【原創(chuàng)】文/攝影：孫成崗

郎木寺是一個(gè)讓人迷惑的地方，那里有兩座佛寺，一座清真寺。如果只看其中之一，就以為游完郎木寺了，這是一個(gè)極大的誤解。

郎木寺不是寺院，它只是一個(gè)地名，是一座橫跨川、甘兩省的小鎮(zhèn)名稱。一條叫做白龍江的小溪，在地理上把小鎮(zhèn)分為兩半，江北有一座賽赤寺，屬于甘肅碌曲縣，江南有一座格爾底寺，屬于四川若爾蓋縣。兩座寺院雖然分屬兩省，但卻同源，同屬藏傳佛教格魯派。清朝同治年間，甘肅和寧夏的回族商人來此經(jīng)商，漸漸形成村落，于是這里又有了一座清真寺。

郎木寺這一地名源于藏語的“達(dá)倉郎木”，為“虎穴仙女”之意。近代，郎木寺作為地名最早出現(xiàn)于西路軍關(guān)于實(shí)施夏洮戰(zhàn)役的請示中。上個(gè)世紀(jì)50年代，又在西北、西南兩大野戰(zhàn)軍的軍用地圖上出現(xiàn)。自此之后，“郎木寺”在中國行政區(qū)劃中便成了正式地名。不過，一些當(dāng)?shù)夭刈灏傩杖园堰@里叫做達(dá)倉郎木。

近年來，隨著郎木寺知名度的提高，川、甘兩省境內(nèi)的兩個(gè)寺院都聲稱自己就是郎木寺，結(jié)果，造成了外地游客對郎木寺認(rèn)知的錯誤，以為郎木寺就是一座寺廟的名稱。

兩家佛寺的真實(shí)名稱均與創(chuàng)始活佛有著很深的淵源。甘肅賽赤寺的創(chuàng)始人叫赤哇·嘉參格桑。他聰慧過人、學(xué)問通達(dá)，在西藏求學(xué)時(shí)獲得了藏傳佛教的最高學(xué)術(shù)榮譽(yù)“赤哇”?；罘鹪诠畔≈杲?jīng)七世達(dá)賴首肯回到故鄉(xiāng)，于1748年建此寺院。由于他在格魯派寺院之首的甘丹寺?lián)芜^“賽赤”（寺院最高領(lǐng)導(dǎo)者，愿意是“金色的寶座”），所以后人便把寺院稱為賽赤寺。賽赤寺自古重視佛法研究，歷任活佛都是學(xué)問高深之人，在西藏影響深遠(yuǎn)。

四川的格爾底寺院創(chuàng)建于1413年，它是一世活佛茸青根登降參所創(chuàng)。茸青根登降參是薩魯派始祖宗喀巴大師的七大弟子之一，他出生于四川一個(gè)叫格爾底瑪?shù)牡胤?，所以人們就把他修建的寺院命名為格爾底寺?/p>

百度導(dǎo)航上的“郎木寺”就是甘肅的賽赤寺，后來才知道，輸入“郎木寺景區(qū)”才能到達(dá)四川格爾底寺。我們是跟著導(dǎo)航進(jìn)入賽赤寺的。山門是一座融合了漢藏建筑風(fēng)格的門樓式建筑，一側(cè)寫著“郎木寺院”4個(gè)漢字。門樓宛如漢式牌坊，頂部亭脊上設(shè)有金鹿法輪。這是藏傳佛教寺廟特有的標(biāo)志，常轉(zhuǎn)的法輪，表示佛法的無邊，一雌一雄的金鹿聳耳傾聽，神情專注，象征著男女信眾正在聽佛說法。

從金塔右拐上坡不到百米，就是賽赤寺的主要佛殿。佛殿內(nèi)部照例嚴(yán)禁拍攝。進(jìn)入佛殿必須脫鞋、脫帽，按順時(shí)針行走。中午時(shí)分的大殿外面，艷陽高照，相當(dāng)炎熱，然而進(jìn)入佛殿，卻無比陰涼。雖然穿著襪子，但地板仍有一股冬天般的冰涼，凍得腳掌發(fā)麻。

