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大明太祖高皇帝實(shí)錄卷之二十九 公元1368年 洪武元年 洪武元年春正月壬申朔（公元1月20日，農(nóng)歷正月初一），免百官朝賀，命禮官書四代皇祖考妣神主。 甲戌（1月22日，農(nóng)歷正月初三），上將告祀南郊，戒飭百官、執(zhí)事曰：“人以一心對(duì)越上帝，毫發(fā)不誠，怠心必乘其機(jī)；瞬息不敬，私欲必投其隙。夫動(dòng)天地、感鬼神，惟誠與敬耳！人莫能以天之高遠(yuǎn)、鬼神幽隱而有忽心，然天雖高，所監(jiān)甚邇；鬼神雖幽，所臨則顯。能知天人之理不二，則吾心之誠、敬，自不容于少忽矣。今當(dāng)大祀，百官、執(zhí)事之人，各宜慎之?！?/SPAN> 元萊陽守將世家寶籍其軍馬之?dāng)?shù)，遣僉院王世龍、都事唐宜等，詣大將軍徐達(dá)納款。 乙亥（1月23日，農(nóng)歷正月初四），上祀天地于南郊，即（登上）皇帝位，定有天下之號(hào)“大明”，建元“洪武”。 上服袞冕，先期告祭。 設(shè)昊天上帝位，于壇之第一成，居?xùn)|；皇地祇居西，皆南向。各用玉一，幣一，犢一，籩（bian竹制盛果實(shí)器）、豆（木制盛肉食器）各十有二，簠（fu竹制方型盛稻、粱器）、簋（gui青銅或陶制，兩耳或四耳，圓口，盛黍、稷器）各二。 設(shè)大明夜明位，于壇之第二成。星辰、社稷、太歲、岳鎮(zhèn)（一方的主山為鎮(zhèn)）、海瀆（大川）、山川、城隍位，于壝（wei祭壇四周矮墻）內(nèi)之東、西。各用犢一，幣一，籩、豆各十，簠簋各二。 其儀“迎神”：燔柴，奠（置）玉、帛，進(jìn)爼（zu四腳方形青銅盤或木制盤）三，獻(xiàn)飲福（祭祀肉），受胙（祭福肉），徹（撤除）豆。 “送神”：望（對(duì)著，向）燎（火炬）瘞（yi祭土），各行再拜禮，樂舞如制，祝曰：“惟我中國人民之君，自宋運(yùn)告終，帝命真人于沙漠入中國為天下主，其君父子及孫，百有余年。今運(yùn)亦終，其天下土地、人民，豪杰分爭。惟臣，帝賜英賢為臣之輔，遂戡定采石水寨蠻子海牙、方山陸寨陳埜先、袁州歐普祥、江州陳友諒、潭州王忠信、新淦鄧克明、龍泉彭時(shí)中、荊州姜玨、濠州孫德崖、廬州左君弼、安豐劉福通、贛州熊天瑞、永新周安、萍鄉(xiāng)易華、平江王世明、沅州李勝、蘇州張士誠、慶元方國珍、沂州王宣、益都老保等，偃（停止）兵息民于田里。今地幅員二萬余里，諸臣下皆曰，'生民無主，必欲推尊帝號(hào)’，臣不敢辭。是用以今年正月四日于鐘山之陽，設(shè)壇備儀詔告上帝、皇祇：定有天下之號(hào)曰'大明’，建元'洪武’，簡在帝心！”尚（仍然）享（祭獻(xiàn)）。 先是，自壬戌以來，連日雨雪陰冱（hu寒冷），至正月朔旦，雪霽（雨止）?；洠ㄍ?/FONT>“越”）三日，省（xing省察）牲（祭品），云陰悉斂，日光皎然。暨（直到……時(shí)）行禮，天宇廓清，星緯（星象）明朗，眾皆欣悅。 禮成，遂即位于郊?jí)?，備儀衛(wèi)法從，丞相率百官北面行禮，呼“萬歲”者三。 禮畢，上率世子暨（和）諸子，奉神主詣太廟，追尊四代祖考妣為皇帝、皇后，奉上玉寶、玉冊(cè)，冊(cè)曰：“孝玄孫嗣皇帝元璋稽（qi）首（叩頭至地多時(shí)），頓首（叩頭）上言：尊敬先世，人之至情。祖父有天下，傳之于子孫；子孫有天下者，追尊于祖考，此古今人之通義也！元璋遇天下兵起，躬（身）擐（huan穿）甲胄，調(diào)度師旅，戡定四方，以安人民。土地日廣，皆祖宗深仁厚德所致也！諸臣庶（多次）推，尊元璋為皇帝。先世考妣未有稱號(hào)，謹(jǐn)上皇高祖考尊號(hào)曰'玄皇帝’，廟號(hào)'德祖’，皇高祖妣曰'玄皇后’；皇曾祖考尊號(hào)曰'恒皇帝’，廟號(hào)'懿祖’，皇曾祖妣曰'恒皇后’；皇祖考尊號(hào)曰'?；实邸瑥R號(hào)'熙祖’，皇祖妣王氏曰'?