沒(méi)看過(guò)《木 上篇》的朋友直接猜一猜！

1、樹(shù)tree

2、木頭wood

3、樹(shù)干trunk

4、呆若木雞那種numb

木的本意是1，樹(shù)的意思。至于另外三種意思，是由木引申出來(lái)，今天我們也會(huì)講到其中一些。

先沿本意，繼續(xù)和木走一段吧。

首先，從一棵樹(shù)，放眼到，兩棵樹(shù)吧。

畫(huà)成字就是：

從左至右，依次是“林”的甲骨文、金文和小篆。

我比較喜歡金文時(shí)代的“林”。乍看有點(diǎn)歪斜，其實(shí)有縱深，奈何我們更重規(guī)則，更喜平衡，最終把“林”字寫(xiě)得穩(wěn)穩(wěn)的。

尤其像柳公權(quán)這樣的書(shū)法家，寫(xiě)起“林”字來(lái)，是這樣的：

但也保留了兩木相互依存意，一枝太長(zhǎng)，另一枝相讓。

說(shuō)到這里，兀得，我發(fā)現(xiàn)，我剛才說(shuō)，放眼兩棵樹(shù)，目光還是短淺了，古人，畫(huà)下兩棵樹(shù)，其實(shí)是看到一些樹(shù)，沒(méi)有多到眾多的地步，但也不是具象的兩棵樹(shù)。不用三木，而用兩木，有稀疏意。

應(yīng)該是下面這個(gè)樣子的：

是為林。

既然說(shuō)到三木，三木得繁茂成什么樣子呢？

得是這樣的吧：

所謂森。嶺上森翠微。

又如《臥虎藏龍》里森森竹意。風(fēng)起，萬(wàn)千搖曳。

寫(xiě)成字就是這樣的：

依次是甲骨文時(shí)代的“森”、小篆時(shí)代的“森”，和今天的“森”。

容易吧，漢字雖繁復(fù)，要緊處，也很簡(jiǎn)單。

太簡(jiǎn)單啦。來(lái)點(diǎn)復(fù)雜的！

好，且看第二組。木與木之間加些人為的東西，就不是那么渾然天成了，最多也就是鬼斧神工。

樹(shù)木之間再做些人為的交叉狀的東西，你覺(jué)得是什么？

障礙物，阻礙？大概是這樣的？

這就是樊籬的“樊”字的上半部分，也是“樊”字的本意。你一定會(huì)問(wèn)，那怎么又冒出來(lái)一個(gè)“大”字，在下面？

看看“樊”字的演變：

從左至右，依次為金文里的“樊”，小篆里的“樊”，和楷書(shū)里的“樊”。

看看最初下面是什么？像兩只手吧？這個(gè)字要說(shuō)的，是下面這個(gè)意思吧。

這是基本成功了的情景，一開(kāi)始是這樣的：

所以下面畫(huà)的是手啊。翻過(guò)樊籬，手得抓穩(wěn)了啊。至于腳上的力氣，實(shí)在是畫(huà)不下了，就以手代替了吧。

這個(gè)字，不知何故，后來(lái)被用來(lái)指代上面半部分的意思，沒(méi)有了翻越樊籬的樂(lè)趣和挑戰(zhàn)，只指那靜悄悄的樊籬，在無(wú)聲地說(shuō)著：請(qǐng)勿翻越！

人是復(fù)雜的動(dòng)物。當(dāng)我們用“樊”去指代“樊籬”，又怎么去表現(xiàn)翻越樊籬的意思呢？樓上造樓，我們?cè)偌狱c(diǎn)什么好了。

看小篆里的“攀”：

左邊像不像攀巖的繩索？可攀援而上！

后來(lái)，“樊”下面的手簡(jiǎn)化為“大”，左邊的繩索狀物品又被挪至下方，成為“手”的形狀。

好了，這是今天的第二組木的朋友，人造物：樊，攀。

第三組，人繼續(xù)造物，這次，就不依托天然，是伐木為用了。

作為農(nóng)業(yè)用的工具。

這是什么？要說(shuō)這個(gè)字，得從炎帝說(shuō)起。

傳說(shuō)，炎帝和大家一起圍獵野豬時(shí)，看到野豬用長(zhǎng)嘴拱土的情景，電光火石間，偉大的人物將之與播種聯(lián)系到了一起：能不能做一件工具，像野豬的嘴巴一樣，輕而易舉將硬硬土地翻松呢？話說(shuō)我家小朋友前一陣聽(tīng)《西游記》，某天冒出句：你這長(zhǎng)嘴的憨貨。我差點(diǎn)笑噴。。。

炎帝以木的主干為基本材料，先將木干削尖，再在下面綁上橫著的短木，成為一件偉大工具的雛形。使用時(shí)，先將尖木棒插在地上，再用腳踩在橫木上加力，讓木尖插入泥土，然后將木柄往上扳動(dòng)，尖木隨之將土塊撬起。這樣連續(xù)操作，便可快速翻出一片地來(lái)。

劃時(shí)代的變革啊。要知道，之前的人們只能彎腰駝背，躬身刨坑，還得一個(gè)坑一個(gè)坑放種子，現(xiàn)在終于可以直起身子了。姿勢(shì)瀟灑如下圖。

