20.一個(gè)人的自尊從何而來?
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這節(jié)課我將帶你接著學(xué)習(xí)自尊從何而來?這節(jié)課分為四個(gè)部分: 第一部分、人類的自尊來源于自尊的需要。 第二部分、社會支持系統(tǒng),也就是歸屬感到底是什么? 第三部分、自尊來源于人的羞恥感。 第四部分、自尊來源于同伴接納。
我們先來說說健康的自尊,健康的自尊是指具有自我認(rèn)可的意思,它對外界是沒有敵意的,只有善意和暖意。那么不健康的自尊是什么呢?那種總是“強(qiáng)迫”他人認(rèn)可自己的感覺,當(dāng)然這個(gè)強(qiáng)迫是打引號的,因?yàn)樗鼤l(fā)展出很多的隱形手段,對吧?那不健康的自尊的人容易怎么樣呢?我們上節(jié)課也說了,容易嫉妒、容易虛榮、容易自暴自棄、容易仇富、容易挑剔、容易憤怒、也比較容易報(bào)復(fù)人。其實(shí)在心理學(xué)上又把自尊分為隱性自尊和顯性自尊:隱性自尊指的就是自卑,一個(gè)人由于過度自卑,反而表現(xiàn)出特別有自尊心的樣子,對吧?其實(shí)這是自卑惹的禍。
一個(gè)人的自尊是從哪兒來的呢?包含以下這些部分,今天這節(jié)課我來一個(gè)一個(gè)做梳理。
第一部分、人類的自尊來源于自尊的需要。 什么是自尊的需要呢? 1.對成就、優(yōu)勢和自信的欲望。就好像我們上學(xué)的時(shí)候啊,我們都希望學(xué)習(xí)成績好、被老師喜歡、都希望考上好的大學(xué)。我們工作以后呢,都希望自己能力強(qiáng)、有社會地位、掙很多的錢,對吧?所以呢,我們要先有這個(gè)強(qiáng)烈欲望,如果說一個(gè)人都沒有這個(gè)欲望,說明他的心理是不健康的。一個(gè)人怎么會不希望自己有錢?這個(gè)欲望給壓抑到哪兒去了呢?要先把這個(gè)想要獲得個(gè)人成就、想要被別人尊重的欲望先給找回來,當(dāng)你有了滿滿的欲望,你才有了獲得自尊的需要。如果說你連需要都沒有,你上哪兒有自尊的,對吧? 2.我們期待獲得對名譽(yù)和支配地位以及贊賞的欲望。也就是說呀,我們除了需要自己足夠有錢,還需要什么呢?對了,還需要被人贊賞,需要讓別人覺得我是通過正當(dāng)途徑、通過自己的能力賺取的這些錢,所以形成自尊感,或者說一個(gè)人自尊的需要是由安全感、歸屬感和成就感這三個(gè)部分組成的。我們可以說呀,當(dāng)一個(gè)人越有安全感,越有歸屬感,越有成就感,他的自尊就越高;相反我們可以設(shè)想一下一個(gè)人沒有安全感,沒有歸屬感,沒有成就感,他有可能有自尊嗎?他有可能有一個(gè)高自尊的狀態(tài)嗎?不可能的對吧? 我們甚至可以說呀,我們每個(gè)人的一生其實(shí)都是在為了安全感、歸屬感和成就感去努力的。 那么安全感從哪兒來呢? 比方說我們能掙足夠多的錢,我們能在這個(gè)社會上有足夠的讓自己支配的財(cái)富以備不時(shí)之需,我們就有了安全感。 那么歸屬感又從哪兒來的? 我們建立良好的人際關(guān)系和親密關(guān)系,我們有愛、有自己的朋友圈。 成就感又是從哪兒來的呢? 是夢想和事業(yè)讓我們有成就感。