；屎蟆换士甲鹛?hào)曰'淳皇帝’，廟號(hào)'仁祖’，皇妣陳氏曰'淳皇后’。伏惟神明在上，鑒此孝思！”每廟牲、幣、祭器及禮儀、樂舞同郊?jí)?，惟不用玉，不燔柴?/SPAN> 祭訖，退。 上顧謂李善長曰：“朕荷先世積累之勤，慶（慶幸）及于躬（困苦危難），撫臨億兆。今遵行令典，尊崇先代，齊肅一心，對(duì)越神靈，所謂'焄（hun本義：臭）蒿（野草）悽愴（悲痛哀傷）’，若或見之?！?/SPAN> 善長對(duì)曰：“陛下誠孝感通，達(dá)于幽顯！” 上曰：“奉先思孝敬神，如在誠敬無間，神靈其依；茍或有間，非奉先思孝之道也！” 遂命世子先至社稷壇立石主（通“炷”，火炷），上至，設(shè)位于兩壇之間，詣各神位前行禮，其禮如宗廟儀。 畢事，上還，御奉天殿，尚寶司、拱衛(wèi)司、金吾衛(wèi)陳設(shè)如儀。 中書省左相國宣國公李善長等，率文武官上表賀曰：“天生圣智，宏開基創(chuàng)業(yè)之功；運(yùn)濟(jì)亨嘉，仰濟(jì)世安民之主。萬方欣戴，四海更新，恭惟皇帝陛下，稟聰明睿智之資，備圣神文武之德，首出庶物，卓冠群倫，初無尺地一人之階，而致溥天率土之會(huì)！東征西怨，猶大旱之望云霓；外攘內(nèi)安，措顛連（困苦不堪）而置衽席（床褥）。兵威所向，靡（沒有）堅(jiān)不摧；德意所加，無遠(yuǎn)不服。平群雄而僣亂息，掃六合而煙塵清；拯其涂炭之氓，布以寬仁之政；四維張而風(fēng)俗美，三綱正而倫理明。天命攸（所）歸，是茂（美好）膺（接受）于歷數(shù)；人心所屬，咸鼓舞于謳歌。冕（皇冠）旒（lu皇冠前后玉串）端（禮服，端衣）拱（通“珙”，大璧）于宸（皇帝住處）居，華夏統(tǒng)承于正朔，乃繼天而立極，爰定鼎而建都。臣等幸際亨嘉，獲叨任使，忝居鵷（huan鳥）列（喻指朝官行列），上祝鴻圖，偃武修文，開太平于萬世；制禮作樂，妙化育于兩間！” 上受群臣朝賀畢，命左相國宣國公李善長奉冊(cè)、寶，立妃馬氏為皇后，立世子標(biāo)為皇太子。 皇后冊(cè)曰：“天眷我啟運(yùn)興王，出自衡門（簡陋房屋），奄有四海，為君、為后，可不慎歟？君以仁政慎于在位，撫黎庶而統(tǒng)萬邦；后以懿德慎于治內(nèi)，表六宮而母天下，長久之道也！咨（贊嘆）爾馬氏，同勤勞于開創(chuàng)之時(shí)，由家成國，內(nèi)助良多。今以金冊(cè)、金寶，立爾為皇后，其敬（慎重對(duì)待）乃職，耿光后世！於戲（音義同“嗚呼”），慎戒之?！?/SPAN> 皇太子冊(cè)曰：“國家建儲(chǔ)，禮從長嫡，天下之本在焉！朕起自田野，與群雄角逐，戡定禍亂，就功于多難之際。今基業(yè)已成，命爾標(biāo)為皇太子。於戲（音義同“嗚呼”），爾生王宮，為首嗣，天意所屬！茲正位東宮，其敬天惟謹(jǐn)，且撫軍監(jiān)國，爾之職也！六師、兆民，宜以仁、信、恩、威，懷（安撫）服其心用，永固于邦家！尚（希望）慎戒之。” 以李善長、徐達(dá)為左、右丞相，諸功臣進(jìn)爵遷秩有差。 丙子（1月24日，農(nóng)歷正月初五），詔告天下曰：“朕惟中國之君，自宋運(yùn)既終，天命真人起于沙漠入中國為天下主，傳及子孫，百有余年。今運(yùn)亦終，海內(nèi)土疆，豪杰分爭。朕本淮右庶民，荷上天眷顧祖宗之靈，遂乘逐鹿之秋，致英賢于左右。凡兩淮、兩浙、江東、江西、湖湘、漢沔、閩廣、山東及西南諸部蠻夷，各處寇攘，屢命大將軍與諸將校奮揚(yáng)威武，已皆戡定，民安田里。今文武大臣、百司眾庶，合辭勸進(jìn)，尊朕為皇帝，以主黔黎，免徇于情。于吳二年正月四日，告祭天地與鐘山之陽，即皇帝位于南郊，定有天下之號(hào)曰'大明’，以是年為'洪武元年’；追尊四代考妣為皇帝、皇后，建大社、大稷于京師；立妃馬氏為皇后，長子標(biāo)為皇太子。布告天下，咸使聞知。” 