梵高 播種者

這種加上橫木的工具，史籍上稱(chēng)之為“耒”。念lěi。

《說(shuō)文解字》：耒，手耕曲木也。

上面三橫什么意思？三排橫木？用不著那么多呀。是手的變體。木成為工具，人的手進(jìn)一步解放為使用工具的手。

為什么《說(shuō)文解字》特別強(qiáng)調(diào)是曲木呢？

原來(lái)，作為發(fā)明家設(shè)計(jì)師的炎帝并不滿(mǎn)足于已有的成績(jī)，他還在孜孜不倦的研究。在實(shí)踐過(guò)程中，炎帝發(fā)現(xiàn)彎曲的耒柄比直直的耒柄用起來(lái)更省力，這一發(fā)現(xiàn)使“耒”的外觀有了進(jìn)一步的發(fā)展。

要彎的，不要直的！

那原本直直的良木怎么辦？用火烤彎！

懂力學(xué)的朋友應(yīng)該都知道，曲柄使勞動(dòng)強(qiáng)度大大減輕，利哉。為了多翻土地，炎帝又動(dòng)腦筋將木“耒”的一個(gè)尖頭改為兩個(gè)，成為“雙齒耒”。

人使用這個(gè)工具時(shí)，大概是這個(gè)樣子的。

《易經(jīng)·系辭》說(shuō)，神農(nóng)“斫木為耜，揉木為耒，耒耜之利，以教天下”?！抖Y·含文嘉》說(shuō)，神農(nóng)“始作耒耜，教民耕種”。

等一下，剛才不是說(shuō)炎帝嗎？怎么這回又歸到神農(nóng)名下？

我們印象中的神農(nóng)是這樣的：

順便普及一下，神農(nóng)不是僅僅會(huì)辨識(shí)藥材，他還是偉大的發(fā)明家、設(shè)計(jì)師、leader。他和傳說(shuō)中的炎帝，是一個(gè)人喔，神農(nóng)即炎帝，炎帝即神農(nóng)。

炎帝的部分發(fā)明

據(jù)說(shuō)長(zhǎng)得是這個(gè)樣子的：

來(lái)張彩色畫(huà)像：

說(shuō)回炎帝的無(wú)數(shù)發(fā)明中的普通的耒?！榜纭弊纸袢找呀?jīng)很少使用了，但是，注意，它成為一個(gè)重要的偏旁部首，出現(xiàn)在一系列的農(nóng)耕工具中，所以，也不妨認(rèn)識(shí)一下喔。念lěi。有耒不累，好記吧？

剛才提到的“耜”，念sì，長(zhǎng)相如下圖左一，左二，耜加耒就是右邊這玩意兒。

耜在小篆里寫(xiě)成這樣：

現(xiàn)代我們把它寫(xiě)成這樣：

木除了可以演化為男人農(nóng)耕重要的工具，也可以成為女子織布的器物。

還記得《木蘭詩(shī)》里的“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶(hù)織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息”嗎？以及《古詩(shī)十九首 迢迢牽牛星》里的“纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼”嗎？機(jī)杼的“杼”（zhù），指木做的織布的梭子。

請(qǐng)看小篆里的“杼”，是不是跟實(shí)物很像啊？小船一樣，后面還帶著絲線：

注意看，使用起來(lái)是這樣的，梭子起到牽引絲線的作用：

小篆里的象形還是很生動(dòng)形象吧？后來(lái)進(jìn)一步演化為今天的樣子：

木除了用來(lái)創(chuàng)造工具，還可在人靈巧的手中成為樂(lè)器。

看看甲骨文里這個(gè)字畫(huà)的是什么？

木上放了什么？?jī)蓚€(gè)8像繅的絲嗎？

后來(lái)又畫(huà)成這樣：

這是什么意思？糖葫蘆串？

好了，我不瞎掰了，大概有文化的同學(xué)已經(jīng)看出來(lái)這是“樂(lè)”字了，不管上面是何方神圣，下面是個(gè)放樂(lè)器的架子吧。

以木為架，置鼓于上。

虎座鳥(niǎo)架鼓

只是后世簡(jiǎn)化成“樂(lè)”，就不好和木相認(rèn)了，成了遠(yuǎn)房親戚了。

不過(guò)呢，也不能說(shuō)簡(jiǎn)化字沒(méi)有一點(diǎn)好處，初衷是讓更多的人能認(rèn)字識(shí)字，并且呢，也有些根據(jù)。像“樂(lè)”字，這樣的簡(jiǎn)化的寫(xiě)法，也有源流，瞧，米芾就這么寫(xiě)過(guò)：

只是希望有日，我們都已掃盲，想著來(lái)路上的有些舊寫(xiě)法，是更有道理的，能恢復(fù)，那就太好了。有人會(huì)說(shuō)我想得美，唉，我歷來(lái)是個(gè)想得美的人啊。。。

好了，這些就是第三組的耒（lěi）、耜（sì）、杼（zhù）、樂(lè)。

今天已經(jīng)講了不少了？來(lái)測(cè)試一下吧。

真是講得不少了啊。那就直接結(jié)束了？

喜歡木的朋友，改日我們還可以繼續(xù)和木玩！

再見(jiàn)！

我們也明天見(jiàn)！