1、盡管經(jīng)營(yíng)婚姻勞心費(fèi)力，而且還有傳統(tǒng)道德上的重重束縛與不少破裂婚姻的前車之鑒，然而大多數(shù)人仍然渴望婚姻。雖說(shuō)有許多探討家庭、親子關(guān)系的有趣理論被提出來(lái)，但實(shí)際上，仍然沒(méi)有任何一種理論或模式能超越婚姻制度，在婚姻制度下的親子定位依舊是最完善、最健全的。


2、看待感情的態(tài)度要健康、隨緣，沒(méi)有人能預(yù)知自己是否能和伴侶長(zhǎng)相廝守，感情的事不是我們能掌控、計(jì)劃的。愛(ài)來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤，無(wú)人能知愛(ài)情何時(shí)會(huì)降臨，何時(shí)會(huì)消逝。愛(ài)就像禮物一般，我們可以珍惜它、愛(ài)護(hù)它，或是完全漠視愛(ài)的存在，一點(diǎn)也不珍惜。一生相伴的關(guān)系并非我力主倡導(dǎo)的，我也不認(rèn)為看待感情該從道德的角度出發(fā)，我們不該以這樣的觀點(diǎn)看待真實(shí)的人生，真實(shí)的人生不是這樣的。感情、關(guān)系不會(huì)依照我們描繪的藍(lán)圖出現(xiàn)和進(jìn)行，我們也無(wú)從預(yù)測(cè)感情會(huì)何時(shí)到來(lái)，關(guān)系會(huì)如何發(fā)展。

3、如果我們想在感情關(guān)系上強(qiáng)施壓力，企圖照自己的期望來(lái)設(shè)計(jì)其發(fā)展和進(jìn)行的方向，這樣的關(guān)系其實(shí)在還沒(méi)開(kāi)始之前就已宣告結(jié)束了。感情、伴侶關(guān)系都是無(wú)法強(qiáng)求的，但是我們可以常常問(wèn)自己，該怎樣做才能成功經(jīng)營(yíng)一段關(guān)系？怎樣才能讓關(guān)系長(zhǎng)長(zhǎng)久久、美滿幸福、充滿活力?


4、要是男性完全了解女性、女性完全了解男性的話，那男女之間也就不存在任何莫名的吸引力了。男女之間需要的，正是這股雙方來(lái)自不同世界的神秘感，有了神秘感才能點(diǎn)燃心中的愛(ài)苗，迸出生命的火花。愛(ài)上對(duì)方時(shí)，我們通常并不了解對(duì)方，但往往在了解對(duì)方后，心中的愛(ài)苗也媳滅了。只有少數(shù)的例子是相反的，比如認(rèn)識(shí)多年后，我們從對(duì)方身上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)全新的面貌，進(jìn)而發(fā)展成為男女朋友的關(guān)系。陌生的神秘感正是讓感情產(chǎn)生變化的原因。自己沒(méi)有的特質(zhì)都在異性的身上，這讓我們有種互補(bǔ)的感覺(jué)，同時(shí)也被對(duì)方的神秘感深深吸引，讓人不禁想更進(jìn)一步了解對(duì)方，揭開(kāi)對(duì)方神秘的面紗。

5、保持神秘感是維系感情重要的一環(huán)，如果一個(gè)女人對(duì)一個(gè)男入而言已經(jīng)毫無(wú)神秘感，或是一個(gè)女人完全了解一個(gè)男人，對(duì)于他的愚蠢之處無(wú)動(dòng)于衷，那么會(huì)讓人臉紅心痛的莫名悸動(dòng)將會(huì)徹底消失。異性之間的神秘感，讓男女雙方深受吸引。女性身上陰柔的女性特質(zhì)讓男性深深著迷，喚醒了陽(yáng)剛的男性特質(zhì);而讓女性深深著迷的，是發(fā)現(xiàn)自己的女性魅力能讓一個(gè)男人神魂顛倒，拜倒在她的石榴裙下。

6、男性的侵略性力量是一種自然的力量，讓生命能夠發(fā)展和延續(xù)，所有的侵略性能量都是為求生存、為求繁衍的力量展現(xiàn)，這是自然界的共通法則。對(duì)這股自然力量的詛咒、偏見(jiàn)、藐視或其他類似的想法，只會(huì)加速毀滅以及瓦解男性的力量;越是試著對(duì)抗男性力量或藐視它，越是在殘害和削弱生命本身的力量。反觀女性解放運(yùn)動(dòng)在女性身上產(chǎn)生的作用，雖然具有許多正面的意義，但是鼓勵(lì)女性在行事作風(fēng)上如同男性，或是越來(lái)越男性化（不只是舉止，甚至在性方面也取代男性主導(dǎo)地位）都只會(huì)將女性推離“以柔制剛”的力量。而一旦女性舍棄透過(guò)對(duì)男性的臣服及敞開(kāi)得以軟化男性侵略性的這股力量，也就代表著女性舍棄了孕育后代的天生使命。

7、如果情況是其中一方無(wú)法生育，無(wú)論是男性無(wú)法播種、給予，或是女性無(wú)法受孕、接受，一樣會(huì)造成關(guān)系中給予與接受的失衡。一旦男性沒(méi)有生殖能力或是女性無(wú)法懷胎生育，他們的結(jié)合就無(wú)法開(kāi)花結(jié)果（創(chuàng)造新生命），這樣空洞的關(guān)系很可能以失敗收?qǐng)?。但只要他們能正視伴侶不孕或不育的事實(shí)，并且了解對(duì)方的給予或接受都是出自愛(ài)意，那么仍然可以維持良好的伴侶關(guān)系。

8、墮胎其實(shí)是一種拒絕給予及拒絕接受的表現(xiàn)，因此經(jīng)常代表著關(guān)系的結(jié)束。如果是女方?jīng)Q定墮胎，等于拒絕了男性給予以及女性自身接受的成果;如果是男方希望女方墮胎，則是男方否決了男性自身的給予，也就是事后拒絕之前的給予。但在墮胎這件事上，女性扮演了關(guān)鍵性的角色，如果女方不同意，墮胎便無(wú)法進(jìn)行，墮胎與否的最后決定權(quán)其實(shí)是在女性身上，這也是為什么通常是女性難以走出墮胎的陰影，必須承受莫大的傷痛。墮胎的行為等于摘掉了從關(guān)系中孕育出來(lái)的甜美果實(shí)，最后危害到的是關(guān)系本身，甚至?xí)耆輾шP(guān)系。如果是男女雙方都同意墮胎，得要觀察個(gè)案本身的情況，才能得知這段關(guān)系能否繼續(xù)下去，然而無(wú)論如何，墮胎常是隱藏在關(guān)系深層中許多重大問(wèn)題的起因。

9、沒(méi)有完成人類天生的使命，只期盼從伴侶身上尋求慰藉或安全感，這樣的關(guān)系或許能持續(xù)下去，但終究有些貧瘠、單薄和空洞。在這樣類型的關(guān)系中總是少了點(diǎn)什么，也就是欠缺了關(guān)系中最初始的意義：結(jié)合、孕育、成果(孩子）。

10、如果女性因?yàn)椴辉敢庋鲑嚹行远鴪?jiān)持經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的話，就會(huì)損害雙方的關(guān)系，因?yàn)榕缘淖宰鹦氖芸?，而男性的自尊心受傷，這導(dǎo)致關(guān)系變得脆弱不已。因此，即便是有經(jīng)濟(jì)能力的女性，依然要能欣然接受男性給予的供養(yǎng)、照料及禮物。