上以元時(shí)詔書首語必曰“上天眷命”（其意謂“天之眷佑人君，故能若此”），未盡謙卑奉順之意，命易為“奉天承運(yùn)，庶見人主，奉若天命，言、動(dòng)皆奉天而行，非敢自專也”。 詔追封皇族：以皇伯考為壽春王；皇兄為南昌王、為盱眙王、為臨淮王；皇從兄為霍丘王、為下蔡王、為安豐王、為蒙城王；皇侄為山陽王、為招信王；皇從侄為寶應(yīng)王、為六安王、為來安王、為都梁王、為英山王；皇伯妣劉氏為壽春王夫人；皇嫂劉氏為臨淮王夫人；皇從嫂翟氏為霍丘王夫人，趙氏為安豐王夫人。 告曰：“天相我家肇興帝業(yè)，仰承先德以克臻此。已于正月四日祭告天地，即皇帝位于南郊，既追尊四代考妣為帝、后。重（又）念親親之道，無間存、沒！凡我伯考、兄、侄，悉追封為王；伯妣、先嫂，皆為王夫人。列祀家廟，著為常典，伏惟英靈，歆（享）此榮社！” 詔制太廟祭器，上曰：“今之不可為古，猶古之不能為今。禮順人情，可以義起，所貴斟酌得宜，必有損、益。近世泥古，好用古籩、豆之屬，以祭其先。生既不用，死而用之，似亦無謂，孔子曰：'事死，如事生；事亡，如事存?！渲谱趶R器用、服御，皆如事生之儀?！庇谑?，造銀器，以金涂之；酒壺、盂、盞，每事皆八；朱漆盤、碗，二百四十；及楎（hui釘在墻上掛衣的木橛）、簟（dian竹席）、篋笥（放衣的小竹箱）、幃幔、浴室，皆具。 上謂侍臣曰：“朕念創(chuàng)業(yè)之艱難，日不暇食，夜不安寢?！?/SPAN> 侍臣對(duì)曰：“陛下日覽萬機(jī)，未免有勞圣慮?！?/SPAN> 上曰：“汝曹不知：創(chuàng)業(yè)之初，其功實(shí)難；守成之后，其事尤難！朕安敢懷宴（安逸）安而忘艱難哉？” 湖廣行省平章楊璟進(jìn)兵擊永州，元右丞鄧祖勝求救于守金州平章阿思蘭。思蘭遣兵來援，璟命左丞周德興、參政張彬等逆擊，敗之，獲其卒九十五人，馬二十余疋。遂進(jìn)兵逼其城，祖勝出兵南門拒戰(zhàn)，又?jǐn)≈?，獲其將王鑒。祖勝收兵，入城固守，璟盛兵圍之。 元興化守將葉萬戶、俞院判，聞福州不守，遂遁去。耆民李子成，率眾詣福州湯和請(qǐng)降，和遣指揮俞良輔守。于是，蒲田等十三縣，相繼降附。和遂移師，進(jìn)攻延平。 是日，上遣使齋（敬獻(xiàn)）敕，諭和曰：“軍中之事，難于執(zhí)一。惟當(dāng)以德服，人必其負(fù)；固弗順然，后威以震之。凡推德，必先邇者，邇者遠(yuǎn)之所瞻；示威，必先大者，大者小之所憑。邇服，則遠(yuǎn)來；大懾，則小懼。” 又曰：“若欲人不違己，當(dāng)使之以信；欲人成功，當(dāng)任之以專。不信，則令不一；不專，則權(quán)有所分矣！凡此，皆汝所短，故特諭爾?！?/SPAN> 參政傅友德兵至萊陽，世家寶詣軍門降。 丁丑（1月25日，農(nóng)歷正月初六），上御奉天殿大宴群臣，三品以上者皆升殿，余悉列于丹墀。 宴罷，因召群臣諭之曰：“朕本布衣，以有天下，實(shí)由天命。當(dāng)群雄初起，所在剽掠，生民惶惶，不保朝夕，朕見其所為非道，心常不然。既而與諸將渡江，駐兵太平，深思愛民安天下之道，自是十有余年，收攬英雄，征伐四克。賴諸將輔佐之功，尊居天位，念天下之廣，生民之眾，萬機(jī)方殷，朕中夜寢不安枕，憂懸于心?！?/SPAN> 御史中丞劉基對(duì)曰：“堯舜圣人處無為之世，尚猶憂之，矧（shen何況）德匪（通“非”）唐虞（太平盛世）、治非雍熙（和諧興盛）？天下之民，方脫于創(chuàng)殘，其得無憂乎？夫處天下者，當(dāng)以天下為憂；處一國者，當(dāng)以一國為憂；處一家者，當(dāng)以一家為憂。且以一身與天下、國家言之，一身小也！所行不謹(jǐn)，或致顛蹶；所養(yǎng)不謹(jǐn)，或生疢（chen）疾(憂傷，痛苦)。況天下、國家之重，豈可頃刻而忘警畏耶？” 元寧海州守將方德、陳用及文登守將馬國寧等，俱詣大將軍降。 戊寅（1月26日，農(nóng)歷正月初七），自舊內(nèi)遷新宮。 上諭中書省臣曰：“成周之時(shí)，治，掌于家宰；教，掌于司徒；禮，掌于宗伯；政，掌于司馬；刑，掌于司寇；工，掌于司空。