自尊來源的第二個(gè)部分,我們來說說社會支持系統(tǒng),也就是歸屬感。 有些心理學(xué)家會認(rèn)為,自尊是通過比較形成的,我們每個(gè)人其實(shí)都很想了解自己,比方說我們的健康水平,我們可以通過血壓、脈搏、體溫來了解,那么我們的價(jià)值感最初是沒有參照標(biāo)準(zhǔn)的,那我們的標(biāo)準(zhǔn)是從哪兒來的呢?其實(shí)啊,我們最初的自我價(jià)值感的參照標(biāo)準(zhǔn)是來自于父母的支持、接納和愛。 我們說好的父母的教養(yǎng)來自于什么呢?有以下幾個(gè)特點(diǎn): 第一、溫暖、關(guān)愛、積極接納孩子的特點(diǎn)和需求、熱心參與孩子的游戲等活動。 第二、嚴(yán)格要求、要求明確,但是不采取強(qiáng)制性的管束。 第三、民主,對有關(guān)孩子的事情的決策,給孩子表達(dá)觀點(diǎn)的自由,耐心聽取他人的意見。 第四、就是以身作則,給孩子樹立榜樣。 所以呢,如果說我們的自尊來自于社會支持系統(tǒng),那么最初讓我覺得自己有價(jià)值的人應(yīng)該是我們的父母。但是非常遺憾,很多父母在這個(gè)部分真的做的不好,由此衍生出了社會比較。社會比較呢?也分為兩種:一種是和比自己強(qiáng)或者好的人比較,我們通常稱為上行比較;另一種是我們跟比我們?nèi)鹾筒畹娜吮容^,我們通常稱之為下行比較。我們常常會認(rèn)為比自己強(qiáng)的人,如果跟他們比較,會產(chǎn)生妒忌、敵意、挫折的消極的情感體驗(yàn)。而如果說我們跟比自己差的人比呢,就會產(chǎn)生優(yōu)越感、有滿足、幸福等積極的情感體驗(yàn)。我們經(jīng)常說沒有比較就沒有傷害,對吧?其實(shí)不是這樣,無論是跟比自己強(qiáng)的人比較,還是跟比自己差的人比較,其實(shí)都不會必然的導(dǎo)致積極或者消極的結(jié)果,而是取決于你的心境。在跟比你強(qiáng)的人比較當(dāng)中,如果比較的目標(biāo)與自己關(guān)系密切,或者同屬一類,會產(chǎn)生積極效果。在心理學(xué)上有一個(gè)名詞叫做輻射效應(yīng),什么意思呢?比方說我經(jīng)常聽到某人說某某某是個(gè)名人,我跟他熟,某某某是我同學(xué),別看他現(xiàn)在是個(gè)名人,原來我們是初中同學(xué)。體會一下一個(gè)人在這么說的時(shí)候,他是什么感覺?當(dāng)然是志得意滿的樣子、自尊滿滿!他在干嘛呢?在以此來提高自己的自尊,其實(shí)呢,我們說這就叫一種積極反饋,或者說當(dāng)他說到某個(gè)同學(xué)是名人,他的臉上也放著光的時(shí)候,其實(shí)對他來講是一種積極的情感體驗(yàn)。 那我們說心理學(xué)上除了輻射效應(yīng)還有一種叫做對比效益,就是感覺到跟比較的目標(biāo)是有差距的,產(chǎn)生消極的情感體驗(yàn)。比方說啊,一個(gè)長相一般的女孩兒,跟一個(gè)漂亮的女性走在一起,會覺得比較難堪,會覺得自己好像是被降低了自尊,那是一種對比效應(yīng)。所以呢,不管是跟比自己好的人去比較,還是跟比自己差的人去比較,其實(shí)未必比跟自己好的人比較,你就自卑了;跟比自己差的人比較,你就自信了,這完全取決于你當(dāng)時(shí)的心境。甚至我們可以說呀,沒有任何的比較是無意義的,我們之所以跟對方比較,一定是要驗(yàn)證什么事情,但有趣的是人呢,都是有自尊的人,即使是比較也往往是為了告訴自己說——我不錯(cuò)哦!而自尊心過強(qiáng)的人呢,他的比較往往是為了不斷的證明自己不行,那么豈不是越比越糟糕,對不對?就好像有一些女孩兒啊,會去穿假名牌兒、去買假名牌,她在干嘛呢?我們說這個(gè)人真的虛榮心太強(qiáng)了,但其實(shí)這不見得全是虛榮心的問題。她真的會覺得背上一個(gè)有名牌logo的包自尊就因?yàn)槟莻€(gè)包提高了,對吧?但是呢,一個(gè)真正有自尊的姑娘,即便沒有背一個(gè)奢侈品,背了一個(gè)環(huán)保布袋兒,她也會覺得很自信,對不對?所以我們說有的人呢是穿衣服,有的呢是衣服穿人;有的人是用奢侈品,有的人是被奢侈品用。我們對周圍的人對待奢侈品的態(tài)度、對待時(shí)尚的態(tài)度,大致可以判斷出來她到底是一個(gè)自尊強(qiáng)的人還是一個(gè)自尊心強(qiáng)的人?這個(gè)是不一樣的。