11、要是有能力經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的男性不去工作，反而選擇讓女性承擔(dān)經(jīng)濟(jì)壓力負(fù)起養(yǎng)家活口的責(zé)任，這也會(huì)造成關(guān)系上的問(wèn)題(因?yàn)橹夭?、殘障或非自愿性失業(yè)而失去經(jīng)濟(jì)能力的男性例外）;或是男性的給予是有條件的，例如只給一定金額的家用款項(xiàng)，或是端看伴侶做了多少事才用特定的方式給予對(duì)方金錢，這樣的關(guān)系自然也是問(wèn)題重重。簽署婚前協(xié)議的夫妻也不例外，因?yàn)檫@樣的婚姻關(guān)系也不算真正的夫妻關(guān)系，雖然簽署婚前協(xié)議聽(tīng)起來(lái)很不錯(cuò)，但若真的這樣做了，可能在簽字的當(dāng)下，這段關(guān)系便已宣告死亡，就此結(jié)束了。

12、男女天性不同，力求男女平等、完全相同的想法只會(huì)削弱各自的優(yōu)勢(shì)、拉大彼此之間的距離，讓雙方都感到痛苦不堪。如果男女能各自保有不同的天性，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，他們就是完整的一體，得以共享生命，雙方也能相互尊重、珍惜，互愛(ài)彼此相異之處;而也正因彼此相異，才讓雙方了解到男女不同的特性，并將之傳承給下一代。無(wú)論是男性或女性，要是其中一方試著改變對(duì)方，希望對(duì)方像自己一樣，都會(huì)損害到各自天命的實(shí)踐。

13、現(xiàn)代社會(huì)大力倡導(dǎo)的獨(dú)立典范，其實(shí)和男女自然互動(dòng)的模式相違背，這些獨(dú)立典范并不實(shí)際，人生中有許多事是以不同方式互相依存的，沒(méi)有人能做到完全不靠他人就能生存下去。不愿依靠對(duì)方的想法，對(duì)關(guān)系有害無(wú)益，因?yàn)樵陉P(guān)系中男性需要女性，有了女性的相伴，男性方能成為真正的男人，才能了解真正的自己；在關(guān)系中女性同樣需要男性，有了男性的相伴，女性方能成為真正的女人，才能了解真正的自己。

14、男性和女性的創(chuàng)造力特質(zhì)原就不同，若女性在社會(huì)中扮演的角色能回歸女性創(chuàng)造力的特質(zhì)，例如接受男性想到的點(diǎn)子并將之轉(zhuǎn)化成新面貌，而不是和男性一爭(zhēng)高下，那么女性一樣能在社會(huì)上一展身手，同時(shí)還能保有自己的女性特質(zhì)，而在關(guān)系上，這么做所代表的意義是：女性接受男性的原始面貌，而非試圖抗?fàn)帯①H低或閹割男性，女性信任自己的能力，在接受后將之轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新。同樣地，性交的原型也說(shuō)明了男女雙方各自的能量特性，以及兩性能量結(jié)合后可能展現(xiàn)出的創(chuàng)新力量。

15、男性的創(chuàng)傷與挫敗和女性多是身體上的傷害不同，主要是心靈內(nèi)在的創(chuàng)傷。男性可以小心地保護(hù)自己的心，身體卻往往顯露出內(nèi)在的狀況，那些粗魯、甚至堪稱暴力的行為，大部分其實(shí)是試圖掩飾內(nèi)心的脆弱及受傷處，試圖不去理會(huì)真實(shí)的感受。在某些層面上，男性外在的行為背后隱藏著內(nèi)在痛苦的經(jīng)歷及傷痛，特別是來(lái)自被女性拒絕的挫敗感。假裝、偽裝是女性重要的武器，女性可以透過(guò)偽裝避免受創(chuàng)，也可以利用偽裝或誘惑作為達(dá)到目的的手段；而侵略性能量或逃避真正的感受，則是男性避免受傷的方法。

16、男性確實(shí)該向女性學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)受到傷害時(shí)能勇敢表達(dá)自己真實(shí)的感受。

17、男性的地位高低由女性決定，端看女性是否敬重這個(gè)男人是她的丈夫，是她孩子的父親。女性就像家庭的磁場(chǎng)中心，因此女性對(duì)其伴侶的態(tài)度，決定了男性在家庭中的地位。對(duì)某些站在父親位置上的兒子來(lái)說(shuō)，這樣的情況是很有誘惑力的:兒子會(huì)覺(jué)得自己比實(shí)際上強(qiáng)大許多，因?yàn)樵谀赣H心中，他的位置更重要。

18、健身房是男性為了滿足女性的性欲需求，鍛煉強(qiáng)健且完美的體魄用的，一切其實(shí)都指向“性”，都與特定的、現(xiàn)代性愛(ài)的形式及定義有關(guān)?！澳赣H的兒子”會(huì)想：身為男人的我可以怎樣做，應(yīng)該怎樣做？如何使盡全力才能練就完美的軀體，如不停的鍛煉？如何藉由完美的軀體充分滿足女性的需求？年輕男性為了達(dá)到充分滿足女性需求的目標(biāo)，讓自己聽(tīng)從女性雜志編輯的高論，所有“母親的兒子”背后都隱藏著內(nèi)在的自我強(qiáng)迫：要如何才能討母親的歡心?然而，這一切和男性面及男性的健康根本毫無(wú)關(guān)聯(lián)。

（這句話貌似犀利，其實(shí)不犀利，都是指過(guò)度受母親影響，過(guò)度追求形體完美的男性。不是統(tǒng)指上健身房的，別誤會(huì)了。）

19、通常小男孩在小學(xué)畢業(yè)前，生活中很少能有與成年男性接觸的機(jī)會(huì)，就算有，接觸到的也多是身處女性羽翼下的溫馴男性。那么，事情有改變的契機(jī)嗎？有的，但關(guān)鍵在于男性能否在沒(méi)有女性掌聲的條件下，依然認(rèn)同自己，肯定自身的男性面；而想做到這一點(diǎn)，男性唯有認(rèn)同自己的父親。在過(guò)去，男性可藉由成年禮之類的儀式從母親走向父親，走向男性的內(nèi)在之路，但現(xiàn)在，每個(gè)男人必須獨(dú)自走向這條內(nèi)在之路，而且女性一點(diǎn)也幫不上忙。

（哦，原來(lái)成人禮有這么層意思?。?br>
20、對(duì)母親而言，一個(gè)男人可以永遠(yuǎn)很幼小、永遠(yuǎn)停留在小男孩或青少年的階段，但在父親看來(lái)，男性必須長(zhǎng)大成人才行。許多自我成長(zhǎng)團(tuán)體中的激勵(lì)課程，其實(shí)對(duì)男性走向內(nèi)在之路的幫助極為有限。走向這條道路與任何人為的教育無(wú)關(guān)，其內(nèi)涵也與所有文化面無(wú)關(guān)，更無(wú)法藉此移植任何對(duì)男性的認(rèn)同或定位，唯一能讓男性自我認(rèn)同的道路，是敞開(kāi)走向父親的內(nèi)在之路，接受并且認(rèn)同自己的父親。

21、現(xiàn)代女性的外在形象中，有個(gè)值得注意的矛盾現(xiàn)象：一般人可以接受女性投入職場(chǎng)，把小孩交給他人照顧和教養(yǎng)，卻同情在家全心照顧孩子、“只是”個(gè)家庭主婦的女性，有時(shí)甚至藐視她們?，F(xiàn)代女性常這么想：雖然母親的女性宿命令人同情，但我絕不會(huì)接受那樣的命運(yùn)。她們覺(jué)得自己比母親來(lái)得優(yōu)秀，然而這樣的想法其實(shí)也讓現(xiàn)代女性遠(yuǎn)離了自己的女性特質(zhì)。