故天子總六官，六官總百執(zhí)，事大小相維，各有攸（所）屬，是以事簡而政不紊，故治。秦用商鞅，變更古制，法如牛毛，暴其民甚，而民不從，故亂。卿等任居宰輔，宜振舉大綱，以率百寮替朕為治?！?/SPAN> 方國珍至京師入見，上諭之曰：“汝獻(xiàn)款已久，何為反側(cè)，復(fù)勞征伐？” 國珍頓首曰：“臣遭時(shí)多艱，逃死海上，終期歸附圣明以全首領(lǐng)，不意又勞王師。然此非出臣心，時(shí)群小所誤！是以至此，惟陛下哀其愚昧，赦其死罪?！?/SPAN> 上曰：“草昧之時(shí)，英雄角逐，人孰不欲有為？亦誰能識(shí)帝王之有真者？其為去就，不能無所齟齬（juwu互相抵觸），爾之所為，亦何足責(zé)？朕推赤心待人，汝其自安，勿用懷疑！”國珍頓首謝，遂賜第居京師。 己卯（1月27日，農(nóng)歷正月初八），上諭群臣曰：“吾觀《史》、《傳》所載歷代君臣，或聰明之君，樂聞忠讜（dang正直），而臣下循默奸謟（tao隱瞞）、不盡其誠者有之；或臣下不欺，能抗言直諫，而君上昏愚驕暴、飾非拒諫者有之。臣不諫君，是不能盡臣職；君不受諫，是不能盡君過。臣有不幸，言不見聽，而反受其責(zé)，是雖得罪于昏君然有功于社稷、人民也！若君上樂于聽諫，而臣下善于進(jìn)諫，則政事豈有不善？天下豈有不治？乃知明（君）、良（臣）相逢，古今所難！” 庚辰（1月28日，農(nóng)歷正月初九），上朝群臣罷，從容謂御史中丞劉基、章溢曰：“朕起義淮右，以有天下，戰(zhàn)陣之際，橫罹鋒鏑者多，常惻然于懷。今民脫喪亂，猶出膏火之中，非寬恤以惠養(yǎng)之，無以盡生息之道！” 基對(duì)曰：“自元氏法度縱弛，上下相蒙，遂至于亂。今當(dāng)維（維系）新之治，非振以法令不可！” 上曰：“不然，夫經(jīng)喪亂之民，思治如饑渴之望飲食。創(chuàng)殘困苦之余，休養(yǎng)生息，猶恐未蘇；若更歐（通“馭”）以法令，譬以藥療疾而加以鴆，將欲救之，乃反害之。且為政非空言，要必使民受實(shí)惠！若徒事其名而無其實(shí)，民亦何所賴焉？” 溢頓首曰：“陛下深知民隱，天下蒼生之福也！” 初，上欲制寶璽，而未得玉，有賈胡浮海適至，聞上即位以美玉來獻(xiàn)，云：此闐寶玉也，自其祖父相傳，云當(dāng)為帝王傳國之寶。上喜，以示玉工，果良玉，即命制為璽一、圭一。 辛巳（1月29日。農(nóng)歷正月初十），詔以“銀青榮祿大夫、上柱國、錄軍國重事、中書左丞相、宣國公”李善長兼太子少師；“銀青榮祿大夫、上柱國、錄軍國重事、中書右丞相、信國公”徐達(dá)兼少傅；“銀青榮祿大夫、上柱國、錄軍國重事、中書平章、鄂國公”常遇春兼少保； “銀青榮祿大夫、大都督府右都督”馮宗異兼右詹事；“榮祿大夫、中書平章政事”胡廷瑞、廖永忠、李伯昇俱兼同知詹事院事；“資善大夫、中書左丞”趙庸、“右丞”王溥兼副詹事；“中奉大夫、中書參政”楊憲、傅瓛兼詹事丞； “榮祿大夫、同知大都督府事”康茂才兼左率府使；“榮祿大夫、同知大都督府事”張興祖兼右率府使；“驃騎上將軍、大都督府副使”顧時(shí)兼同知左率府事；“驃騎上將軍、大都督府副使”孫興祖兼同知右率府事；“鎮(zhèn)國上將軍、僉大都督府事”吳楨兼左率府副使；“鎮(zhèn)國上將軍、僉大都督府事”耿炳文兼右率府副使； “榮祿大夫、御史大夫”鄧愈、湯和兼諭德資善大夫； “御史中丞”劉基、章溢兼贊善大夫； “嘉議大夫、御史臺(tái)治書侍御史”文原吉、范顯祖兼賓客。 初，御史中丞劉基、學(xué)士陶安言于上曰：“適聞中書及都督府議，仿元舊制設(shè)中書令，欲奏以太子為之。” 上曰：“取法于古，必?fù)衿渖普叨鴱闹?，茍惟不善，而一概是從，將欲望治，譬猶求登高罔而卻步、渡長江而迴楫，豈能達(dá)哉？元氏胡人，事不師古，設(shè)官不以任賢，惟其類是與名不足以副實(shí)、行不足以服眾，豈可取法？