秦耕耘

 不同的目的，會有不同的方法。權(quán)力制度是以統(tǒng)治利益為目的，為了這個目的，就要嚴(yán)防人的意識與思想文化出現(xiàn)，限制人的力量。因此，權(quán)力制度的“法”是統(tǒng)御之“法”，是治人之“法”。

人的目的是人要以人的形式存在，個人目的與人類的人性目的都有實現(xiàn)的可能。只要個人目的不危害人性目的，就應(yīng)有存在的空間。人的“法”是指法規(guī)、法則，這是其一。其二是指方法。法規(guī)的目的是——在人的意識規(guī)則下，釋放所有人的智慧與能量。人的能力釋放不能脫離人的意識與人的思想文化，否則將會給人類釀成災(zāi)難。

在權(quán)力社會人不能自由地規(guī)劃安排自己的生存，好像是命運在決定人的一切，其實這都是出于權(quán)力的控制，在“利出一孔”的模式下，沒有人能夠自由地活著，人就像被飼養(yǎng)的動物一樣，聽話的動物才能得到寵幸，想要自由的動物就會被趕出去，因為主人的意志就是動物的意志，動物必須服從主人的意志。同樣，人接觸什么事物，接受什么樣的文化，學(xué)什么樣的人，都是處在權(quán)力的控制引導(dǎo)之下。而在法規(guī)社會，只要不違背人的規(guī)則，他就可以自由地設(shè)計展示自己的生命歷程，使自己的智能發(fā)揮到極致，讀書無用，茍且偷生的權(quán)力社會現(xiàn)象將被消除。

在法規(guī)社會，凡是具備意識能力的人都可以參與討論公共事務(wù)，而在權(quán)力社會，是統(tǒng)治者決定利益分配，決定制度。在法規(guī)社會，對于公共事務(wù)人都有發(fā)言權(quán)，只要得到多數(shù)人的認(rèn)可，只要是真理，就可以成為共識，因為好的方法只有通過應(yīng)用才能發(fā)揮威力。人既是法規(guī)的制定者，也是法規(guī)的遵循者，既是監(jiān)護(hù)者也是執(zhí)行者。

在權(quán)力社會，人的作用只限于為個別人爭奪權(quán)力，維護(hù)權(quán)力及利益，為權(quán)力創(chuàng)造財富，人只是權(quán)力的工具，權(quán)力意志決定一切，人的思想不會發(fā)生任何作用。而在法規(guī)社會，人是社會的主體，人的思想智能在自主領(lǐng)域在公共領(lǐng)域?qū)⑵鸬經(jīng)Q定性作用。每個人都要對自己的行為負(fù)責(zé)。在公共領(lǐng)域，只會制定條款，沒有任何責(zé)任的人，人們是不需要的。

在權(quán)力社會，人們愛行賄，甚至是性賄賂，這需要不凡的耐力，需要人能夠忍受美麗與丑惡的聯(lián)姻，因為權(quán)力控制著社會資源，掌握著人的命運。用這種作法換取生存需要的人不是少數(shù)，但機會太少，想占便宜的人太多，不知機會屬于誰。這種人自以為聰明，卻在做著愚蠢可笑的事情，不但放棄了自己的人格，也使他們的這個階層陷于長期的被動。

在法規(guī)社會人們依靠的是市場規(guī)則與自身能力，靠的是制度，人不必向權(quán)力低頭。在權(quán)力社會，人的能力用于計謀、欺騙、爭奪。在人的社會，人需要的是會做事，有責(zé)任的人，因為沒有誠信就沒有根基。在權(quán)力社會，人們手腳不夠用，因為流再多的汗水，也只是為特權(quán)階層創(chuàng)造財富，人只能賺到活命的錢。在法規(guī)社會人會覺得頭腦不夠用，因為人的行為受到規(guī)范，不能侵占他人的權(quán)利，低級生存手段不利于社會與秩序，被禁止使用，人只能往高生長，不能橫向生長，只能通過學(xué)習(xí)提高自己，人素質(zhì)的提高，社會秩序的形成也賴于此。按人的意識與法則來生存，既有利于自己，也有利于社會，從而形成一個有秩序，有動力的社會。這樣的社會既讓人學(xué)會思考，也讓人學(xué)會行動。