22、“父親的女兒”如同“母親的兒子”，都沒(méi)有成熟的能力妥善處理兩性關(guān)系，在兩性關(guān)系中他們習(xí)慣依附別人，而“父親的女兒”通常懷有情婦的心態(tài)。對(duì)男性來(lái)說(shuō)，她們極富吸引力，也熟悉男女之間的游戲規(guī)則，但是她們的內(nèi)心深處卻無(wú)法自我肯定，因此需要男性來(lái)肯定她們是女人。這類女性需要一再被肯定，有些還可能需要透過(guò)不同的男性來(lái)肯定自己。然而這是一種癮頭，永遠(yuǎn)無(wú)法被滿足，因?yàn)榕詮哪行陨砩蠠o(wú)法得到真正的肯定和認(rèn)同，唯有轉(zhuǎn)身走向自己的母親，接受自己的母親，這份肯定才會(huì)形成及出現(xiàn)。

（父親的女兒=過(guò)度受父親嬌慣影響的女兒；母親的兒子=過(guò)度受母親嬌慣影響的兒子）

23、想當(dāng)情婦是一種小孩的心態(tài)，是一個(gè)拼命想擠進(jìn)父親及母親中間位置的孩子，但這個(gè)位置實(shí)際上并不存在。

24、透過(guò)與異性的接觸、來(lái)往和意見(jiàn)的交流，我們能讓自己身上的同性特質(zhì)得到滿足，也能讓自己得到更全面的發(fā)展。當(dāng)一位男性充分展現(xiàn)自己的男性特質(zhì)時(shí)，他同時(shí)也會(huì)透過(guò)女性藉以認(rèn)識(shí)女性面、喜愛(ài)女性面和尊敬女性面。因?yàn)?，?dāng)女性敞開(kāi)自己的女性特質(zhì)時(shí)，也讓男性有機(jī)會(huì)了解、體認(rèn)到自己是完整的男人。如此一來(lái)，男性不需變性為女人，也不會(huì)損傷任何男性的特質(zhì)，但在男性身上的女性面同時(shí)得到了滋養(yǎng)和成長(zhǎng)，而且男性會(huì)變得更柔軟、更圓融、更有包容力。換句話說(shuō)，男性不需冒任何風(fēng)險(xiǎn)，也不會(huì)喪失自己的男性面，卻依然能暢通無(wú)阻地走向自己內(nèi)心深處。

25、男性若想刻意開(kāi)發(fā)自己的女性面，他身上的男性力量便會(huì)在內(nèi)心暗自糾結(jié)，形成阻力及困擾。如果我們留意觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)有些外表看似溫和友善的男性，其實(shí)不像外表那般值得信賴，實(shí)際上他們多半不太老實(shí)，內(nèi)心冷酷且充滿憤怒。

26、要是女性能讓自身的女性面主導(dǎo)，并透過(guò)與男性相處、接觸的方式充分發(fā)展自己的男性特質(zhì)，就能在不損及女性面的情況下，充分學(xué)習(xí)、開(kāi)展自己的男性特質(zhì)，像是條理清楚、有目標(biāo)性的堅(jiān)持等。此時(shí)，男性特質(zhì)與女性特質(zhì)相互融合，并以不同的方式表現(xiàn)在女性身上。學(xué)習(xí)發(fā)展自身的男性及女性特質(zhì)，也是人變得成熟的自然過(guò)程之一，如果能信任自己，讓一切順其自然，就能等著豐收成熟的果實(shí)。

27、就一對(duì)伴侶來(lái)說(shuō)，男性的女性面及女性的男性面越能充分發(fā)展，就越能降低雙方在關(guān)系中想控制對(duì)方的風(fēng)險(xiǎn)。想指使、控制對(duì)方的心態(tài)，會(huì)使關(guān)系產(chǎn)生許多大問(wèn)題，然而，這也是關(guān)系得以發(fā)展的新契機(jī)，俗話說(shuō)“危機(jī)就是轉(zhuǎn)機(jī)”。

28、我們身上，存在著兩個(gè)相互沖突的世界：一個(gè)是由人類千年來(lái)的古老經(jīng)驗(yàn)及潛意識(shí)所主宰的世界，另一個(gè)則是透過(guò)有意識(shí)的調(diào)整、應(yīng)對(duì)和言行舉止而構(gòu)成的世界?，F(xiàn)代社會(huì)變化越快，我們內(nèi)在的沖突就越大，除非能清楚認(rèn)識(shí)潛意識(shí)主宰的內(nèi)心世界，了解古今以來(lái)的變化，忘卻過(guò)去的教條并且活在當(dāng)下，才能減少我們內(nèi)在的沖突，但仍無(wú)法百分之百擺脫潛意識(shí)的世界。

29、如果女性沒(méi)有給男性一個(gè)位置，沒(méi)有表現(xiàn)出對(duì)男性的需要并感謝男性的貢獻(xiàn)，男性會(huì)覺(jué)得在關(guān)系中自己是多余的，進(jìn)而選擇離開(kāi)或是讓關(guān)系破裂。男性需要任務(wù)，現(xiàn)代男性尤其需要任務(wù)。

30、女性長(zhǎng)期“被需要”，男性則不然，因此，女性是每個(gè)團(tuán)體自然的中心，有其自然的權(quán)利，男性則缺乏這樣的力量。唯有得到女性的肯定及認(rèn)同，男性在家庭中才有一定的地位，女性同時(shí)也決定男性對(duì)家庭的重要性有多大、是否被需要，否則男性對(duì)家庭的意義就只是提供精子罷了。對(duì)男性而言，最佳的肯定及認(rèn)同就是女性接受男性的保護(hù)，以及經(jīng)濟(jì)上的供養(yǎng)，同時(shí)女性因此感謝男性，敬重男性，肯定男性的貢獻(xiàn)。女性如果能這樣做，男性會(huì)變成值得信賴托付的人生伴侶;相反地，若女性表現(xiàn)出沒(méi)有男性也能獨(dú)力完成一切，男性會(huì)覺(jué)得自己不被需要，在關(guān)系中自己是多余的。

31、一旦男性依賴女性，讓自己的頭靠在女性的肚子上，或是讓女性緊緊擁抱著自己，這時(shí)男性就變成了小孩。只有在重病、遭受命運(yùn)打擊或備受重挫下，這樣的圖像才是可以理解的。但假設(shè)這在關(guān)系中屬于常態(tài)性或基礎(chǔ)圖像，那么就會(huì)危及關(guān)系，因?yàn)榇藭r(shí)女性成了母親，男性變成了小孩，這會(huì)削弱男性的力量。

32、一旦女性拒絕男性的擁抱及保護(hù)，男性就會(huì)“離開(kāi)”。離開(kāi)可能是遺棄女性或是內(nèi)在的疏離，例如酗酒、成為工作狂、沉溺在不健康的嗜好上，也可能是投入其他女性的懷抱，如老在外拈花惹草或外遇不斷。奇妙的是，只有極少數(shù)男性會(huì)真的選擇離開(kāi)或結(jié)束關(guān)系，這是因?yàn)槟行蕴^(guò)軟弱，無(wú)法痛下決定，反而會(huì)將離開(kāi)或結(jié)束關(guān)系的決定權(quán)交給女性。

