那么，我們怎么學《傷寒論》，盧永定老師曾經說：如果你們學了鄭欽安的書，還想要多看幾本，可以看明朝張介賓的《傷寒注解》和清朝柯琴（柯韻伯）的《傷寒來蘇集》。

但是老師要求我們學習《傷寒論》是要認認真真地讀鄭欽安的《醫(yī)理真?zhèn)鳌分械摹傲浂ǚㄘ灲狻闭拢约班崥J安的《傷寒恒論》。也就是說，學《傷寒論》若是看書雜了不好，就讀鄭欽安的書，如果時間和精力充分，就去看上面說的兩本。

張介賓的《傷寒注解》我是復寫的，內容很多，后來一看，還不如看鄭欽安的書，寫得明明白白的；也看了下《傷寒來蘇集》，也沒有鄭欽安的思路那么明確。所以，從歷史上看，你們學習《傷寒論》，就學習鄭欽安的《醫(yī)理真?zhèn)鳌泛汀秱阏摗罚瑥摹夺t(yī)理真?zhèn)鳌返摹傲洸∏樘峋V”開始，到“六經定法貫解”，然后就是學《傷寒恒論》，這個我就又明確重復了一道。

盧鑄之太老師也寫過《傷寒論解注》，那是新中國成立前，當時又沒有復印機，就把手稿投寄到南京政府衛(wèi)生部，投寄后就渺無音訊，丟失了，非?？上А，F(xiàn)在留下來盧鑄之太老師對《傷寒論》的注釋，僅有在《傷寒恒論》上的一些批注，寫了很多字，我那里有個復印本，是對《傷寒論》的意見和眉批。 但是并不等于沒有辦法學習盧鑄之對《傷寒論》的理論，盧鑄之太老師所傳下來的法，他的醫(yī)理和思想是具體結合了《傷寒論》的，在他的理論和實踐結合了的法中，就可以很直接學到《傷寒論》的東西，所以，我們學習《傷寒論》的方法就是集中學習鄭欽安的書。

知道了這個就不會被很亂的注解迷惑了，也不會去亂說。 總之，學習《傷寒論》一定要走正路，不是去啃書本，而是要下功夫學習鄭欽安的理論，以及這整個從鄭欽安、顏龍臣、盧鑄之、盧永定一代代傳下來的理論和實踐緊密結合的東西。只有靠實際的傳承才能學好《傷寒論》，這句話請你們注意，沒有傳承，研究《傷寒論》都是空的。現(xiàn)在書本到處都有，大學也在學，有幾個把《傷寒論》用得好的？

我可以說，沒有！只有在經過這一代代實際傳下來的東西中，這才能真正學到《傷寒論》，這經過歷史的經驗和教訓才認識到的，因此將這些列入學習《傷寒論》須知。

歸納起來說，學習《傷寒論》切勿雜學，不要任何注解都去看，要專心學習鄭欽安、盧鑄之醫(yī)學的著作，要下苦工夫。一句話，要學正的、純的，要學理論和實踐已經結合的，千萬不要走不正、不純的歧途。這一點請大家切記，切記！

小編按：小編的心得，我們學《傷寒論》基礎應該是先多讀《傷寒論》白文，然后找準好的注解，亦可以選擇你喜歡的注家的書，如鄭盧醫(yī)學的東東，如經方大家的《傷寒論》注解，現(xiàn)代的如胡希恕的傷寒論書，黃煌教授的經方各種書籍。等等。一起學習《傷寒論》，學好經方，用好經方 ，治好疾病。

本文摘自《鄭欽安盧鑄之醫(yī)學講授》，版權所有歸原著作者所有，如有使用不妥請聯(lián)系小編刪除。