在權(quán)力社會，人只是權(quán)力的工具，是不可生銹的螺絲釘，是小草，是鋪路石。但如果方向錯了，或發(fā)動機壞了，即使是世界上最棒的螺絲釘也沒有任何價值。在法規(guī)社會，在人的意識智能作用下，在制度與市場的作用下，每個有智慧有能力的人，都可以成就自己。

在權(quán)力社會，有政治禁區(qū)，行業(yè)禁區(qū)，文化禁區(qū)，人沒有自主權(quán)利。權(quán)力社會統(tǒng)治者把民眾趕到一條道上來，而自己獨占壟斷空間，獨享壟斷利益。在公民社會，人可以自由的選擇職業(yè)，做自己想做的事情，人的利益通道增多變寬。一百個人做一個行業(yè)是爭奪利益的關(guān)系，同行是冤家。一百個人做一百種行業(yè)就是互利關(guān)系。

在權(quán)力制度下，貨幣發(fā)行，利益分配都掌握在權(quán)力手中，統(tǒng)治者可以用經(jīng)濟與貨幣手段，對民眾進(jìn)行控制，用民眾創(chuàng)造的財富雇傭一些人為權(quán)力粉飾打扮，雇傭一部分人對民眾中的覺悟者與進(jìn)步力量進(jìn)行打擊迫害，從而獲得權(quán)力的穩(wěn)定與長久利益。0

在人的社會，貨幣的發(fā)行分配權(quán)必須掌握在公民隊伍手里，誰創(chuàng)造財富誰擁有財富才符合邏輯。人是有條件地納稅，人有權(quán)利參與公共事務(wù)。所有人在法規(guī)的范圍內(nèi)都享有自由，要對自己的行為負(fù)責(zé)，沒有例外。

在法制社會，人人權(quán)利平等。權(quán)利平等是說每個人面對的是同樣的規(guī)則同樣的機會，都有參與的權(quán)利，成功靠的是制度規(guī)則與自身實力。而每個人總有某種天賦，依靠個人天賦，只要努力就能得到其應(yīng)該得到的一切。

建立規(guī)則的目的是：釋放人的智能，規(guī)范人的行為，形成良性的經(jīng)濟秩序與社會秩序，也只有在有序的環(huán)境下，人才能夠有所成就，才能安居樂業(yè)。秩序的邏輯就是：人只能通過能力與付出來換取榮譽與財富，才能獲得人們的認(rèn)可。不必害怕有人犯罪，人都有犯罪的機會，沒有一致的法規(guī)，罪惡不受懲罰，是社會無序的體現(xiàn)，才是需要人們警惕的。

只有人的意識還是不夠的，還要使人的意識發(fā)揮作用。社會中的每個人都面對著兩個事情，一個是自己的事情，一個是公共的事情。制度聯(lián)系著每個人，你不去主宰它，它就要主宰你。權(quán)力制度下，個人的付出往往是給自己制造阻礙，人的權(quán)利與自由被限制，正是因為人的付出與分配權(quán)想脫離。正確理念與正當(dāng)利益得不到支持與保護(hù)，悲劇還會繼續(xù)。所以人不去主宰制度，一切努力都是白費。

邪惡的意識力量會拒絕真理，只要不受懲罰，任何罪惡行為都不會猶豫。即使為了虛幻的利益，也會加害于人，而置真理于不顧，人的意識在這種意識力量面前常常是微弱的，是被忽略不計的。人的意識不是代替別人的思想，他是要人們自己用思維與行動去換取各自的需要，獲得真知。只有獲得真知才能把握自己的存在形式，人性的光芒才會出現(xiàn)，而不被風(fēng)雨所動搖。真理的高度足以使愚昧與野蠻望而卻步，不像權(quán)力行為那樣簡單，僅憑一個命令、一次行動，一種陰謀，一紙謊言就能獲得超額利益。這種行為的實質(zhì)是相互爭奪，輪流蠶食，這也正是權(quán)力能夠迷惑人受人追捧的原因。這種行為的惡果是由別人或后人來負(fù)擔(dān)，所以他們是不會自行停止的。

人的意識力量來源于人的意識與思想文化，沒有人的思想文化自由，就不會形成人的意識力量，人的意識力量要想占據(jù)統(tǒng)治地位，人就必須要有自己的思想語言空間與載體。