33、是女性決定關(guān)系是否維持下去，也是女性決定一段關(guān)系的時(shí)間長(zhǎng)短，而且是在相識(shí)之初就決定了。男性負(fù)責(zé)極盡能力示好，女性則決定是否拒絕或接受，只不過(guò)，女性會(huì)巧妙地讓情況的發(fā)展看起來(lái)是由男性主導(dǎo)的，而毫不知情的男性也信以為真。


34、是女性決定是否要結(jié)婚，也是女性決定何時(shí)為對(duì)方生兒育女，甚至在性事方面，一樣是由女性決定性交的次數(shù)及方式。也就是說(shuō)，雖然男性彈奏音樂(lè)，卻是由女性決定是否加入彈奏，以及彈奏的音調(diào)節(jié)奏為何。即使理論上，男性可以利用暴力強(qiáng)行達(dá)到目的，但只要一墜入愛(ài)河，男性就會(huì)立即棄械投降，轉(zhuǎn)身變?yōu)槿犴樀男∝垼从^女性才是強(qiáng)勢(shì)的一方。

（評(píng)：要不是內(nèi)勒斯博士一針見(jiàn)血指出真相，男人還一直蒙在鼓里，以為男人要使命追才能讓女方愿意嫁人，才能虜獲女人的歡心，合著這電影電視劇聯(lián)手誤導(dǎo)我們男人，真夠壞的，這樣的編劇一定是女編劇，這樣的導(dǎo)演也應(yīng)該是女導(dǎo)演。）

35、男性在社會(huì)上占有優(yōu)勢(shì)，現(xiàn)代社會(huì)主要由男性主宰，這是一種補(bǔ)償作用，用以平衡男性在兩性關(guān)系上的弱勢(shì)。舉凡社會(huì)范疇內(nèi)的事物，例如工作、娛樂(lè)、協(xié)會(huì)、運(yùn)動(dòng)、政治或科學(xué)，全都是男性的避風(fēng)港，是能夠躲藏、隱身的地方;而且相較于女性，男性有體力上的先天優(yōu)勢(shì)，這也幫助男性取得了社會(huì)權(quán)利，進(jìn)而在社交上擁有領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。許多男性會(huì)善加利用這些優(yōu)勢(shì)。但是越懂得利用社會(huì)優(yōu)勢(shì)的男性，在直接面對(duì)女性時(shí)，其互動(dòng)能力就越顯薄弱。在兩性的互動(dòng)中，女性總是占上風(fēng)，男性只有在體力上占優(yōu)勢(shì)，其他方面女性才是手握好牌的一方。

36、男性和女性分別害怕什么呢?
女性害怕性，因?yàn)樾詴?huì)讓女性變成依賴他人的一方，并且可能面臨男性的暴力及自然的暴力的危險(xiǎn)，也就是出生與死亡；但也因?yàn)樾?，女性才能懷孕生子，完成自然天命。男性害怕的則是愛(ài)，因?yàn)閻?ài)會(huì)打開(kāi)男性天生對(duì)女性的依賴。男性需要愛(ài)，唯有愛(ài)才能讓男性的生命產(chǎn)生意義。大多數(shù)女性對(duì)于自身在兩性關(guān)系上所擁有的力量渾然不知，但這股力量對(duì)女性而言并不陌生，因?yàn)橼ぺぶ羞@股力量會(huì)牽引著女性，只不過(guò)女性被“女人是弱者”及“男性主宰”的成見(jiàn)以及男性在體力上的優(yōu)勢(shì)所影響，遺忘了自身?yè)碛械牧α俊?br>
37、女性通常會(huì)以迂回、間接的方式展現(xiàn)她們的力量，她們將這股力量隱藏在暗處，不會(huì)直接表現(xiàn)出來(lái)。在某種程度上，這符合女性力量的自然特性，女性本就不如男性直接。但女性要是采取太過(guò)迂回、間接的方式表現(xiàn)這股力量，那它的殺傷力與直接的、暴力的男性力量不相上下。在現(xiàn)代社會(huì)中，女性需要了解自身的力量，并且能有意識(shí)地運(yùn)用這股自然的力量，這不是說(shuō)女性要和男性一較長(zhǎng)短，而是要能了解到女性在家庭中的力量及相關(guān)的責(zé)任。

38、在這個(gè)越來(lái)越男性化的社會(huì)(家庭也是)里，女性也開(kāi)始變得越來(lái)越強(qiáng)勢(shì)，開(kāi)始擁有絕對(duì)的自主權(quán)，并且紛紛投身于凡事都要和男性競(jìng)爭(zhēng)的潮流趨勢(shì)中。然而，女性是可以有所選擇的，她們能在保有女性力量的同時(shí)，給予男性應(yīng)有的位置。這不是說(shuō)女性可以任意指使男性，命令男性應(yīng)該分擔(dān)哪些家務(wù)，或是規(guī)定男性照顧孩子的時(shí)段。是否分擔(dān)家務(wù)、何時(shí)以及如何照顧孩子這些事，女性得讓男性自行做主，女性可以做的是尊重男性，對(duì)男性的貢獻(xiàn)給予肯定及感謝，并且準(zhǔn)備好隨時(shí)接受男性的給予。

39、由于“接受”在現(xiàn)代社會(huì)中是發(fā)自于內(nèi)心的自由意愿，不再像以前是迫于無(wú)奈，因此這也加深了接受的意義，其表現(xiàn)出來(lái)的圖像是：女性將頭靠在男性的胸前或肩膀上，并讓男性抱著她。如果兩性能以這樣的方式互動(dòng)，那么男性及女性都會(huì)在應(yīng)有的位置上，這樣一來(lái)，兩性在伴侶關(guān)系中的地位是平等的，在社會(huì)關(guān)系上也會(huì)是平等的。這是互補(bǔ)式的平衡作用，男性在社會(huì)地位上的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)了在家庭地位上的弱勢(shì)，女性則是以家庭地位上的優(yōu)勢(shì)，平衡了自己在社會(huì)上的弱勢(shì)。

40、男性無(wú)法給自己一個(gè)位置。男性雖然表現(xiàn)得仿佛一切操之在我，表現(xiàn)得好像完全知道自己的位置在哪兒，可是遇到伴侶想結(jié)束關(guān)系時(shí)，卻又無(wú)法放手讓她離去，但實(shí)際上，男性無(wú)法直接站在女性身邊得到他想要的位置。男性可以緊抱著女性，甚至可以用各種脅迫的手段只為了達(dá)到擁抱女性的目的，但是無(wú)論如何，女性必須同意被擁抱才算數(shù)。只有在女性愿意的情況下，關(guān)系才能深入發(fā)展，而關(guān)系會(huì)如何發(fā)展，關(guān)鍵也在于女性的態(tài)度。女性這么做不僅是為了男性，也是為了她自己。這不是一份輕如鴻毛的給予，男性并不需要這份給予，但伴侶關(guān)系的經(jīng)營(yíng)上卻需要它。

41、那些離不開(kāi)母親的男性一不僅懦弱無(wú)能，同時(shí)也是不折不扣的男性沙文主義者一一在遇到這類狀況（婚姻承諾）時(shí)總是拔腿就跑。他們寧可停留在男女追逐的游戲中，也不愿讓自己固定下來(lái)，和同一個(gè)女性在感情上深耕成長(zhǎng)。因?yàn)?，如果他真的?ài)上了一個(gè)女性，他就無(wú)力抗拒伴侶想依靠他的要求，他必須支持他的伴侶。然而，如果他有父親的力量作為背后的支柱（男性能全然地認(rèn)同、肯定自己的父親），他就會(huì)請(qǐng)楚知道自己的男性力量。