導(dǎo)游說大殿里的靈塔供奉著歷世活佛的佛骨舍利，其中一尊是肉身靈塔，特別珍貴，歷經(jīng)200多年，靈體的頭發(fā)和指甲還在生長。在1958年西藏民主改革之前，僧人還要定期為靈體修剪頭發(fā)和指甲。后來，靈體被毀，但骨灰被僧人暗中保存起來。改革開放之后，用香灰和骨灰重新塑出靈體，供人們瞻仰。然而，四川格爾底寺的導(dǎo)游卻說肉身是五世格爾底活佛，他1775年圓寂，肉身不腐，一直供奉在格爾底寺內(nèi)。1964年，肉身被運(yùn)往若爾蓋縣城批斗示眾。晚上兩名僧人為免靈體受辱，把肉身偷出，埋入后山達(dá)龍溝內(nèi)。上世紀(jì)八十年代初，隨著宗教政策的落實(shí)，寺廟得以擴(kuò)建。于是把肉身挖出，重新供奉。雖說入土長達(dá)17年之久，但據(jù)說挖出時(shí)肌膚依然富有彈性，完好無損?，F(xiàn)在，肉身靈塔開放時(shí)間不定，不是有緣之人是無緣瞻仰的。雙方導(dǎo)游都說得信誓旦旦，大家也聽得云里霧里，不知哪個(gè)為真。我查閱了相關(guān)資料，說肉身活佛供奉在四川格爾底寺，這點(diǎn)應(yīng)該毋庸置疑。

甘肅賽赤寺中有一大殿叫宗喀巴大殿，這是賽赤寺中唯一有文字說明的佛殿，石碑上落款時(shí)間是“中華人民共和國六十三年秋月”。這顯然不是規(guī)范的紀(jì)年，不過也能看懂，說明這座大殿是2011年為了紀(jì)念宗喀巴重修的。

宗喀巴出生于青海塔爾寺，是藏傳佛教格魯派的創(chuàng)始人。藏傳佛教也有多個(gè)派別，除格魯派之外，現(xiàn)在西藏還有寧瑪派、薩迦派和噶舉派，只是這些派別已經(jīng)不是主流。

格魯派興起于公元15世紀(jì)初葉，在各大教派中出現(xiàn)最晚，但它一亮相就成了藏傳佛教的主流。公元14世紀(jì)后期，藏傳佛教陷于流派之爭，戰(zhàn)爭頻發(fā)，寺廟組織渙散，僧人戒律松弛，不去念經(jīng)修法，反而娶妻生子。對此亂象，宗喀巴決心推進(jìn)宗教改革，在38歲時(shí)，為了彰顯改革決心和與其它教派的不同，改戴桃形黃色僧帽，從此格魯派也被稱為“黃教”。

宗喀巴倡導(dǎo)僧人嚴(yán)守戒律，以“聞、思、修”（即先了解教義，再思考其意，最后依之修行）為修行方法，在戒、定、慧中磨練意志，最終達(dá)到解脫的目的。他主張學(xué)經(jīng)須循序漸進(jìn)，為此在寺院中建立扎倉（學(xué)院）等教育機(jī)構(gòu)，并實(shí)施考試制度，學(xué)成授予相應(yīng)格西學(xué)位。

宗喀巴有八大弟子（亦說七大弟子），其中大弟子賈曹杰和二弟子克珠杰在西藏被稱為“師徒三尊”。寺廟中常把他們?nèi)艘黄鸸┓睢＿_(dá)賴與班禪也是他的弟子。二弟子克珠杰被追認(rèn)為一世班禪，最小的弟子根敦朱巴被追認(rèn)為一世達(dá)賴。達(dá)賴與班禪的轉(zhuǎn)世制度并非開始就有。班禪轉(zhuǎn)世始于第四世，達(dá)賴轉(zhuǎn)世始于第三世。之前都是追認(rèn)的。清代格魯派的達(dá)賴、班禪、章嘉、哲布尊丹巴四大活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)得到中央政府的認(rèn)可，這是格魯派走向興盛的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