自尊來源的第三個(gè)部分,我們來說說人的羞恥感。 自尊始于恥,比方說,夏娃偷吃了禁果之后,知道自己是裸體的、是羞恥的。我們說孔孟之道,尤其是儒家思想更多也在教給我們要知廉恥。自尊始于知恥,正是因?yàn)橛辛诵邜u心,人才能節(jié)制自己的行為,不做庸俗卑賤的事情,有尊嚴(yán)的生活。有了羞恥心,我們會為自己的不當(dāng)行為而難為情;有了羞恥心,我們做錯(cuò)的事情會感到慚愧;有了羞恥心,我們辜負(fù)了他人的期望,我們會覺得內(nèi)疚。現(xiàn)在社會的飛速發(fā)展,周圍知道廉恥的人,其實(shí)也并不多,對不對?這是我以前說過的,有的人啊,好像她有了孩子之后就覺得自己的孩子比天都大,哪怕孩子做了違反社會公德的事情,爸媽好像也不知道什么叫羞恥了。于是我們看到這個(gè)孩子長大會怎么樣呢?其實(shí)會培養(yǎng)出一個(gè)低自尊的孩子對吧?一個(gè)人連羞恥是什么都不知道,他是不可能有自尊的。你看現(xiàn)在經(jīng)常有無數(shù)的人在網(wǎng)上去謾罵別人,在潑臟水、罵臟話的時(shí)候呢,他其實(shí)是不懂什么叫羞恥的。
第四部分來自于同伴接納。 我們?yōu)槭裁凑f一個(gè)人如果在集體當(dāng)中總是被孤立的話,其實(shí)他是不太容易有高自尊的,因?yàn)榻⑼橛颜x關(guān)系和被集體接納是兩個(gè)非常重要的因素。朋友的親密程度高和被集體接納的程度高,是自尊的重要需求。所以請注意嘍,你回顧一下你的人際關(guān)系,想想看為什么你經(jīng)常會有不被尊重的感覺呢?其實(shí)是不被你的同伴接納對不對?如果一個(gè)人有非常好的友誼關(guān)系、經(jīng)常被他們的集體接納、他們有很多朋友,那么他們會是這種自尊心極強(qiáng)、易激怒的狀態(tài)么?是不會的,對不對?我們經(jīng)常說建立人際關(guān)系有什么用呢?我們的人際關(guān)系其實(shí)是為了幫我們建立自尊、讓我們緩解社交壓力、緩解消極情緒的影響。所以以后千萬別再說這個(gè)朋友什么用?建立很好的同事關(guān)系又有什么用?這還真的不是拿來用的,是來滋養(yǎng)你的,如果你的內(nèi)心沒有被這些愛滋養(yǎng)過,你是不太可能有健康心態(tài)的。
我們今天講的是自尊,其實(shí)在這兒呢我要給大家一個(gè)重要的提醒,要記住啊——自尊水平就是一個(gè)人心理健康的水平。自尊是人類生命的心理根源,它可以保持一個(gè)人生命力的健康的發(fā)展和完滿,在自尊作用于人的過程當(dāng)中,首當(dāng)其沖的是人的心理健康,也就是說自尊最初對一個(gè)人所起的作用是從心理反應(yīng)和心理健康開始的,而生命的殘缺或者完滿直接來自于你的自尊健康與否。這也就是為什么我們每個(gè)人終其一生都希望周圍的人認(rèn)可自己、接納自己,對不對?希望自己有良好的、積極的、健康的外在形象,因?yàn)橹挥羞@樣,我們才能去策動我們自己的內(nèi)在動力、去追求更好的生活、去成為更好的自己。我們整天說要成為更好的自己,但是如果你是一個(gè)低自尊的人,這句話是沒有任何用的,低自尊的人是自戀的、自怨自艾的、自暴自棄的、甚至是自輕自賤的。那么成為更好的自己,對他是毫無意義的。成為更好的自己,只有在自尊的基礎(chǔ)之上,或者說一個(gè)心理上相對健康的人、心理健康水平相對是及格的人,他才有可能成為更好的自己、才擁有這種可能性。所以呢,如果你的自尊水平非常的低,我可以說任何的心理課對你都起不了太大的作用。 |
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