42、女性必須清楚自己的力量所在，這里的力量指的不是“女性權(quán)力”或大女人，這類論調(diào)就像虛張聲勢(shì)的紙老虎，并無(wú)實(shí)際的力量，真正有力量的女性不會(huì)倡導(dǎo)這類高論，她們只是做自己，而且真正的女性力量也與男性無(wú)關(guān)，所以也無(wú)須和男性一較高下。女性的力量是自然的存在，若是刻意透過(guò)追求或競(jìng)爭(zhēng)取得，反而會(huì)削弱女性的力量。老實(shí)說(shuō)，女性一點(diǎn)也不需要去抗?fàn)?，女性天生就是贏家。男性面對(duì)女性時(shí)，毫無(wú)機(jī)會(huì)獲得勝利，可是無(wú)論經(jīng)過(guò)多少戰(zhàn)爭(zhēng)、付出了多慘痛的代價(jià)與痛苦，仍有許多男性無(wú)法看見(jiàn)這個(gè)事實(shí)。同樣地，如果女性繼續(xù)對(duì)抗男性、與男性競(jìng)爭(zhēng)，注定將以失敗收?qǐng)觥Ｅ缘目範(fàn)幨嵌嘤嗟?，抗?fàn)幹粫?huì)造成痛苦及傷害，只會(huì)引來(lái)更多過(guò)時(shí)的男性力量環(huán)繞糾葛。

43、男性能充實(shí)、圓滿女性的生命及生活，能給予女性支持及安全，讓女性充分發(fā)展自己的女性特質(zhì)，更加了解自己并成為真正的自己，但唯有女性體認(rèn)到這個(gè)事實(shí)，男性才能圓滿女性的生命，因?yàn)殛P(guān)鍵點(diǎn)在于女性，女性握有決定的權(quán)利。要是女性不能了解這一點(diǎn)，只是無(wú)謂地想與男性競(jìng)爭(zhēng)、抗衡，最后一定會(huì)一無(wú)所有，競(jìng)爭(zhēng)和抗衡并不會(huì)帶來(lái)任何成效。

44、要一個(gè)羞澀內(nèi)向的人說(shuō)出“我愛(ài)你”，簡(jiǎn)直比登天還難。我們到底在怎樣的情況下才適合使用這個(gè)句子？這個(gè)句子是不是被過(guò)度浮夸濫用了？或者我們?cè)撜f(shuō)，正因?yàn)檫@句話太常被人掛在嘴上了，所以才更需要去思考它的內(nèi)在涵義。“我愛(ài)你”這句話，像是帶著尊重及敬意的振動(dòng)，讓人意識(shí)到這不單單只是一句話，而是一句具有涵義的話。我們可以輕易地說(shuō)出“我喜歡你”、“我對(duì)你很有好感”，也很容易說(shuō)出“Iloveyou”(所以有很多人喜歡說(shuō)這句英文，因?yàn)樗痪哂刑貏e的意義），但當(dāng)人們說(shuō)出“我愛(ài)你”時(shí)，所代表的涵義完全不同，是愛(ài)完全不同于其他的另一個(gè)境界。

（“我愛(ài)你”這句話，像是帶著尊重和敬意的振動(dòng)）

45、愛(ài)本身就是流水，就是養(yǎng)分，愛(ài)沒(méi)有固定的形體，所以無(wú)法被擁有，也無(wú)法被消費(fèi)或買賣。愛(ài)是一種態(tài)度，是雙方連結(jié)的共振，讓內(nèi)在與外在得以融合為一，我們?cè)侥鼙С诌@種開(kāi)明的態(tài)度，就越能讓自己融入愛(ài)的共振之中。

（愛(ài)是一種態(tài)度，是雙方連結(jié)的共振。）


46、雖然愛(ài)常常藉由個(gè)人層面展現(xiàn)，但其實(shí)愛(ài)與個(gè)人無(wú)關(guān)。愛(ài)是一種力量，這種力量在盤古開(kāi)天辟地之際就已存在，這股力量是從我們內(nèi)在升起的、也是存在于宇宙間的自然力量，這股獨(dú)特的力量能感動(dòng)每一個(gè)人。愛(ài)的力量與時(shí)空無(wú)關(guān)，而且愛(ài)的力量是獨(dú)立存在的，不管我們是否察覺(jué)、意識(shí)到，它都存在。愛(ài)讓人無(wú)從規(guī)劃、無(wú)法努力也不受控制———愛(ài)是如此簡(jiǎn)單，愛(ài)就是愛(ài)。

47、我們通常會(huì)將“愛(ài)”與特定的人連結(jié)在一起。當(dāng)特定對(duì)象觸動(dòng)我們的心，兩人之間滋長(zhǎng)愛(ài)苗時(shí)，我們總認(rèn)為這是前所未有的體驗(yàn)，并相信只有對(duì)方才能讓我們產(chǎn)生這樣的感覺(jué)。事實(shí)上，這種令人心動(dòng)、感動(dòng)的愛(ài)并非無(wú)中生有，也不是透過(guò)特定対象而形成的，愛(ài)其實(shí)存在于你我心中，也環(huán)繞在我們四周。愛(ài)只是像一時(shí)沉睡過(guò)去然后被喚醒一般，我們的靈魂其實(shí)早已經(jīng)歷、認(rèn)識(shí)愛(ài)。

（這種愛(ài)有點(diǎn)像靈的屬性，詭異、有意思。）

48、愛(ài)的力量讓我們感受到自己還活著，人在發(fā)現(xiàn)自己墜入愛(ài)河的那一刻，會(huì)特別鮮明地感受到全身的每個(gè)細(xì)胞都活著、跳躍著。愛(ài)讓人臉紅心跳，雖然生物化學(xué)告訴我們這些飄飄欲仙、臉紅心跳的感覺(jué)其實(shí)和荷爾蒙分泌有關(guān)，但科學(xué)無(wú)法清楚解釋為何一男一女四眼交會(huì)之際，體內(nèi)的荷爾蒙就會(huì)產(chǎn)生變化，為何兩人會(huì)在剎那間擦出火花。這始終是個(gè)謎，也將永遠(yuǎn)是個(gè)謎。

49、成熟的關(guān)系特質(zhì)是：雙方都不期待對(duì)方必須滿足自己的每一項(xiàng)需求。

50、我們希望伴侶能了解我們，其實(shí)是兒時(shí)一種對(duì)母親的期望，是孩子想從母親身上得到某些東西的投射。例如嬰兒餓了就哇哇大哭，希望引起母親的注意和喂食，可惜母親無(wú)法清楚了解他的需求，反而因?yàn)榭蘼暩薪箲]，從而開(kāi)始考慮是否該讓孩子養(yǎng)成定時(shí)喝奶的習(xí)慣，或者她就是搞不清楚孩子要的到底是什么！更有甚者，有的母親在教養(yǎng)時(shí)全部以自己的方便為出發(fā)點(diǎn)，完全無(wú)視孩子的需求；或是母親在生活中有不少問(wèn)題要去解決，因而不能將心力全集中在此，根本無(wú)力傾聽(tīng)或注意到孩子想要的是什么。在這種環(huán)境下生長(zhǎng)的孩子，日后不僅會(huì)形成退縮性性格，還會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤的信念：當(dāng)我試著表達(dá)出真正的需求時(shí)，通常沒(méi)人了解我要的是什么，或是不把我的需求當(dāng)成一回事，或者干脆拒絕我的要求——總而言之，結(jié)果都是令人失望的。也因此，這樣的孩子會(huì)誤以為，只要刻意壓抑自己的需求，就能避免期望破滅時(shí)的失落。


