很久以前，課本就告訴人民秦朝是一個(gè)殘暴的王朝，所謂暴秦二世而亡，早已是蓋棺定論了的事實(shí)。但隨著歷史的發(fā)展，當(dāng)人們的立場(chǎng)轉(zhuǎn)變后，大家又都熱衷于將這些“舊案”重新拿出來審視。

所謂成王敗寇，使得后人在了解歷史的時(shí)候所能了解到的資料大都是“偽史”，就是虛假的歷史。這些正史都不可避免的受統(tǒng)治階級(jí)意志的影響，都很難客觀的反映歷史事實(shí)。所以我們?cè)陂喿x史學(xué)資料的同時(shí)，一定要有一個(gè)批判的態(tài)度，審視的態(tài)度，才能得出我們想要的“信史”，即真正的歷史。

陳勝曾說：“天下苦秦久矣”，這句話被當(dāng)做秦朝百姓的內(nèi)心呼聲得到傳播，作為煽動(dòng)平民參與反秦戰(zhàn)爭(zhēng)的一句口號(hào)。我們來看看漢人在評(píng)說歷史時(shí)給秦朝的審判書。相信大家都聽過孟姜女哭長(zhǎng)城的故事，再怎么義正言辭的聲討也比不上一個(gè)淺顯易懂，引人入勝的故事更具感染力和傳播性。作為一個(gè)著名的故事，相信每個(gè)人在童年都在聽了這個(gè)故事后潸然淚下，對(duì)秦朝恨得牙癢癢，那現(xiàn)在我們就來毀童年。

在中國(guó)歷史上，少數(shù)民族對(duì)中原王朝的侵?jǐn)_一直是一個(gè)難以解決的問題，華夷戰(zhàn)爭(zhēng)從未停歇。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，北方的少數(shù)民族逐漸壯大起來，對(duì)當(dāng)時(shí)的秦、趙、燕構(gòu)成了極大威脅。在長(zhǎng)期的對(duì)抗中，不堪其擾的三國(guó)相繼在北部邊境建立堡壘長(zhǎng)墻，作為北部邊境的一種防御體系。在秦始皇完成統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)后，面對(duì)日益強(qiáng)大的匈奴勢(shì)力，于是派大將蒙恬北擊匈奴。史書記載，卻匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而抱怨。秦軍奪回了長(zhǎng)期被匈奴占據(jù)的河套地區(qū)，這對(duì)于一個(gè)軍事帝國(guó)來說，取得了一塊重要的戰(zhàn)略要地。為了保住戰(zhàn)果，秦始皇命蒙恬督修長(zhǎng)城，將原來的三國(guó)長(zhǎng)城進(jìn)行了連接、加固。也就是說萬里長(zhǎng)城秦朝并沒有修多少，是把原來的接起來而已。

蒙恬在修長(zhǎng)城的時(shí)候，還修建了一條從國(guó)都直達(dá)邊疆的“直道”，相當(dāng)于古代的高速公路，也就這才能算得上一個(gè)大工程。直道的修建使得邊疆與國(guó)都之間的通勤時(shí)間縮短為快馬一天一夜即可，國(guó)都與邊境的物資轉(zhuǎn)運(yùn)、信息往來、軍隊(duì)調(diào)度都變得便捷起來，使得秦帝國(guó)極大地加強(qiáng)了對(duì)邊疆的控制。后來漢帝國(guó)北擊匈奴，一舉肅清北方邊患，漢史只提漢武帝的文韜武略，衛(wèi)青霍去病等人的驍勇善戰(zhàn)，但對(duì)于親秦直道的巨大功績(jī)卻只字不提。

至于我們那位可憐的孟姜女，可笑的是，她是齊國(guó)人，他的丈夫是為齊國(guó)修長(zhǎng)城而死的。至于將尸體封在長(zhǎng)城里，難道這是在做豆腐渣工程好交差嗎？怪不得下個(gè)雨就倒了，而在秦朝這是不可想象的。秦朝對(duì)于工程質(zhì)量是極為重視的，所謂“物勒工名”，就是負(fù)責(zé)制造和監(jiān)督的人員要將自己的名字刻在物品上，如果物品在使用過程中出了問題，自上而下集體問責(zé)。孟姜女或許是個(gè)苦命女子，但這碗毒雞湯我不喝。

再來說說著名的焚書坑儒，這又是一個(gè)大烏龍。了解過的朋友都知道，秦始皇在李斯的建議下下令燒毀原六國(guó)史書及百家雜書。但人們都忽略了一個(gè)字眼，就是“除官修”，秦始皇的命令是不允許私人藏書，其實(shí)在官府中有完整的書籍存檔。不過，后來項(xiàng)羽的一把火把咸陽燒了，很多書這才絕了戶，奉行讀書無用論的項(xiàng)羽才是焚書的罪魁禍?zhǔn)?，可就是沒人說他。

