如何修心，從而讓自己的心境澄明，能夠客觀公正地認(rèn)識(shí)事物，并產(chǎn)生本能的處置方略，是現(xiàn)代人感興趣的。王陽明在《傳習(xí)錄》里談到兩種修心的手段：培植正念和消滅雜念。兩者缺一不可。

培植正念就是關(guān)注和發(fā)展積極的方面，忽略對(duì)負(fù)面的關(guān)注和投入。孟子說：吾善養(yǎng)吾浩然之氣。就是專注于培育積極的方面。王陽明說：時(shí)時(shí)保有良知，就像火爐，私欲雜念就像雪花，當(dāng)雪花碰到火爐自然就化為烏有了?，F(xiàn)代心理學(xué)中的積極心理學(xué)，即是持此理念。

消滅雜念就是專注于消滅負(fù)面思維和情緒，只要冒頭，就全力去克制，“如拔肉中刺一般”，堅(jiān)決而及時(shí)。陽明一次在帶領(lǐng)學(xué)生們野外實(shí)習(xí)時(shí)，遇到這么一件事：他看到一片莊稼長(zhǎng)勢(shì)特別好，不禁夸贊這塊田地的水土肥美，他的學(xué)生告訴他，這塊地就是前不久一個(gè)破產(chǎn)的農(nóng)民要賤價(jià)賣給陽明的那塊地，當(dāng)時(shí)陽明了解到這個(gè)農(nóng)民只有這塊賴以維生的土地，就拒絕了。陽明此時(shí)一聽，不禁“啊”了一聲，但是隨即又“啊”了一聲，接著就坐下來盤腿打坐。一直過了一個(gè)時(shí)辰，才站起來。這就是陽明所倡導(dǎo)的要時(shí)時(shí)省察克治，一有私欲即馬上拔除，不給它在心中發(fā)育的機(jī)會(huì)。第一聲“啊”，是陽明發(fā)現(xiàn)錯(cuò)過了一塊好地，但他隨即驚覺這是一個(gè)私欲，于是有了第二聲“啊”，然后就坐下用心除私欲。

竟然坐了很久?？梢娝接?，并非那么簡(jiǎn)單。

雖然陽明一直強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)決掃除私欲念頭，但在有的學(xué)生那里很難行得通。因?yàn)槟铑^越專注，反而越清晰，按他的一個(gè)學(xué)生的話說：本來要趕犬，卻反而引犬入室了。

另有一友問：欲于靜坐時(shí)，將好色好貨等根逐一搜尋出來，掃除廓清，恐是剜肉做瘡否？意思是把好色好財(cái)?shù)乃接颊页鰜碓賿叱?，恐怕是用剜肉的方法來除掉那肉上的瘡吧？這里瘡喻私欲，肉喻天理。喻意是：為了除掉私欲，把天理也傷了，不行吧？這句話讓陽明動(dòng)了氣，罕見地訓(xùn)了學(xué)生一頓。陽明做人沒架子，對(duì)學(xué)生很少訓(xùn)斥，不像讓學(xué)生“程門立雪”的程頤。這一次，陽明正色道：這是我醫(yī)人的方子，真是去得人病根。更有大本事人，過了十余年，亦還用得著，你如不用，且放起，不要作壞我的方法。是友愧謝。少間陽明曰：必吾門稍知意思者，為此說以誤汝。在坐者皆悚然。

這里談的就是兩個(gè)修心路線：關(guān)注積極的一面為主，即陽明所說“吾門稍知意思者”，即關(guān)注天理良知為主，使其發(fā)揮火爐的作用，自然化掉私欲的雪花。所以，這位訪學(xué)者才會(huì)針對(duì)陽明說的刻意消滅私欲的方法質(zhì)疑。但是陽明指出，這個(gè)方法是醫(yī)人的方子，很具體，不是大道理，即使是那些修心有成的人，必要時(shí)也還會(huì)用得著。陽明自己不就還在田野里親自使用嗎？

可以說，關(guān)注正能量是高級(jí)階段的練心方法，對(duì)于初修者，還是要從每一個(gè)障礙、毛病入手，去克制、掃除它們。待到良知有了力量，再專注于培育正能量的方面，直至達(dá)到讓私欲的雪花一觸即化的境界。

沒有漸修，就沒有頓悟，有了頓悟，也得繼續(xù)修，所謂“悟后起修”，相輔相成，循環(huán)往復(fù)，才能讓良知一步步呈現(xiàn)出來，最終達(dá)致圓融完滿，此心光明。