51、事實(shí)上，我們可以換個(gè)方式表達(dá)出真實(shí)的需要，例如溫柔地詢問(wèn)對(duì)方:“你可以抱我一下嗎?”“如果你愿意幫我做......我會(huì)好開(kāi)心！”伴侶能說(shuō)出或是表達(dá)自己真正的需求，是一件非常重要的事；與此同樣重要的，是我們自己也能在關(guān)系中這么做，并且了解伴侶隨時(shí)都能自主決定是否拒絕我們的需求。在表達(dá)需求時(shí)，要讓伴侶能夠自由決定是否接受或回絕，而非武斷地命令對(duì)方，否則伴侶就成了我們的奴隸，這會(huì)嚴(yán)重扼殺關(guān)系的發(fā)展。

52、追根究底，每個(gè)人都得擁有面對(duì)失望的勇氣，當(dāng)我們的請(qǐng)求被伴侶拒絕時(shí)，要能勇敢承擔(dān)那份失落、受傷的感覺(jué)；或是當(dāng)自己拒絕伴侶的請(qǐng)求時(shí)，也能有勇氣面對(duì)伴侶對(duì)我們的失望。當(dāng)我們能夠回到自己的中心、誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己，當(dāng)我們能夠?qū)W習(xí)到何謂真正的尊重及接受時(shí)，個(gè)人成長(zhǎng)便開(kāi)始了。

53、關(guān)于“需求”，還有一個(gè)附帶效用很重要。許多人都希望自己能夠?qū)さ谜鎼?ài)，擁有一段美好幸福的關(guān)系，而且能與伴侶獲得精神交流和心靈的共同成長(zhǎng)；但問(wèn)題是，大多數(shù)的心靈成長(zhǎng)或精神啟蒙之道都強(qiáng)調(diào)無(wú)需、無(wú)欲、無(wú)求，要克服自己的執(zhí)著和想望，如此一來(lái)沖突便產(chǎn)生了：當(dāng)人舍棄了自己的需求，其內(nèi)在深處也遠(yuǎn)離了關(guān)系的連結(jié)。

54、我們的需求讓彼此的生活相連結(jié)，也讓我們和大地相連結(jié)。透過(guò)需求，我們與大地交流，我們?cè)侥苌羁腆w認(rèn)自己的需求、認(rèn)同自己的需求，并且不強(qiáng)壓扼殺自己的需求，生命就越發(fā)多彩多姿。若我們硬是假裝自己毫無(wú)需求，反而會(huì)讓自己遠(yuǎn)離大地及人群。與世隔絕之人固然也能享受幸福滿足的人生，但他們失去了與人交流的機(jī)會(huì)，也喪失了與萬(wàn)物連結(jié)的能力，也可以說(shuō)，他們省略了與人的交流和連結(jié)，單獨(dú)漂浮遠(yuǎn)去。

55、我們必須明白，不能將所有渴望獲得安全感、全心奉獻(xiàn)、連結(jié)為一等愿望全部寄托在一個(gè)人身上，而是要從全世界中去探索和尋找，這么做也與出生所代表的意義相符合:我們“來(lái)到”了這個(gè)世界。

56、在感情關(guān)系中所經(jīng)驗(yàn)到的期望落空，可以說(shuō)是對(duì)“內(nèi)在成長(zhǎng)”而言最重要的一個(gè)經(jīng)驗(yàn)。從滿心期待到期望落空的過(guò)程，或許能讓我們察覺(jué)到自己對(duì)許多事情所懷抱的只是不切實(shí)際的幻象，能讓我們看見(jiàn)自己的錯(cuò)誤，進(jìn)而放棄這些幻象及想法。我們必須明白，經(jīng)驗(yàn)到失望、期望落空是無(wú)可避免的過(guò)程，而且是相當(dāng)重要、有意義的經(jīng)驗(yàn)，如果能夠認(rèn)同這樣的轉(zhuǎn)變，我們的內(nèi)在自然也會(huì)有所變化。這個(gè)轉(zhuǎn)變有時(shí)會(huì)讓人十分痛苦，因?yàn)槲覀儽仨毞艞壴S多內(nèi)心的期望，甚至有的時(shí)候必須放棄內(nèi)心最深處的信念。

57、人們可以無(wú)止境地追求真愛(ài)，然而這其實(shí)是一種個(gè)性上的癮癖，因?yàn)樵诳是?、尋找之中，我們脫離了現(xiàn)實(shí)，因?yàn)橥昝罒o(wú)缺的愛(ài)不會(huì)讓人感到失望，但現(xiàn)實(shí)生活中的愛(ài)情中卻常讓人痛苦不已。唯有現(xiàn)實(shí)人生中的愛(ài)情能讓我們有機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)，同時(shí)，愛(ài)也給予我們力量去承擔(dān)、忍受愛(ài)情中的失望和痛苦。真實(shí)的愛(ài)情不像期望中的那般純凈無(wú)瑕，而真實(shí)的世界也超乎想象中的廣大，但在愛(ài)之中我們不必絕望放棄，或是變得玩世不恭，我們有力量面對(duì)這一切。。當(dāng)愛(ài)情的完美形象漸漸從心中褪去，我們便能跳脫自我對(duì)愛(ài)情設(shè)下的狹隘框架，真正感受到其他人，好好生活，與世界連結(jié)并回歸到人生的實(shí)際面。

58、若我們一直將心力投注在不斷尋找另一個(gè)更能配合的伴侶上，我們便會(huì)錯(cuò)過(guò)愛(ài)情，因?yàn)檫@只是在不斷發(fā)展另一段新關(guān)系，卻和愛(ài)情無(wú)關(guān)，在這樣的追尋當(dāng)中，愛(ài)苗早已不知不覺(jué)熄滅，愛(ài)情也早被消耗殆盡，因?yàn)槲覀冎皇遣煌Ｗ⒁獍閭H或這段關(guān)系是否符合腦中的設(shè)想、是否抵觸了我們先入為主的框架和條件。

59、規(guī)律及不規(guī)律都在一個(gè)更大的序位排列中。生命如同河流一般，人生中也會(huì)發(fā)生無(wú)法預(yù)料之事，人無(wú)法永遠(yuǎn)按部就班照著計(jì)劃過(guò)活。生命的成長(zhǎng)需要人生的無(wú)常，需要生活的規(guī)律被打斷，如此才能帶來(lái)新的沖擊及改變。生活是序位與改變不斷交替的過(guò)程。序位有所改變，每個(gè)改變又產(chǎn)生新的序位，新的序位又是以舊的序位為基礎(chǔ)建立的，舊的序位會(huì)存在于新的序位之中，如此繼續(xù)發(fā)展下去。要是生命中發(fā)生毀滅性的改變，它意味著有個(gè)在更高層面上、更巨大的序位主宰著一切。沒(méi)有序位，便不會(huì)有任何形成或轉(zhuǎn)變，也不會(huì)有愛(ài)。

60、在個(gè)人感情領(lǐng)域中套用社會(huì)活動(dòng)的規(guī)則會(huì)產(chǎn)生極大的問(wèn)題（例如：婚前協(xié)議，婚前財(cái)產(chǎn)證明等等），不管是出于法律上的規(guī)定還是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形式。有人提倡付錢給太太作為家事薪水，這樣的想法傷害到家庭及女性的尊嚴(yán)。讓女性像受雇人員一樣領(lǐng)薪水？這么做無(wú)疑是把女性當(dāng)職員，而且搞得像是在做生意一樣。