焚書只不過是法家反智思想與君主愚民而治思想指導(dǎo)下的一次政治運(yùn)動(dòng)，目的是讓國(guó)家只有兩種人，戰(zhàn)士和農(nóng)民，而掌握知識(shí)的天生就是官吏。這雖然用現(xiàn)在的眼光來不怎么對(duì)社會(huì)發(fā)展有利，但就君主統(tǒng)治來說是可以理解的，而且并不直接影響國(guó)計(jì)民生。漢朝還罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)呢，只不過秦朝是尊法。

而所謂的坑儒不過是殺了一群招搖撞騙的方士，雖說元兇早已逃之夭夭去島國(guó)逍遙快活了，留下一堆同行替他做了替死鬼，但好像這不是什么大過錯(cuò)。僅僅是自視為思想正統(tǒng)的儒生出于對(duì)秦朝的厭惡才把坑儒寫成毀滅人倫正道的暴行，實(shí)在好笑，秦始皇也是委屈。

秦朝還有一個(gè)污點(diǎn)在于法律嚴(yán)酷，比較經(jīng)典的是說秦朝法律太嚴(yán)酷導(dǎo)致監(jiān)獄的牢房不夠用，滿大街都是囚徒，被砍去手腳的人太多，導(dǎo)致鞋子賣不出去，假肢倒是很暢銷。但只要仔細(xì)一想就會(huì)發(fā)現(xiàn)這只不過又是后人抹在秦始皇臉上的鍋底灰而已，要是假肢比鞋子暢銷，誰來干活？誰去給秦始皇修長(zhǎng)城、修皇宮、種莊稼？

從已經(jīng)出土的里耶秦簡(jiǎn)和云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)來看，秦朝的法律不是嚴(yán)酷，而是完備且嚴(yán)格。它不但管刑事案件和民事案件，就連路邊不能倒灰怕迷了路人眼睛、公家的牛你借去耕田結(jié)果累瘦了他都管，總之很詳細(xì)。如果你還有疑問，那我再告訴你，漢朝《十二章律》就是在《秦律》的基礎(chǔ)上擴(kuò)充完善了的。

世人還喜歡批評(píng)秦始皇隳名城，殺豪杰，收天下之兵。這是賈誼的《過秦論》，還有一篇杜牧的《阿房宮賦》，后者在文學(xué)上價(jià)值很大，政治上有影射意味，但在歷史學(xué)界來說就是文人的主觀臆測(cè)，沒有任何價(jià)值，阿房宮甚至都有可能不存在。關(guān)于賈誼的這一句觀點(diǎn)，試問，天下已經(jīng)一統(tǒng)舊六國(guó)的關(guān)防要他干嘛？法家最煩的就是游手好閑的游俠，不管管行嗎？兵器不都給你收了，是嫌你造反沒有趁手的家伙嗎？要我說，秦始皇還是太心慈手軟，沒能殺光那些舊貴族，才有了后來這些人的興風(fēng)作浪。

這么說，不是在給秦始皇洗地，我不是說他就是圣人，沒有任何瑕疵。秦始皇在大修陵墓以及修建那個(gè)至死都沒修好的阿房宮這個(gè)問題上，不再是個(gè)圣君，而是像一個(gè)凡人中的暴發(fā)戶，急于享受成功帶來的好處。但自大從來就不是一個(gè)君王特有的毛病，而是作為凡人的所有人的通病，誰會(huì)在做成一番大事業(yè)后還毫無動(dòng)容呢？秦始皇也喜歡殺人，因?yàn)橛腥嗽陔E石上刻字詛咒秦朝，他就把附近全村的人全部屠殺。濫用民力以及嗜殺成性是他的一身偉業(yè)的污點(diǎn)。

到最后，一個(gè)因雨失期的農(nóng)民發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)反抗秦王朝的戰(zhàn)爭(zhēng)，也許秦朝的法律缺乏靈活性，但這是秦朝曾經(jīng)成功的經(jīng)驗(yàn)，沒有嚴(yán)格的法律就沒有秦國(guó)的強(qiáng)大。這場(chǎng)起義具有偶然性，但他卻迅速發(fā)展并席卷關(guān)東，我認(rèn)為他除了代表一部分平民的意愿外更多的是舊六國(guó)勢(shì)力的推波助瀾。這場(chǎng)看似是殘酷統(tǒng)治引發(fā)的反抗斗爭(zhēng)卻隱藏著貴族勢(shì)力的復(fù)辟陰謀。

從來沒有人是完人，偉大的人之所以偉大，從來就不是因?yàn)樗且粋€(gè)永不犯錯(cuò)的圣人，而是他在常人的欲望外有常人不及的魄力與志向。一個(gè)人正因既有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)，才更成為一個(gè)人。在我們讀史之時(shí)，應(yīng)該抱著這樣的態(tài)度，才能看的更清楚，而不是被蒙蔽。