小編看好了啊，別再被人復制盜走。

精神的營養(yǎng)品

(原文)

物質上的滿足不足以使人快樂，在滿足物質的基礎上要去豐盈精神世界。

擴展眼界，有些國家對國民有一定的支持旅行的資金，其實就是讓國民充實自己的精神世界，獲得內心的真正的放松和快樂。

讀書也是這樣，我們雖然沒有大把的時間去周游世界各地愉悅心情，但我們可以坐地持書游古今！

莎士比亞曾說：“書是人類精神上的糧食。”書可以教會我們如何處世待人，可以解憂，也可以以書為友。里根有言：“書是永遠不會背叛的朋友。”現今的青少年亟待書籍去滋潤心靈，有位學者說，當今的青少年用五個字來形容最不為過：矯、嬌、奢、散、獨。其中的意思不言而喻，這些都是精神上枯竭的表現，急需食精神之糧。

高爾基指出：“書是人類進步的階梯。”如果我想進步，那么讀書是必要的。在古代就有鑿壁偷光、囊螢映雪的佳話，生活在當今的時代，我們不必仿古人的行為，但要借他們用功讀書的勤勉。

書可以給予人內心的寧靜，可以解憂，著名的日本作家東野圭吾《解憂雜貨店》，一位時光中為他人解憂的老人，那牛奶箱曾給多少人帶去快樂和感動，使其家庭和睦、幸福快樂？

書也可以給予你童心童趣，讓你返璞歸真，圣埃克蘇佩里的《小王子》，揭示大人與小孩之間思想的不同，在孩童的眼中大人是虛空的，而大人閱讀可以這樣問自己：“這個真的有意義嗎？”從而使生活化繁為簡。

書可以給予你精神上的勇氣和自豪，奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》從中可以獲得一個人生真正的意義：當他回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞恥；這樣，在臨死的時候，他就能夠說，我做的事是最有意義的事！

以書為友，擴展眼界，書就是精神世界的營養(yǎng)品。

修改：

手執(zhí)水仙自有馨香

陶行知先生是我國著名的教育家，他經常教育學生，在滿足物質需求的同時，還要努力構建自己的精神家園。他說：假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙。

物質上的滿足僅僅維持人們最原始的需要，精神世界的滿足才能升華我們的生活。高曉松說，生活不止是眼前的茍且,還有詩和遠方。

讀書是人類追求精神世界的途徑。莎士比亞曾說：“書是人類精神上的糧食?！睍梢越虝覀內绾翁幨来耍梢越鈶n，也可以以書為友。里根有言：“書是永遠不會背叛的朋友?！爆F今的青少年亟待書籍去滋潤心靈，有位學者說，當今的青少年用五個字來形容最不為過：矯、嬌、奢、散、獨。其中的意思不言而喻，這些都是精神上枯竭的表現，急需食精神之糧。高爾基指出：“書是人類進步的階梯?！比绻蚁脒M步，那么讀書是必要的。在古代就有鑿壁偷光、囊螢映雪的佳話，生活在當今的時代，我們不必仿古人的行為，但要借他們用功讀書的勤勉。

詩歌是人類寄托美好情感的載體。詩以言志，詩歌承載了我們太多的情感與美好。“海上生明月，天涯共此時。”一輪明月，牽動了我們對故土親人的思念；“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人?！币槐【?，寄托了對老朋友戀戀不舍的情懷；“當你老了，頭白了，睡意昏沉?！庇H親吟唱，訴不完對戀人無限的愛意；“大江東去浪淘盡，千古風流人物。”橫槊賦詩，道不盡指點江山激揚文字的豪情壯志。詩歌里面有思念、有愛戀、有昂揚、有悲憤、有徘徊、有遲暮、有壯懷、有豪情，道不盡紅塵舍戀，訴不完人間恩怨，唯有詩歌能做到。

精神世界與大道相通。自古以來，中國的士大夫文人都把精神追求作為自己一生的事業(yè)來做。“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平。”為社會重建精神價值，為民眾確立生命意義,為前圣繼承已絕之學統(tǒng)，為萬世開拓太平之基業(yè)，張載先生的四句話，成為中國文人通用的座右銘。

腹有詩書氣自華，君不見老驥伏櫪志在千里的魏武帝，君不見便縱有千種風情更與何人說的柳永，君不見千金散盡還復來的李太白，君不見人比黃花瘦的李易安，君不見先天下之憂而憂的范仲淹，施耐庵、曹雪芹、蒲松齡……他們都手執(zhí)“水仙”構建出自己的詩和遠方，靠了滿腹詩書青史留香。

每當我的心底泛起一片水仙花的蔥綠和鵝黃，我就看到了我的詩歌和遠方。

（總計999字，稍微有點長，可以刪減一些。）