且吾子年未長、學(xué)未充、更（經(jīng)歷）事未多，所宜尊禮師傅講習(xí)經(jīng)傳，博通古今，識(shí)達(dá)機(jī)宜。他日，軍國重務(wù)皆令啟聞，何必仿彼作中書令乎？” 乃命詹同取東宮官制觀之，謂同等曰：“朕今立東宮官，取廷臣勛德老成兼其職，老成舊人，動(dòng)有典則。若新進(jìn)之賢者，亦選擇參用。舉賢任才，主國之本；崇德尚齒，尊賢之道。得賢人各盡職，故連抱之木必以授良匠，萬金之璧不以付拙工?！?/SPAN> 同對(duì)曰：“陛下立法垂憲之意，實(shí)深遠(yuǎn)矣！” 于是以李善長等皆兼東宮官，乃諭善長等曰：“朕于東宮官屬，不別設(shè)府僚而以卿等兼之者，蓋軍旅未息，朕若有事于外，必留太子監(jiān)國。若設(shè)府僚，卿等在內(nèi)，事當(dāng)啟聞太子，或有聽斷不明而與卿等意見不合，卿等必謂'府僚導(dǎo)之’，嫌隙將由是而生。朕所以特置'賓客’、'諭德’等官，以輔成太子德性，且選名儒為之賓友。昔周公教成王，告以'克詰戎兵’；召公教康王，告以'張皇六師’。此居安慮危，不忘武備！蓋繼世之君，生長富貴，泥于安逸，軍旅之事多，忽而不務(wù)，一有緩急，罔知所措。二公所言，不可忘也！” 以虞城縣隸濟(jì)寧府。 周文貴自泉州援永州，左丞相周德興等擊之，文貴敗走，斬其部將朱院判，獲元帥漆甲等六人。 壬午（1月30日，農(nóng)歷正月十一），上訪得皇后親族，欲授以官，后曰：“國家官爵，當(dāng)與賢能之士。妾家親屬未必有可用之才，且聞前世外戚之家，多驕淫奢縱，不守法度，有致覆敗者。陛下加恩妾族，厚其賜予，使得保守足矣。若其果賢，自當(dāng)用之；若庸下非才而官之，必恃寵致敗，非妾之所愿也！”上聞后言，遂止。 上諭群臣曰：“忠臣愛君，讜言為國，蓋愛君者，有過必諫，諫而不切者，非忠也；為國者，遇事必言，言而不直者，亦非忠也！比來朕每發(fā)言，百官但唯諾而已，其間豈無是非得失？而無有直言者，雖有不善，無由以聞。自今宜盡忠讜，以（）（此字影印不清）朕不逮（到），若但唯唯，非人臣事君之義也！” 征南將軍胡廷美、副將軍何文輝，率師至建寧。元守將同僉達(dá)里麻、參政陳子琦，集僚佐謀曰：“聞大明軍驍勇，自入杉關(guān)，諸鎮(zhèn)兵皆望風(fēng)瓦解，其鋒不可當(dāng)。今吾城中軍士，亦不下萬余，儲(chǔ)畜尚富，可以拒守，不可與戰(zhàn)。彼攻吾城不克，必將自退，吾因而乘之，或可以得志?！?/SPAN> 眾皆曰：“然”。由是，備御甚堅(jiān)。 廷美等進(jìn)圍之，數(shù)與挑戰(zhàn)，達(dá)里麻等固守不出，我?guī)煭h(huán)其四門攻之。 癸未（1月31日，農(nóng)歷正月十二），上諭省府臣曰：“爾諸大臣既受封爵、進(jìn)職位，可謂'尊顯’矣！當(dāng)同心輔國，以享祿位。朕嘗思古之君臣，居安不忘警戒，盈滿常懼驕縱，兢兢業(yè)業(yè)，日慎一日，故能始終相保，不失富貴。大抵開基創(chuàng)業(yè)之主，待功臣非不欲始終盡善，如韓信、彭越自不能保全其功，深可惜也！至承平之后，舊臣多有獲罪者，究其所以，蓋其事主之心日驕，富貴之志日淫，以致于敗。古人置歆器于座側(cè)，正以戒其驕盈耳！汝等宜戒，慎之！” 又謂都督同知康茂才等曰：“汝等今成大功，豈汝一人能哉？非軍士同心協(xié)力，曷能致此？切不可挾功驕恣輕忽下人，若此則鮮有不敗者！朕故吐心拳拳為爾等言之，古之人主待其臣下，往往以權(quán)術(shù)駕馭，不以至誠相感，易生猜疑，故久而生變。今吾以直言告汝常相警戒，非止在于汝身，汝又當(dāng)以朕意訓(xùn)汝子孫，則可與國同其久長矣！” 時(shí)皇太子侍側(cè)，上指謂之曰：“太子年幼，未歷世故，朕嘗以此意誨之，使他日汝子成立，與吾兒共享太平。常如今日，則子子孫孫無有窮也！”群臣皆拜謝而退。 元兵自廣西來援永州，駐東鄉(xiāng)橋，倚湘水列七營，軍勢(shì)甚盛。 