于順治八年，亦即1651年去世，死時年僅二十八。順治皇帝生于1638年，小宛死時順治僅十三。
自此文可知：
一：董小宛嫁于冒襄后，便再未分離，且董小宛乃死于冒辟疆家中。據(jù)時人記載，董小宛死后葬處即為有名者——影梅庵，故董小宛斷無可能至宮中為順治妃子。
二：董小宛去世時，順治年方十三，應為一情竇未開之孩童，無可能與一長于己十五歲者相愛而至生死相許。再者，亦與董鄂妃死于順治二十四歲此記載不符。
綜上可斷，董小宛與深得順治帝寵愛者——董鄂妃，實乃二者。
然，董鄂妃為何者？
據(jù)《清史稿》記載，董鄂氏（即董鄂妃）內(nèi)大臣鄂碩之女，董小宛去世時，祖籍遼寧者——董鄂氏已年滿十二。董鄂氏于順治十年入選秀女，指配于襄親王。第二年，董鄂氏與襄親王成婚，時年董鄂氏十六，襄親王十四歲。襄親王名喚博穆博果爾，乃皇太極十一子，順治同父異母之弟。
然董鄂氏又何從為順治之妃？
據(jù)其時于宮中任職者——德國傳教士湯若望筆記記載：“順治帝對一滿籍軍人之妻起火熱愛戀。當此軍人因此事申斥其妻時，竟為順治聞知，且予以一掌。此軍人便因憤致死。順治帝則將其妻收入宮中，封為貴妃?！睖敉詽M籍軍人，便是襄親王。
從史料可知，襄親王死時方十六。而此年8月，順治立董鄂氏為妃。使禮部挑選吉日舉行典禮，并委派內(nèi)大臣鰲拜前去告祭襄親王，此亦或為順治心存些許心虛！
而董鄂氏入宮后，居于承乾宮。順治十三年八月董鄂氏冊立為賢妃，一月余順治又欲立其為“皇貴妃”，地位僅次于皇后。冊立典禮于當年十二月初六舉行，其時順治十九歲，董鄂妃十八歲。
中國第一歷史檔案館存有冊立董鄂妃為皇貴妃之《詔書》。按常規(guī)，皇帝僅于冊立皇后此大禮上，頒布詔書公告天下。董鄂妃受此殊榮，表明其得順治不同尋常之寵愛。董鄂氏入宮后，與順治之情與日俱增。
順治后于《端敬皇后行狀》中回憶，每下朝時董鄂妃總躬自安排飲食，飯菜做好后更是先品嘗。于批閱奏章時，董鄂妃常伴于身側。更為難得者，董鄂妃時常勸說順治，處理政務應服人心，審判案件應慎重。便是宮女太監(jiān)犯錯誤時，亦總為之說情。
順治十四年四月初七，董鄂妃誕一子，排行第四。隨新生兒誕生，清后宮內(nèi)錯綜復雜之政治斗爭俞加殘酷。順治曾有兩個皇后，均出自母親孝莊皇太后家族。
一者為孝莊皇太后侄女，于順治十年時降為靜妃；二者為孝莊侄孫女，順治仍欲將之廢除。孝莊極其惱火，故而遷怒于順治一心寵愛者——董鄂妃。董鄂妃即將生產(chǎn)時，孝莊搬至北京永定門外二十華里南苑，此乃專供皇家冬狩閱兵之所在。
董鄂妃生子不久，孝莊便以身體欠安為由，令董鄂妃前往南苑伺候。董鄂妃以產(chǎn)后虛弱之體，前往南苑照顧孝莊，致使其健康受嚴重影響。更為不幸者，新生子不過三百天便突然夭亡。此于董鄂妃乃致命打擊，自此一病不起，于痛苦中掙扎三年，終于順治十七年病逝于承乾宮。董鄂妃之死，令順治難過萬分。
董鄂妃死后兩天，順治追封其為“孝獻莊和至德宣仁溫惠端敬皇后”，并躬自撰寫四千字《端敬皇后行狀》以悼念愛妻。順治送走愛妃后，便選擇凈發(fā)出家。
其實順治并非突然意欲出家，據(jù)史學家陳垣考證，順治之于佛教啟蒙始于一代高僧憨璞聰。順治十年，此高僧入宮，其佛法之見深深觸動順治。于憨璞聰推薦下，僧人玉林琇及茆溪森先后入宮授法。順治始信佛，法名“行癡”。
此行癡皇帝于愛妃火化后當月，便請茆溪森為己行凈發(fā)儀式?；实鄢黾艺痼@朝野。孝莊綁順治師父茆溪森，并架干柴，欲當眾燒死。于此時，傳來順治決定蓄發(fā)留俗，不復出家之緊急口諭。順治未能得愿出家，三月后，于病中將身邊近侍吳良輔送于憫忠寺代其削發(fā)為僧。
五日后，順治遺無限惆悵，于紫禁城養(yǎng)心殿合眼，年僅二十四歲，死因為天花。順治去世距董鄂妃病逝，僅隔三月余。
