好的事物，往往是立體的、多面的、內(nèi)涵豐富的。

就像《紅樓夢》，魯迅就曾經(jīng)說過，一部《紅樓夢》，經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……

和田玉，當(dāng)然也不止一面。

有人說，和田玉像個謎，不同的人會看到它不同的一面，甚至同一個人在不同的心境，不同的經(jīng)歷后，也會體會出不一樣的滋味來。

它有“仁”的一面，溫潤帶著點點光澤，不強烈、不刺眼；

它有“義”的一面，堅硬而卻不尖銳，有棱角卻不傷人；

它有“智”的一面，紋理縝密，是其思維，清澈透亮，又有如其心境；

它有“潔”的一面，像頂露花瓣，像皎皎清月，只遺世間花香浮動，月華如水；

它有“勇”的一面，可折而不可屈，鏗鏘若浩然正氣，凜然不可侵犯；

它有“信”的一面，光彩由內(nèi)而外，恰如君子，表里如一，言而有信；

它有“忠”的一面，瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，永遠(yuǎn)坦蕩，永遠(yuǎn)光明正大；

它有“容”的一面，精神貫于山川，卻樸實若大地，承載一切，包容一切；

……

正是和田玉的多面性，讓它完美詮釋著人們賦予它的每一個角色，每一個內(nèi)涵。那么玩玉到底玩的是什么呢？

尋玉像淘寶，也像釣魚，充滿太多不確定性，能不能找到，能不能買到，都是未知數(shù)。但一旦有所得，就像寶貝入袋、魚兒咬鉤一樣，那一刻的喜悅、滿足和內(nèi)心的充盈，恐怕只有玩玉人才能懂。

就像一位玉友藏家說的，得一好玉，可増壽三月。

盤玉，是玩玉的一種情趣延伸，也是人和玉的一種心靈溝通。

看著和田玉一點點發(fā)生變化，更加油潤了，更加有光澤了，更加通透了，玩玉的快樂、滿足和成就感也就在這一刻達到了頂點。

一個籽料，料形合適，大小合適，玉質(zhì)溫潤細(xì)膩，看到就想拿在手里，賞玩、盤磨……思考的時候，看書的時候，喝茶的時候……玉與人就這樣連接在一起，似乎時光慢了，心也靜下來了。

多少玉友愛上了這種純粹出自天然的手感，這種感覺就像小孩子愛玩沙子、愛玩水一樣，純粹、自然，并且一旦拿起，再難放下。

很多時候，人們常常會問，玩玉有什么用處呢？它不及房子有安全感，不及珠寶鉆石張揚，也不及吃喝玩樂來的更加現(xiàn)實。

但只有玩玉的朋友才知道，玉石無聲，卻像一個神交已久的老朋友，在你孤獨的時候陪伴，在你浮躁的時候讓你靜下心來，在你難過的時候慰藉你的內(nèi)心。很多人或許只能陪你走一程，玉石卻能陪你走一生。

當(dāng)下的現(xiàn)實中，人很容易就陷入庸常，每天柴米油鹽，每天忙碌奔波，開不完的會，出不完的差，處理不完的瑣事……

最難得的就是坐下來，喝杯茶，賞塊玉，這樣的日子，正如周作人所說“得半日之閑，可抵十年塵夢”。

一條水線，一處淺裂，一塊僵皮，那是瑕疵，也是歲月的痕跡，更像是玉的自述，玉的語言，讀懂它就讀懂了歲月、讀懂了生活。

玩玉之人最大的樂趣便在于從玉石中讀出人生，品出哲理，繼而在玉石中見多樣人生、見天地之闊。

玩玉玩到一定境界，一定不會停留在玉的淺表層次，而是會深入到精神層面，或者深入到博大精深的民族、文化和藝術(shù)底蘊中去。

歷史、地理、文化、哲學(xué)、時間……玩玉需要多重介入，這種打開豐富了我們的生活，也充盈了我們的精神世界。

見過很多玉友對和田玉的執(zhí)著，他們沒有利益的考量，沒有對金錢的渴望，甚至不汲汲于和田玉到底能給自己帶來什么，他們僅僅是因為熱愛，因為這一份情懷。

玩玉的人，快樂很簡單。白玉、墨玉，獨籽、小料……輕輕盤磨，感動就在玉石里無限舒張，滲透進生活，美好也在靜默中積淀而泛涌。這就是玩玉人詩意的遠(yuǎn)方。

和田玉，不僅讓我們有里子，更有面子。當(dāng)然，這里的面子，不是顯擺，而是說和田玉可以傳遞某些信息，幫助別人看懂自己的價值和追求。

喧鬧繁華、呼朋喚友雖然也不錯，但玩玉人不喜歡。一壺好茶，一方玉石，兩三知己，高雅、文化、情趣、不落俗套，這才是玩玉人想要的生活。

玩玉對后代好！這是大事。

古代名門望族最講究家訓(xùn)、家風(fēng)、家傳，所以《朱子家訓(xùn)》、《顏氏家訓(xùn)》、《曾國藩家書》等大多福蔭后代。那今天我們拿什么傳承呢？寫封家書、弄個家訓(xùn)不現(xiàn)實，口頭說說子女恐怕也過后就忘，更不可能傳承三代、五代。

所以很多人都希望能夠借和田玉傳承家族文化和精神。溫潤的觸感，流動的光彩，帶著千萬年時光的浸潤，也帶著親人之間脈脈相傳的祝福和深情。

玉有千面，不同的人看到不同的一面。所以玩玉到底玩的是什么，可能不同的人會給出不同的答案。