61、當(dāng)我們想讓對(duì)方開(kāi)心而送出一份禮物時(shí)(不管是小禮物或貴重的禮物)，若對(duì)方矯揉造作地說(shuō)不能接受這份禮物，或收下后立刻以同等價(jià)值的東西回報(bào)，這些都會(huì)讓我們覺(jué)得自己的心意沒(méi)有被敬重；反之，如果對(duì)方能把這份禮物單純地當(dāng)成禮物來(lái)接受，并且享受收到禮物的快樂(lè)，滿懷感謝，這不是皆大歡喜嗎？這樣的方式，能讓關(guān)系越加深入。越多這類視為禮物的施與受，關(guān)系就越深入、越富足，同時(shí)透過(guò)接受的平衡產(chǎn)生連結(jié)。

62、然而關(guān)系中的平衡，不是藉由直接的償還作用，而是經(jīng)由間接的接受發(fā)生的。在接受中，給予者得到敬重和贊揚(yáng)，如同在無(wú)條件的給予中被肯定。敬重、贊揚(yáng)、肯定就是關(guān)系中的平衡。贊揚(yáng)、敬重、肯定同時(shí)也都是愛(ài)。在愛(ài)中，我們看到對(duì)方是一個(gè)對(duì)我們有重大意義的人，他給予我們偉大、神圣之物，我們將他無(wú)條件的給予視為一份神圣的禮物，并感激地接受它。

63、在我的課程里，有個(gè)女性學(xué)員抱怨說(shuō):“我的父母把他們所有無(wú)法完成的夢(mèng)想都寄托在我身上，沒(méi)有人問(wèn)過(guò)我要的是什么，我無(wú)法原諒他們！”我聽(tīng)到以后直接告訴她，她是在胡說(shuō)八道。她聽(tīng)了很生氣，但是她不笨，反而思考我的話。第二天，她對(duì)我說(shuō):“你說(shuō)的或許有道理，或許那些確實(shí)是一派胡言?！碑?dāng)然，那根本就是胡說(shuō)八道，而且類似的謬論還常被提出來(lái)：你們生我之前從沒(méi)問(wèn)過(guò)我的意愿，你們根本不知我愿不愿意來(lái)到這個(gè)世界，等等，這些想法真的很瘋狂，不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，世界上到處充斥著瘋狂的想法。

64、情侶之所以想分手，背后可能也受家族傳統(tǒng)的影響，特別是兩人相愛(ài)想廝守一生但現(xiàn)實(shí)卻不從人愿時(shí)，通常都和家族傳統(tǒng)有關(guān)。有位五十歲的婦女來(lái)找我咨詢。她的孩子都長(zhǎng)大成家，她也當(dāng)了祖母，她和先生結(jié)婚快三十年了，但是她笑著說(shuō)自己必須離開(kāi)先生才行。在這種嚴(yán)肅的情況下還笑得出來(lái)，這清楚地暗示了：她的狀況應(yīng)該出自對(duì)家族的愛(ài)及忠誠(chéng)，并且和家族中某位祖先的命運(yùn)連在一起了。由于忠誠(chéng)及命運(yùn)相連的感覺(jué)很好，不會(huì)有罪惡感，因此人們會(huì)出自忠誠(chéng)及愛(ài)而做出蠢事。這比因?yàn)椴宦斆鞫龀錾凳聛?lái)得嚴(yán)重多了。

65、由于大人的干涉，孩子無(wú)法發(fā)展屬于孩童的沖突形式，而且受欺負(fù)、哭著告狀的孩子總是立刻受到保護(hù)，個(gè)性狂野、積極、自信和霸道的孩子總是被制止、被壓抑。這些孩子的母親無(wú)法理解，為何當(dāng)我看到大欺小的狀況時(shí)居然只是袖手旁觀？在她們看來(lái)，我是個(gè)很沒(méi)責(zé)任感的父親。我當(dāng)然也有我所能忍受的界限，但是我的界限和女性的界限完全不同。

66、夫妻必須要有一些小孩不在場(chǎng)、能與對(duì)方獨(dú)處的時(shí)光，這是非常重要的。即使是有孩子在場(chǎng)的時(shí)候，還是要能找到專屬于夫妻雙方的時(shí)間，在這屬于他們的時(shí)間里，孩子必須要回避(或是必要時(shí)得拒絕孩子）。把全部心力都放在孩子身上、只忙著滿足孩子所謂的需求而疏忽伴侶之間的關(guān)系，這樣的做法只會(huì)養(yǎng)出不成熟的大人及幼稚的孩子，而且在這樣的情況下，關(guān)系也無(wú)法繼續(xù)發(fā)展下去。

67、第二春的伴侶關(guān)系中（即重組家庭），通常會(huì)有對(duì)方之前關(guān)系所生的孩子一起參與，那么，正確的序位是什么呢？伴侶雙方首先必須了解，在這段全新的關(guān)系中，除了接受彼此成為伴侶外，還要接納對(duì)方的過(guò)去，也就是男方或女方在之前的關(guān)系中所生下的孩子。在這段新關(guān)系開(kāi)始時(shí)，這個(gè)孩子就已經(jīng)存在，并享有優(yōu)先的地位。何謂優(yōu)先的地位？就是先有孩子存在，然后才有新伴侶出現(xiàn)，這是自然法則！我們不能期待自己身為對(duì)方的新伴侶，就比對(duì)方的孩子來(lái)得更重要，若是硬要試圖介入他們之間，只會(huì)傷害到這段新關(guān)系。許多人聽(tīng)到這樣的論點(diǎn)時(shí)會(huì)十分驚訝，但只要稍微思考，就能理解原因何在。

68、新的伴侶（重組家庭的伴侶）雙方要認(rèn)同已經(jīng)存在的事實(shí)，不能期待兩人像未經(jīng)人事的男女一樣，企圖發(fā)展一段潔白無(wú)瑕、沒(méi)有過(guò)往的關(guān)系，因?yàn)樾碌陌閭H關(guān)系和之前的關(guān)系仍有不同程度的相連，甚至還有義務(wù)。舊有的關(guān)系落幕，新的關(guān)系接替發(fā)展，但位置依然存在；舊有的關(guān)系雖已結(jié)束，但連結(jié)仍在。


69、伴侶之間的性事等親密事情，是真的不該讓孩子知道。夫妻主臥室的房門就像邊界一樣，屬于夫妻之間的問(wèn)題或爭(zhēng)吵不必讓孩子知道，因?yàn)檫@對(duì)孩子而言太難理解，只會(huì)傷害到他們幼小的心靈。

（在孩子面前吵架，那這對(duì)夫妻就是一對(duì)小孩，他們希望像小孩一樣有另外的小孩理解自己，這是序位降級(jí)了。以后孩子就可以跟父母平級(jí)抬杠了。）

70、越是重溫孩童時(shí)的感覺(jué)，就越偏離解開(kāi)問(wèn)題的癥結(jié)之處，要是不尊重、接受童年的際遇，我們只會(huì)再度受傷并引發(fā)更大的痛苦，所以才會(huì)有認(rèn)為不停參加不同的治療課程才能深入內(nèi)心、改變內(nèi)在、“可以跟自己對(duì)話”的案例。他們拼命地想免除當(dāng)年的傷痛，但這么做是沒(méi)有用的，唯一有用的，是挺身面對(duì)現(xiàn)實(shí)、接受事實(shí)，這樣一來(lái)，事情自然會(huì)有所轉(zhuǎn)化。

