世人皆說宋代審美，其實明代才是審美極致。被今人追捧的極簡主義美學(xué)，其實在600多年前，早被中國明代文人做到極致。

 那時的文人都患有，

“不完美會死”的強迫癌和雅而不俗，

嫵媚而不妖的精神絕癥。

晚明尚閑隱，故開創(chuàng)“閑雅”生活美學(xué)之先河。

“瓶花”是自宋以來中國插花藝術(shù)約定俗成的稱謂。

在探索瓶花藝術(shù)的路上，致力于還原中國瓶花藝術(shù)的本來面目，

將傳統(tǒng)的瓶花融進現(xiàn)實的生活環(huán)境，把生活空間變得有藝術(shù)感。

禪家的瓶花，明快小巧，一角式，

甚至殘缺、單純，

目的在于突出孤遠、空寂、閑靜的禪意。

這也體現(xiàn)了禪家多即一、一即多的真諦，十分強調(diào)每種花材的色調(diào)、姿態(tài)和神韻之美。

中國傳統(tǒng)瓶花藝術(shù)最重要的是追求構(gòu)圖的勢，

即給人的感覺是鮮活、有生機的，

這就要順應(yīng)植物自然的本性，

體會一花一葉的生機與氣勢，

然后通過一些藝術(shù)手段讓它與器物、環(huán)境相融合，從而形成一件藝術(shù)品。

“瓶花”這一概念除了花材、花器、插貯、安置外，

更重要的是人對于“瓶花”的藝術(shù)欣賞。

主觀的藝術(shù)鑒賞使欣賞者得到美的愉悅和藝術(shù)創(chuàng)作的快感，

同時也完成了個人審美意識的投射。

試想，窗外四壁薜蘿滿墻。

中列松檜盆景或建蘭一二，

繞砌種以翠蕓草令遍，

茂則青蔥郁然。

室內(nèi)，窗明幾凈。

折松枝梅花作供，鑿玉河冰烹茗啜之。

焚香鼓琴，栽花種竹。坐陳鐘鼎，幾列琴書。

帖拓松窗之下，圖展蘭室之中。簾櫳香靄，

欄檻花研。咽水餐云，忘饑永日。

冰玉吾齋，一洗人間氛垢。長夜篝燈，無事擾心。

逍遙自樂，順時安處。悅心怡生，斯得其閑。

極致之美，孰過于此。

文雅一點談修持，

瓶花竟是修持的方便法門。

故中郎對“花目”選擇苛慎，講究“品第”。

帶你一窺明代極致生活美學(xué)，

體悟心靈直覺體驗外物的方法，

讓瓶花重歸千家萬戶的客廳、茶室，這里沒有束縛，

但也并非無章可循。

“萬物為師，以生機為運”一花一萼，諦視熟察，得其所以然，以期韻致風(fēng)采，自然生動，造物在我。

 引你進入美學(xué)路徑，從文化的角度出發(fā)，著意體會瓶花在空間里的布局、安頓。

古代文人常有佩戴花卉、香包、玉佩等飾物來裝飾自己，這樣的理念源自于傳統(tǒng)的文人藝術(shù)。

從節(jié)氣和風(fēng)俗切入，探討瓶花在歷史長河里的變遷與堅守。

用心去發(fā)現(xiàn)心里的美，把自己的心性外化，并且寄于器物之上表現(xiàn)出來，

這需要培養(yǎng)藝術(shù)的感覺。插花是藝術(shù)品而不是工藝品。

梳理中外插花技法，借鑒傳承，以期達到心手雙暢，助你呈現(xiàn)感動你的美。