平章楊憲遣鎮(zhèn)撫呂琛、指揮袁子明等擊敗之，獲其萬戶丁武等一千二百三十九人，馬一百余疋。寶慶衛(wèi)百戶周迪戰(zhàn)死，上聞之，命禮部議褒贈(zèng)，令有司祭之。 甲申（2月1日，農(nóng)歷正月十三），詔遣周鑄等一百六十四人往浙西核實(shí)田畝，謂中書省臣曰：“兵革之余，郡縣版籍多亡，田賦之制不能無，增損、征斂失中，則百姓咨怨。今欲經(jīng)理以清其源，無使遏制以病吾民。夫善政在于養(yǎng)民，養(yǎng)民在于寬賦。今遣周鑄等往諸府縣核實(shí)田畝、定其賦稅，此外，無令有所妄擾?！?/SPAN> 復(fù)諭鑄等曰：“爾經(jīng)理第，以實(shí)聞，無踵襲前弊：妄（虛假）有增損、曲徇私情，以病吾民。否則，國有常憲！”各賜衣帽遣之。 乙酉（2月2日，農(nóng)歷正月十四），上謂劉基曰：“曩者群雄角逐，生民涂炭，死亡既多，體養(yǎng)難復(fù)。今國勢(shì)已定，天下次第而平，思所以生息之道，何如？” 基對(duì)曰：“生息之道在于寬仁。” 上曰：“不施實(shí)惠而概言寬仁，亦無益耳！以朕觀之，寬仁必當(dāng)阜（豐富）民之財(cái)而息民之力！不節(jié)用，則民財(cái)竭；不省役，則民力困；不明教化，則民不知禮；不禁貪暴，則民無以遂其生。如是而曰'寬仁’，是徒有其名而民不被其澤也！故養(yǎng)民者，必務(wù)其本；種樹者，必培其根！” 基頓首曰：“陛下盡心如此，民其有不受惠者乎？《傳》曰'以仁心，行仁政’，實(shí)在今日，天下之幸也！” 丙戌（2月3日，農(nóng)歷正月十五），上御文樓，太子侍側(cè)，因問：“近與儒臣講說經(jīng)史何事？” 對(duì)曰：“昨講《漢書》'七國叛漢’事。” 遂問：“此曲直孰在？” 對(duì)曰：“曲在七國?！?/SPAN> 上曰：“此講官一偏之說！宜古景帝為太子時(shí)，常投（乘）博局殺吳王世子以激其怨；及為帝，又聽晁錯(cuò)之說，輕意點(diǎn)（指定）削諸侯土地，'七國之變’實(shí)由于此。若為諸子講此，則當(dāng)言藩王必上尊天子、下?lián)岚傩?，為國家藩輔以無撓天下公法。如此，則為太子者，知敦（督促）睦九族，隆親親之恩；為諸子者，知夾輔王室，以盡君臣之義?！?/FONT> 丁亥（2月4日，農(nóng)歷正月十六），上御東閣，御史中丞章溢、學(xué)士陶安等侍，因諭前代興亡之事，上曰：“喪亂之源，由于驕逸。大抵居高位者，易驕；處逸樂者，易侈。驕則善言不入，而過不聞；侈則善道不立，而行不顧。如此者，未有不亡！今日聞卿等論此，深有儆（警戒）予心。古者，今之鑒，豈不信歟？” 置中山衛(wèi)親軍指揮使司，以周立為指揮使。 置濟(jì)寧左、右二衛(wèi)。 壬辰（2月9日，農(nóng)歷正月廿一），克建寧。時(shí)征南將軍胡廷美督兵攻建寧益急，達(dá)里麻不能支，夜?jié)撝粮睂④姾挝妮x營納款。詰旦（明天早晨），總管翟也先不花亦率眾詣文輝降。廷美怒二人不詣己，欲屠其城，文輝止曰：“吾與公同受命至此，為安百姓耳！今城降，欲以私忿殺人，可乎？”廷美遂止，乃整軍入城，申嚴(yán)號(hào)令，毫發(fā)無所犯，執(zhí)參政陳子琦送京師，獲將士九千七百九十余人，馬二百七十三疋，銀一萬六千三百兩，糧九萬八千四百六十石。命指揮費(fèi)子賢領(lǐng)兵守之。 廷美，即廷瑞，避御字（朱元璋字“國瑞”）改今名。 癸巳（2月10日，農(nóng)歷正月廿二），上與諸儒臣論學(xué)術(shù)，翰林學(xué)士陶安對(duì)曰：“道之不明，邪說害之也！” 上曰：“邪說之害道，猶美味之悅口、美色之眩目，人鮮不為所惑，自非有豪杰之見，不能決去之也！戰(zhàn)國之時(shí)，縱（合縱）橫（連橫）捭（bai分化）闔（拉攏）之徒，肆其邪說游說諸侯，當(dāng)時(shí)諸侯急于功利者多，從其說往往事未就而國隨以亡，此誠何益？夫邪說不去，正道不興；正道不興，天下烏得而治！” 