一、學(xué)用結(jié)合

有很多道理我們是難明白的，但是小故事大道理常常達(dá)到明白易懂的效果。

墨子說(shuō)：“士雖有學(xué)，人而行為本焉?！蹦抑v究學(xué)以致用，士人有學(xué)問(wèn)，親身實(shí)踐才是根本。

有一次，墨子給他的學(xué)生上課，有一個(gè)學(xué)生叫耕柱子，聰穎過(guò)人，但不知道發(fā)奮努力，墨子會(huì)責(zé)備他，耕柱子說(shuō)：“老師，你老是責(zé)怪我，難道我沒(méi)有比人強(qiáng)的地方嗎？”

墨子說(shuō)：“如果給你馬和牛，你會(huì)鞭策馬還是牛上太行山呢？”

柱子說(shuō)：“我一定選擇馬來(lái)鞭策?！?/span>

墨子說(shuō)：“為什么呢？”

柱子說(shuō)：“因?yàn)轳R感覺(jué)靈敏，鞭打它可以使它跑得更快，而牛呢，打也跑不快?！?/span>

墨子說(shuō)：“我認(rèn)為你就是值得鞭策的，你應(yīng)像馬一樣上進(jìn)??！”

以后柱子明白了勤奮讀書(shū)，再也不用老師督促了。

二、理論和事實(shí)相聯(lián)
?有些道理性的問(wèn)題我們反復(fù)講也不一定能講得明白，而實(shí)踐卻能揭示真理，證明真理。

比如賞析詩(shī)句：“海日生殘夜，江春入舊年?！边@個(gè)畫(huà)面還好理解，殘夜將盡未盡，旭日從海面上升起。如果揭示哲理，這個(gè)就很難理解了，但是我們可以用地理學(xué)常識(shí)一下子就理解了，當(dāng)?shù)厍蜃赞D(zhuǎn)時(shí)，恰好轉(zhuǎn)向了面對(duì)太陽(yáng)的時(shí)候，便產(chǎn)生了晝夜交替的現(xiàn)象，這就是晝夜交替。舊年將盡未盡，春天已經(jīng)闖入了江南。這便是地球公轉(zhuǎn)，產(chǎn)生了季節(jié)變化，所以這句詩(shī)的兩個(gè)現(xiàn)象正好就準(zhǔn)確而恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)明了時(shí)序交替的景象，時(shí)序是什么呢？時(shí)間季節(jié)變化的先后次序。在時(shí)光的流逝當(dāng)中，告訴我們大自然中蘊(yùn)含的道理。這樣是不是就理解了。（這就是我私自琢磨出來(lái)的理，是這首詩(shī)很難理解的地方，而且這里是首發(fā)。本詩(shī)位于新人教版七年級(jí)上冊(cè)第一單元第四課，地理學(xué)知識(shí)位于人教版七年級(jí)上冊(cè)地理第一章第二節(jié)“地球的運(yùn)動(dòng)”，重點(diǎn)是“自傳”和“公轉(zhuǎn)”。）

當(dāng)理論和實(shí)踐相聯(lián)系的時(shí)候，是不是學(xué)得很透徹，很扎實(shí)。而我們上課的時(shí)候，常常要么全盤(pán)接受理論總結(jié)，要么都是知識(shí)呈現(xiàn)，這樣是不是會(huì)理解不透。

三、實(shí)踐檢驗(yàn)真知

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉，人類(lèi)的一切知識(shí)，歸根結(jié)底是從實(shí)踐中得來(lái)。實(shí)踐是認(rèn)知的動(dòng)力，實(shí)踐也推動(dòng)著科學(xué)的車(chē)輪不斷前進(jìn)。真理的真假鑒別只有實(shí)踐是最可信賴(lài)的，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的，認(rèn)識(shí)世界的目的，是為了把握世界、適應(yīng)世界、改造世界。

國(guó)學(xué)大師王國(guó)維除了學(xué)貫古今，還喜歡收藏各類(lèi)珍貴的文物。有一次，邀請(qǐng)溥儀來(lái)到他家中做客，兩人觥籌交錯(cuò)，聊得相當(dāng)開(kāi)心。半醉半醒之間，王國(guó)維突然想到家中剛收藏的一件文物，就想讓溥儀給他長(zhǎng)個(gè)眼，看一下是否為贗品。

因關(guān)系密切，溥儀當(dāng)然不會(huì)拒絕。王國(guó)維小心翼翼地把自認(rèn)為非常珍貴的文物拿到溥儀眼前，讓溥儀好好給他鑒定一下。王國(guó)維認(rèn)為，自己花高價(jià)買(mǎi)的文物肯定是真的，況且自己也有著豐富的經(jīng)驗(yàn)，只是想讓溥儀對(duì)該文物肯定一下。

溥儀僅看了不到三秒鐘，就直接告訴王國(guó)維：“您收藏的這件文物絕對(duì)是贗品，而且是如假包換的贗品，雖然我沒(méi)有確鑿的證據(jù)來(lái)說(shuō)服你，但僅憑我的感覺(jué)就可以判斷出。”

王國(guó)維半信半疑地把寶物收起來(lái)，內(nèi)心開(kāi)始打鼓，難道自己看走眼了嗎？還是溥儀看走眼了。

于是，不死心的王國(guó)維又找來(lái)了幾個(gè)內(nèi)行的專(zhuān)家，讓他們鑒定一下這件收藏品。令王國(guó)維無(wú)奈的是，專(zhuān)家得出的結(jié)論與溥儀一樣，此文物的確是贗品，按照現(xiàn)在的話說(shuō)，就是一件高仿文物，也值不了幾個(gè)錢(qián)，更沒(méi)有收藏價(jià)值。

這個(gè)故事說(shuō)明溥儀由于從小生活在皇宮中，見(jiàn)過(guò)太多的無(wú)價(jià)之寶，長(zhǎng)期的觀察與實(shí)踐，就不自覺(jué)地認(rèn)清物品的本質(zhì)特征，自然就辨別了真假。

四、絕知此事要躬行

林希元說(shuō)道：自古圣賢之言學(xué)也，咸以躬行實(shí)踐為先，識(shí)見(jiàn)言論次之。

《治水必躬親》中的海瑞治河，就是親自觀察實(shí)踐，

“蓋地有高低，流有緩急，潴有淺深，勢(shì)有曲直，非相度不得其情，非咨詢(xún)不窮其致?！敝挥杏H自觀察、測(cè)量、探訪，才能摸清山川大河的真實(shí)情況。

 所以海瑞親自勘察，親自往來(lái)，親自給錢(qián)，這樣才能興修水利事業(yè)。

 酈道元寫(xiě)《水經(jīng)注》，也親自躬?dú)v山川。司馬遷寫(xiě)《史記》親自去了解當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗和人物生平。李時(shí)珍寫(xiě)《本草綱目》，親自嘗百草，沒(méi)有前人的親身實(shí)踐，我們哪來(lái)這么多知識(shí)和道理呢。

毛澤東說(shuō)：讀書(shū)是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。華盛頓說(shuō)：讀書(shū)而不能運(yùn)用，則所讀的書(shū)等于廢紙。可見(jiàn)實(shí)踐是多么重要??！