文/杜南發(fā)

發(fā)布/2018年1月15日 3:30 AM

來(lái)自/聯(lián)合早報(bào)

書法有法，字在自在，知其道理，就是“知道”。

大明湖與趵突泉，為山東泉城濟(jì)南的兩大名勝。

游濟(jì)南，地方導(dǎo)游常喜歡介紹它們各有兩大“錯(cuò)字”，即大明湖石碑上的明字多一橫，城內(nèi)趵突泉石碑上的突字也少了一點(diǎn)。還會(huì)趣談“趵突泉的那一點(diǎn)受不了泉聲日夜喧鬧，就跑到大明湖那里圖個(gè)耳根清凈去了。”

這一來(lái)，游客免不了紛紛在此合照留影，成了現(xiàn)代旅游的一點(diǎn)小噱頭。

為何會(huì)有如此兩個(gè)“錯(cuò)字”？明白究竟，為自己增添點(diǎn)知識(shí)，也是旅游之趣。

據(jù)字源學(xué)，明字多一橫成“眀”，原是古代常用字，為明字最早的寫法之一，并非錯(cuò)字，還可說(shuō)是寫得有學(xué)問。

但“突”字上面少了一點(diǎn)，就確極罕見。

趵突泉的題寫人胡纘宗，是明朝嘉靖年間都察院右副都御史；有人認(rèn)為這是他個(gè)人書法的“增減筆”之作。但所謂增減筆亦有一定規(guī)律，自有法度，不能隨心所欲，率意胡為，更何況是出自一位學(xué)者書法家之手。

據(jù)記錄，胡纘宗楷書以顏體為宗，尤擅擘窠大字，并精于篆書，這些書體都講究筆筆清楚，含糊不得；況且古人寫字講究無(wú)一字無(wú)來(lái)處，所寫必有所本，不可能有如今人天馬行空般任性的“創(chuàng)意”。

據(jù)考證，在漢代的印章中，就有將突字上面的“穴”字去點(diǎn)成“冖”的例子。這種漢代刻印章用的篆書體，稱為“繆篆”，因其形體講究平方勻整，筆勢(shì)常由小篆的圓勻婉轉(zhuǎn)，壓縮為屈曲纏繞，故往往會(huì)調(diào)整一些筆劃結(jié)構(gòu)，這一來(lái)，“穴”字頭上的一點(diǎn)也就被省略。

只是漢印古篆上的這種獨(dú)特寫法，并未普遍流傳開來(lái)。如記錄清代實(shí)際用字的《增廣字學(xué)舉隅》卷二《正訛》，就把收錄的這種寫法列為異體字，這也說(shuō)明當(dāng)時(shí)仍有人使用此字。

可見胡纘宗筆下這個(gè)與眾不同的“突”字，確有其字，只是屬于較罕見的異體俗寫或冷門僻字而已。

或因胡纘宗對(duì)古文字有深入研究，他的題字往往會(huì)有如此“好古”的傾向。

在孔子故鄉(xiāng)曲阜孔廟的第一座石牌坊上，就有他寫的另一個(gè)類似“錯(cuò)字”。

據(jù)所見，該牌坊上的“金聲玉振”四字，“玉”字的一點(diǎn)，就從常見的右下角，提高到中間第二橫右邊平行的位置。

而如此寫法的玉字，早在東漢《華山廟碑》及《白石神君碑》的隸書，北魏《安樂王墓志》的楷書都有；歷代書法名家如趙孟頫的楷書、米芾與王鐸的行書等作品里也有，草書更常見如此點(diǎn)法。在宋代《集韻》與《佩觿》與遼代《龍龕手鑒》等字書中，則把它列為篆書體或俗寫別字。

可見這個(gè)所謂“錯(cuò)字”的寫法，也是實(shí)有所本，大有來(lái)歷。

走入曲阜孔廟和孔府，還可見有類似“錯(cuò)字”出現(xiàn)。

如如孔廟大成門內(nèi)石陛東側(cè)，有一棵傳說(shuō)是孔子親手所植的古檜樹，樹前石碑上刻有“先師手植檜”五字，其中“植”字旁邊就多了一豎。據(jù)說(shuō)是古人以此來(lái)表示孔子所植之樹或其萌發(fā)新枝的形狀。

其實(shí)這原是古代篆書“植”字的寫法，后來(lái)文字演變?yōu)殡`書和楷書（稱為隸變和楷化），筆劃改變，才將篆書字里的那一豎省去。

更有趣的是孔府大門口的對(duì)聯(lián)“與國(guó)咸休安富尊榮公府第，同天并老文章道德圣人家”，上聯(lián)中的“富”字少上面一點(diǎn)，下聯(lián)的“章”字下面的一豎則一直通到上面。

這兩個(gè)“錯(cuò)字”，就被說(shuō)成表示“富貴無(wú)頭，文章通天”，形容讀書的崇高。

只是如此寫法，一樣是古已有之。

上少一點(diǎn)的“富”字，早在漢代隸書就有，如《崔敬邕墓志》；一豎上下連通的“章”字，更是年代更早的金文字形。如此寫法歷代依然流傳，如元代書法家趙孟頫作品《道德寶章》，寫的就是這個(gè)一豎通天的“章”字。

這些“似錯(cuò)實(shí)非錯(cuò)”的名人題字，雖說(shuō)其來(lái)有自，但四處題寫在孔子故里，倒似乎還真有點(diǎn)“夫子廟前賣文章”的味道。

類似“錯(cuò)字”，在中國(guó)許多旅游名勝都有。如杭州“花港觀魚”康熙題字的魚字下面只有三點(diǎn)，山海關(guān)關(guān)匾“天下苐一關(guān)”是草頭的“苐”等；也都附會(huì)出許多所謂民間傳說(shuō)。但只要對(duì)書法或中國(guó)文字演變稍有認(rèn)識(shí)，就會(huì)知道這些寫法都是早已有之，只是今人往往只看表面，還自以為是而已。

“無(wú)一字無(wú)來(lái)歷”，是宋代名家黃庭堅(jiān)對(duì)杜甫寫詩(shī)與韓愈作文的贊美形容。

書法有法，字在自在，知其道理，就是“知道”。