安曰：“陛下所言，深探其本！” 上曰：“仁義，治天下之本也！賈生論秦之亡'不行仁義之過’，夫秦襲戰(zhàn)國之余弊，又安得知此？” 丙申（2月13日，農(nóng)歷正月廿五），大將軍徐達(dá)復(fù)自益都至濟(jì)南。 己亥（2月16日，農(nóng)歷正月廿八），命道士周原德往登萊州諭祭海神。原德未至前數(shù)日，并海之民見海濤恬（安靜）息，聞空中洋洋然若有神語者，皆驚異。及原德至，臨祭，煙云交合，異香郁然，靈風(fēng)清肅，海潮響應(yīng)。竣事，父老皆欣喜相賀，爭至原德所曰：“海濤不息者十余年矣！今圣人應(yīng)運(yùn)，太平有兆，海濱之民，何幸身親見之！”原德還奏，上悅。 庚子（2月17日，農(nóng)歷正月廿九），以鄧愈為征戍將軍，將襄陽、安陸、景陵等衛(wèi)兵，征取南陽以北未附州郡。 授翰林學(xué)士陶安誥（文書）曰：“蓋聞國家之立，必有一心之臣尊戴。匡輔用能、張其紀(jì)綱、植其表儀、正其名位、善其辭命、基圖以大、國家以安，自古皆然。朕初渡江時(shí)，江南之士謁于軍門者陶安，實(shí)先即以帝王事功，期（會(huì)晤，交談）于始見之際。贊襄（佐助）兵務(wù)，多歷竿所；宣號(hào)令則軍民信，議禮樂則體要成；建陳之論以忠，出納之命惟允（誠信）！至于捍城御侮，寇憝（dui惡人）成擒；為郡治民，勤勞益著。肆（勤苦，極力）朕君臨大寶！念此翊戴舊臣，老當(dāng)優(yōu)之，不宜久煩以政。乃者（以往）開翰苑以崇文治，立學(xué)士以冠儒英，重道尊賢，莫先于爾。是用擢居宥密（機(jī)密），俾職論思，茲特授以寵章，用昭《國典》，尚其勤于獻(xiàn)納，替我皇猷（you謀劃），綜理人文，以臻（到達(dá)）至治?？桑ㄍ?、認(rèn)可）翰林學(xué)士、嘉議大夫知（管理）制（規(guī)章制度）！”誥（命令）兼修《國史》。 立大都督府?dāng)嗍鹿伲葟奈迤贰?/FONT> 立善世院，以僧慧曇領(lǐng)釋教事；立玄教院，以道士經(jīng)善悅為真人，領(lǐng)道教事。 置各處水、馬站及遞運(yùn)所、急遞鋪。 凡六站，六十里或八十里，專在遞送使客、飛報(bào)軍務(wù)、轉(zhuǎn)運(yùn)軍需等物。應(yīng)用馬、驢、船、車、人夫，必因地里量宜設(shè)置：如沖要處，或設(shè)馬八十疋、六十疋、三十疋；其余非沖要亦系經(jīng)行道路，或設(shè)馬二十疋、十疋、五疋；驢亦如之。 馬有上、中、下三等，驗(yàn)民田糧出備，大率（大概）上馬一疋，糧一百石；中馬，八十石；下馬，六十石。如一戶糧數(shù)不及百石者，許眾戶合糧并為一夫。視使事緩急，給上、中、下馬。每驛有供帳使者，日給廩米五升，過者三升，設(shè)官一人掌之。 水驛如使客通行正路，或設(shè)船二十只、十五只、十只；其分行偏路，亦設(shè)船七只、五只、雙船，以繪飾之。每船水夫十人，于民糧五石之上、十石之下者充之，不足者眾戶合糧并為一夫，余如馬站之例。 遞運(yùn)所置船俱飾以紅，如六百料（量詞）者，每船水夫十三人；五百料者，十二人；四百料者，十一人；三百料者，十人。皆選民糧五石以下者充之。 陸遞運(yùn)所，如大車一輛載米十石者，夫三人、牛三頭、布袋十條；小車一輛載米三石者，夫一人、牛一頭。每夫一人出牛一頭，選民糧十五石者充之；如不足者，眾戶合糧，并為一夫。 急遞鋪，凡十里設(shè)一鋪，每鋪設(shè)鋪司一人。鋪兵：要路十人；僻路或五人或四人，于附近民有丁力、田糧一石五斗之上二石以下充之，必少壯正身。每鋪設(shè)十二時(shí)日晷（gui按日影測(cè)定時(shí)間的儀器），以驗(yàn)時(shí)刻。鋪門置綽楔（立柱）一座，常明燈燭一副，簿歷二本。鋪兵各置夾板一副，鈴攀一副，纓槍一把，棍一條，迴歷一本。 遞送公文，依古法一晝夜通一百刻，每三刻行一鋪，晝夜行三百里。遇公文至鋪，隨即遞送，無分晝夜，鳴鈴走遞。