71、如果仔細(xì)觀察身處情緒化爭(zhēng)執(zhí)中的雙方，我們可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)事人的眼光完全沒(méi)有交集，即使其中一方注視另一方，也是目露兇光，想用眼神威脅對(duì)方，這時(shí)的他們根本看不到對(duì)方，注意的只有自己以及自己的意圖。要是在爭(zhēng)執(zhí)中的雙方真的能定心下來(lái)看到對(duì)方，通常他們會(huì)立刻變得沉默，中斷爭(zhēng)執(zhí)。這上演的到底是什么劇目？我們到底看到哪兒去了?我們看到的是內(nèi)在的影片，我們回到了過(guò)去，所以當(dāng)我們回避對(duì)方時(shí)會(huì)感到一陣混亂。然而只要我們真的看著對(duì)方，正在播放的內(nèi)在影片便會(huì)被打斷，因?yàn)槲覀兓氐搅水?dāng)下。

72、回到當(dāng)下，怒氣馬上會(huì)平息，被對(duì)方傷害的情緒也立刻煙消云散。只有不注視對(duì)方時(shí)，情緒才會(huì)一直存在，因?yàn)檫@是一股古老的情緒，是一股大過(guò)你我的力量，這股力量讓人難以抵抗，讓人無(wú)法直視自己的伴侶。當(dāng)我們回到當(dāng)下時(shí)，不會(huì)再有受傷的情緒，不會(huì)再怒氣沖沖，如此就能停止?fàn)幊?。在眼神交?huì)時(shí)，我們能讓對(duì)方知道我們的感受，我們能告訴對(duì)方，我們之前或是現(xiàn)在的感覺(jué)是什么。然后，雙方應(yīng)該再繼續(xù)安靜地注視著對(duì)方幾秒鐘。在彼此注視時(shí)讓情緒重回當(dāng)下，因?yàn)槲覀兯鶕碛械奈ㄓ挟?dāng)下。過(guò)去已成歷史，未來(lái)或許不會(huì)到來(lái)，在未來(lái)到來(lái)之前，讓我們成為當(dāng)下，只有在每個(gè)當(dāng)下，我們才與伴侶同在。

73、當(dāng)你能夠面對(duì)你的孤單寂寞時(shí)，你也能夠面對(duì)真實(shí)的生活；當(dāng)你能夠面對(duì)真實(shí)的生活時(shí)，你也能夠面對(duì)所有的現(xiàn)實(shí)狀況。這時(shí)你的生活是平衡的，你孤獨(dú)一人是事實(shí)沒(méi)錯(cuò)，但是你不再感到孤單或寂寞。如果你沒(méi)有意識(shí)到自己是孤獨(dú)一人或是不愿意接受這個(gè)事實(shí)的話，你就切斷了與現(xiàn)實(shí)的連結(jié)，自己不再清楚真正的狀況到底為何，然后就會(huì)感到失落。

74、所有人都是孤獨(dú)的，只是每個(gè)人對(duì)于孤獨(dú)的反應(yīng)不同，有的人覺(jué)得很痛苦，有的人則不然。童年時(shí)期在家庭中有一個(gè)良好位置的人通常比較容易相信自己是被接受的，這些人擁有一定的安全感，知道自己是被保護(hù)、被接受認(rèn)同和被愛(ài)的。

75、人都會(huì)感到孤單寂寞，也會(huì)采取不同的方式去逃避這樣的感覺(jué)，有的人沉溺在酒精中，有的人吸毒或是藉由激烈的行為、消費(fèi)、尋求刺激、瘋狂工作、縱情于性愛(ài)之間。同樣地，參加心理治療團(tuán)體、自我成長(zhǎng)團(tuán)體也能讓人忘卻孤單寂寞，但這些舉動(dòng)及行為都是徒勞無(wú)功的，不會(huì)帶來(lái)任何幫助。唯一的解決之道是，面對(duì)自己的孤單寂寞，并且接受這個(gè)事實(shí)?！獌?nèi)勒斯博士

76、希望藉由伴侶或一段關(guān)系來(lái)取代、擺脫孤獨(dú)感的話，對(duì)這段關(guān)系反而有害——不，這句話不完全正確，因?yàn)橛兴Ｍ?、期待是很自然的，但是?zhí)著于自己的希望及期待卻危險(xiǎn)有害。我們遲早會(huì)了解到，在伴侶關(guān)系中的人們依然是孤獨(dú)的，不管是我們的伴侶或是我們自己，內(nèi)心都會(huì)有個(gè)無(wú)法與他人分享的地方。

77、如果我們?nèi)詧?zhí)著于自己的希望，對(duì)伴侶關(guān)系恐怕會(huì)有所危害，因?yàn)閷?duì)伴侶而言，這樣的要求太過(guò)沉重。孤獨(dú)存在是事實(shí)，這個(gè)事實(shí)無(wú)法借著一段關(guān)系而有所改變，唯有了解、接受每個(gè)人都是孤獨(dú)的個(gè)體后，我們才能自在地對(duì)待伴侶，同時(shí)能和伴侶成為共同體。我們知道，共同體的前提是單獨(dú)的個(gè)體，有了兩個(gè)個(gè)體才能彼此連結(jié)成為共同體，但連結(jié)成為共同體并非連結(jié)合為一體，共同體中每個(gè)個(gè)體都能繼續(xù)保有各自的自我及尊嚴(yán)。

78、共同度過(guò)困難的時(shí)光或是相伴在一起并非目標(biāo)本身，差異過(guò)大時(shí)，愛(ài)本身也會(huì)被損耗。要是人們只能咬緊牙關(guān)，努力地維持關(guān)系或是拼命地避免沖突，那么夢(mèng)想也就不在了，甚至只有結(jié)束、中止關(guān)系時(shí)才能挽救愛(ài)及對(duì)彼此的尊重。另外，孩子也不該是維系惡劣關(guān)系的借口，長(zhǎng)期生活在家庭失和陰影下的孩童，比由健康快樂(lè)的單親家長(zhǎng)撫養(yǎng)長(zhǎng)大的孩子不幸多了。

79、愛(ài)及伴侶關(guān)系的組成因素有三個(gè)：伴侶雙方，以及在其背后的作用力。這股無(wú)人能左右的命運(yùn)力量讓兩人被牽引在一起。伴侶雙方可以致力發(fā)展自身的天性和力量，如此一來(lái)也能強(qiáng)化關(guān)系，但是每個(gè)人都只能發(fā)展自身的力量，而非為對(duì)方去做，要是—方不愿意，另一方也不會(huì)有任何影響力。面對(duì)這股承接我們、牽引我們的力量時(shí)，我們是沒(méi)有任何影響力的，連抗拒都可能是這股力量的化身，只是我們渾然不知而已。伴侶兩人也可能受到這股力量的牽引，分道揚(yáng)鑣，我們不知這股力量會(huì)帶我們走向何處，是幸?？登f大道或是另有安排。對(duì)此，我們無(wú)法藉由分析或思考找出軌跡或答案，有時(shí)要等結(jié)果出現(xiàn)了，才會(huì)恍然大悟。在這偉大的智慧中，讓我們學(xué)著安靜、被帶領(lǐng)，因?yàn)閭ゴ蟮男撵`會(huì)引領(lǐng)我們前去正確的位置。

趙海華---優(yōu)秀心理咨詢師，心靈教練，用心陪您學(xué)習(xí)“愛(ài)與成長(zhǎng)”。靈魂深處與您相遇，我用愛(ài)與慈悲聆聽(tīng)您的訴說(shuō)。預(yù)約請(qǐng)撥：15918892447