道可道，非常道；名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無欲以觀其妙，.常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同為之玄，玄之又玄，眾妙之門。

“道”是可以進行論述和說明的，但本文所論述的“道”并不是尋常的“道”；‘道’是可以命名和稱呼的，然而‘道’的名字非同尋常。道“無名”可以認為是天地的開始，道“有名”可以認為是萬物生成之后。所以，可以用“常無欲”的方式去觀察天地萬物的的生成，可以用“常有欲”的方式去觀察天地萬物的發(fā)展和歸終”“無”與“有”都是道的體現(xiàn)，但名稱不同。‘無’與‘有’之間關(guān)系互相能夠轉(zhuǎn)變的特性，可稱為‘玄’。“玄”之中還有“玄”，這就是“道”，它是引導我們探尋世界奧秘的法門。

道是什么？道之初無天、無地、無時間、無空間，是一個無的世界.。道在天地未開之前，一團元氣在抱。所以道本無名，渾渾淪淪，無形無相，無色無味。道雖無名，但天地人及萬物孕育其中。道無極（不可窮盡），它靜之既久，氣機一動，無極生太極，太極生兩儀（陰陽），有了陰陽而生天（含日月星辰）、生地、生人，生萬事萬物，它是天、地、人及萬事萬物的母親。為方便講述稱其為道。萬物都具有陰陽兩個面，陰陽調(diào)和萬物隨自然生長。至無之內(nèi)，有至有者存；至虛之中，有至實者在?，F(xiàn)代科學有暗物質(zhì)、暗能量一說，有疑問者可做參考。‘道’用語言、文字來描述‘費而隱’，是很難講解的，只有自己在‘明白’、‘懂得’的基礎上用心去悟、用心去做才能獲得大道的真諦。道是無為的，道是運動的，道是變化的。道的這些特性改變著宇宙間萬事萬物的運行發(fā)展。

道是天地、生命、萬事萬物的母親。天地、生命、萬事萬物所都出自于它，所以萬物同源。遵循大道的理論生活是天地、生命、萬事萬物生存的法則。你在道這個路上走，你就有生命；你失去了道，你的生命也就消亡了。你以道的理論去處世，你就能成功；違背道的理論去處世，就將失敗。這就是我們要悟道的原因。

世界所有有形的人、物都是道的產(chǎn)物。道大而廣，磅礴氣勢貫宇宙，道微而小，無所不入于有形的人、物其中。金玉雖堅，道涵其中，這與現(xiàn)代科學講的分子、粒子中的學問不謀而合，想想在過去沒有現(xiàn)代科技時，要講解這個道理，相信有很多人是不能認可的。

世界所有無形的事、情、緣也都是道的產(chǎn)物。事、情、緣的發(fā)生、變化、結(jié)果都是由道的特性所決定。同為道生，道必關(guān)愛。有萬事萬物同源關(guān)系的存在，所以萬事萬物之間都有講不清、說不明的關(guān)系存在，有互相同化的功能。

無欲觀妙，有欲觀竅。太極原本渾渾淪淪，無形無相；以其靜久而動，無中生有,一氣化二氣，無極生陰陽，陰陽生萬物，萬物生長，后又動極復靜，二氣合一，有又還無，名曰復命歸根。其中奧妙不易理解，稱為一玄；道賦予萬物生命，而生命最終又從返到原始的道中，其中道與生命是通過什么聯(lián)通的呢。宇宙中的奧妙真是多之又多呀。這無與有兩者一動一靜，互為其根，故同出而異名。這等無而有，有而無的玄妙及很多的玄妙是用語言或其他等等，都無法解釋的，所以說它玄之又玄。

玄是深藏一切微妙的門戶，是萬事萬物的根本。它幽深又渺茫，所以稱之為"微";它悠遠又綿莽，所以稱之為"妙"。所以說道的理論玄妙又玄妙、深遠又深遠，它是解釋宇宙天地萬物奧妙的不二法門。