前鋪聞鈴，鋪司預(yù)先出鋪交收，隨即于封皮格眼內(nèi)填寫時(shí)刻、該遞鋪兵姓名，速令鋪兵用袱及夾板裹緊，持小迴歷一本急遞至前鋪交收，于迴歷上附寫到鋪時(shí)刻，毋至迷失、停滯。若公文不即遞送因而失誤事機(jī)，及拆動(dòng)損壞者，罪如律。各州縣于司吏內(nèi)選充鋪長一人巡視提督，每月官置文簿一本，給各鋪附焉。所遞公文“時(shí)刻”、“件數(shù)”，官稽考之，其無印信文字，不許入遞。 征南將軍湯和帥師至延平。元參政文殊海牙等以城降，執(zhí)元守臣平章陳友定送京師。 先是，上遣使招諭友定。友定大會(huì)諸將殺使者，置其血酒甕中，慷慨飲之，誓眾死守。至是，我?guī)煾羲悾忠卉姸伤テ湮鏖T，友定謀于眾曰：“彼兵方來，其氣勇銳，難與爭鋒。不如持久以困之，伺間而動(dòng)，必有可勝！”遂嚴(yán)飭軍校巡城，晝夜不少息。諸將請(qǐng)出戰(zhàn)，友定不許，數(shù)請(qǐng)不已，友定乃疑其部將蕭院判、劉守仁有攜二心，即收其兵柄，殺蕭院判、守仁。知事急來奔，士卒多逾城夜遁。 自始圍，至是凡十日，適城中軍器局失火，炮聲亂發(fā)，我軍疑其內(nèi)叛，遂并力攻城。友定見勢(shì)窮蹙，乃與副樞謝英輔、參政文殊海牙訣曰：“大事已去，吾無以報(bào)國家，惟有死耳！公等宜自勉?！蹦送擞谑√?，按劍仰藥飲之，達(dá)魯花赤白哈麻具服北望泣拜，與謝英輔皆自經(jīng)死。賴正孫等夜開門出降。 黎明，我?guī)熑氤?，友定氣未絕，遂舁之出水東門外，值大雷雨，復(fù)蘇，械系送京師。以唐鐸知府事。 友定子海，聞其父兵敗，自將樂來降，遂并執(zhí)之，遣仁和衛(wèi)指揮徐興安撫將樂。 友定，字（原文寫作“自”）安國，福州福清縣人，徙汀之清流，世業(yè)農(nóng)。沉（原文寫作“沈”）勇、喜游俠，鄉(xiāng)人畏服之。壬辰兵起，所在騷動(dòng)，汀州府判蔡公安至清流募（原文寫作“幕”）民兵為保障，友定以壯士見公安，與語，奇之，令長所集民兵署為“黃土寨”巡檢。從福建僉都元帥吳按灘不花討汀、延，建“邵諸山寨”，以功授清流縣主簿，尋升縣尹。歲乙亥，陳友諒遣康泰取邵武、鄧克明攻汀州，轉(zhuǎn)略延平、將樂諸處，行省乃授友定汀州路總管以御之，戰(zhàn)于黃土，獲其將鄧益，克明遁去，元拜友定行省參政。歲辛丑，鄧克明復(fù)取汀州，進(jìn)攻建寧，不克而還，友定遂復(fù)汀州，開分省守御，升左丞。甲辰，又置分省于延平，以友定為平章。于是，閩中八郡，皆其所守。王師西征，駐軍浦城，參軍胡深與戰(zhàn)錦江而敗，友定執(zhí)而害之。至是被執(zhí)，及其子送之京師。 上詰（責(zé)問）之曰：“元綱不振，海內(nèi)土崩，天命更革，豈人力所能為？爾竊據(jù)偏方，負(fù)固逆命，害吾參軍，殺吾使者，陸梁弗服，欲何為哉？” 友定對(duì)曰：“事敗身亡，惟有死耳！尚何言？”遂并其子誅之。 辛丑（2月18日，農(nóng)歷正月三十），置建昌衛(wèi)、沅州衛(wèi)。 上謂宰臣曰：“朕每燕居（閑居），思天下之事，未嘗一日自安。蓋治天下猶治絲，一絲不理，則眾緒棼（fen紛亂）亂。故凡遇事，必精思而后行，惟恐不當(dāng)，致生奸弊，以殃吾民，以此不敢頃刻安逸。至于刑法，尤所關(guān)（此字影印清）心，然此非一人所能獨(dú)理，卿等皆須究心，庶幾民無冤抑，刑獄清省。漢宣帝言，'獄者，所以禁暴止奸、養(yǎng)育群生甚得用法之意’，卿等宜體之，勿忽也！” 天下來朝，府、州、縣官陛辭，上諭之曰：“天下初定，百姓財(cái)力俱困，譬猶初飛之鳥，不可拔其羽；新植之木，不可搖其根。要在安養(yǎng)生息之，惟廉者能約己而利人，貪者必朘（juan）人而后己。況人有才敏者，或尼（親近）于私；善柔者，或昧于欲。此皆不廉害之也！爾等當(dāng)深戒之。” |
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