站在賽赤寺的小山上，向南可以俯瞰郎木寺鎮(zhèn)的全景。這個(gè)具有“東方小瑞士”之稱的甘南小鎮(zhèn)，坐落在山谷中的狹長地帶，周圍群山環(huán)抱，陽光灑滿河谷，寧靜悠然又有幾分神圣和神秘，使人心曠神怡。

從賽赤寺出來，驅(qū)車前往四川的格爾底寺，我們把車在小溪上不到兩米長的石橋上稍稍停留，體會了一腳跨兩省的奇妙。過了小橋，便進(jìn)入四川。街道的畫風(fēng)隨之變化，重慶火鍋、成都小吃等招牌立即映入眼簾。

與賽赤寺一樣，格爾底寺的售票處前也沒有寫出自己寺院的本名，它們標(biāo)注的是“郎木寺景區(qū)”。進(jìn)入寺院，看到一位老婦在磕長頭，每一次站起，每一次趴下，都是那么虔誠。也許通過這種莊嚴(yán)的儀式，她的內(nèi)心能得到平靜和滿足。

與甘肅的寺院相比，格爾底寺的建筑相對較新，規(guī)模較大，比較氣派，但在古韻與氛圍上略有欠缺。

順著格爾底寺前的道路一直前行，盡頭便是白龍峽谷的入口。入口處的草坪上，幾位僧侶正在練習(xí)長號，音調(diào)低沉，讓人感到壓抑，也感到莊嚴(yán)。峽谷內(nèi)怪石嶙峋，景觀秀美。據(jù)說峽谷也是僧人的修道之所，所以谷口升騰起的氤氳[yīn yūn]云氣使人感到峽谷充滿著奇幻的宗教氛圍。涓涓流淌的白龍江雖然寬度不足2米，但它是孕育嘉陵江的源頭，也是川、甘兩省在地理上一分為二的界線和在人文上聯(lián)為一體的紐帶。

在西藏旅游，由于翻譯用詞不統(tǒng)一，常常無法把當(dāng)前的解釋與之前的知識聯(lián)在一起，無法形成一個(gè)完整的知識體系。這里說格爾底寺院的創(chuàng)始人茸青根登降參活佛是宗喀巴大師嫡傳的七大弟子，但在之前介紹的八大弟子中卻找不到他的名字。譯詞用字也不統(tǒng)一，大弟子“賈曹杰”有時(shí)也寫成“嘉曹杰”，二弟子“克珠杰”有時(shí)寫成“克主杰”。藏傳佛教本來就很神秘，譯詞的不規(guī)范和用字的不統(tǒng)一無疑又給它增添了過度的神秘，著實(shí)讓人迷惑。

雖然做了些功課，但混亂的地名還是使我們錯過了清真寺的游覽。

離開郎木寺，前往若爾蓋花湖。到達(dá)售票處，發(fā)現(xiàn)這里是一個(gè)濕地科普教育基地。透過圍欄，并未看到網(wǎng)上所說的滿地花朵，加之門票較貴，所以并未入園，就在入口處藏民私人草地騎了馬。這里的馬，是沒有人牽的，可以自己控制馬的行進(jìn)速度，盡情奔跑。馬匹分為快馬、中馬和慢馬。可以根據(jù)自己的喜好，擇其一種以騎之。所謂慢馬，實(shí)際上就是不愿奔跑的懶馬，總是慢慢地行走。除非主人騎上另一匹馬，跟在后面用鞭子趕，才肯向前小跑幾步。

從花湖出來，前往迭部。S313省道是一條蜿蜒在岷山與迭山山谷之間的公路，兩側(cè)3000米以上的高山相對而立，相距不足百米，道路一側(cè)是湍急的滔滔江水，不少路段還在修路，夜晚行進(jìn)在這樣險(xiǎn)峻的山道上，只能跟著車流慢慢往前爬行。

到達(dá)迭部縣城已經(jīng)快10點(diǎn)了，辦理入住手續(xù)時(shí)，前臺告訴我們，從扎尕那來的客人說，通往那里的道路也不好走。聽到這個(gè)消息，心中不禁惴惴起來。【待續(xù)】

【原創(chuàng)】文/攝影：孫成崗