著名哲學(xué)家海德格爾提出過(guò)一個(gè)重要的哲學(xué)概念，那就是“向死而生”。大概的意思是人只要還沒(méi)有死亡，就會(huì)向死的方向活著，這個(gè)過(guò)程一直貫穿整個(gè)人生。海德格爾企圖用這種倒計(jì)時(shí)的死亡概念，讓人們明白生命是可以延長(zhǎng)的，讓大家看淡功名利祿的誘惑，獲得一種超脫，提高生命的質(zhì)量。

海德格爾的哲學(xué)概念影響著一個(gè)時(shí)代，但是，在物欲橫流的社會(huì)，很多人對(duì)于死亡的恐懼卻顯得格外冷靜。當(dāng)一個(gè)乃至一群人不懼怕死亡，同時(shí)又不去死亡的時(shí)候，向死而生的精神感召力遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有今朝有酒今朝醉來(lái)的酣暢淋漓。

從日出到日落，從周一到周末，日復(fù)一日的在同一個(gè)地方重復(fù)著昨天的生活，偶爾的外出放松，卻也是同樣的風(fēng)景和匆匆的人群。這個(gè)過(guò)程從25歲，不斷反復(fù)。死于25歲，葬于75歲，成了很多普通人的真實(shí)寫照。

世界是荒謬的，人生是毫無(wú)意義的，現(xiàn)實(shí)的丑惡與恐懼，空虛與絕望，人生的痛苦與約束時(shí)刻在上演。資本家們用特有的方式剝削流水線工人的重復(fù)勞動(dòng)成果，喝酒品茶的政客們?cè)诟吲_(tái)看著來(lái)來(lái)往往的納稅人，放佛是一堆行走的錢幣。演講家嘴角上揚(yáng)滔滔不絕的灌輸著雞湯，下面是思想空白的鼓掌的人.......

想要擺脫全套，卻被束縛的更加牢固。上層不愿意以另外的方式分配財(cái)富，下層則以沒(méi)必要的姿態(tài)繼續(xù)忙碌的服務(wù)。上層需要重復(fù)的人讓自己的生活不重復(fù)，下層需要不重復(fù)的人讓自己的生活重復(fù)。

有時(shí)候，重復(fù)很簡(jiǎn)單，一棟房子、一輛車子、一次看病，你便不得不重復(fù)。因?yàn)槟悴恢貜?fù)，可能就會(huì)失去生命中最重要的東西。要么如同行尸走肉，要么在重復(fù)中獲得偶爾的快感。一種是或者的死人，一種是死人般活著。

小時(shí)候，大家都是有夢(mèng)想的人，長(zhǎng)大了，大家都是混飯吃的人。在成長(zhǎng)的過(guò)程中得到了責(zé)任和使命，失去了自由和人生。

如何活的更好，哲學(xué)家們一直在尋找一種何時(shí)的民主制度來(lái)讓更多的人從勞動(dòng)中解放出來(lái)。

人不是機(jī)器，但是，人與機(jī)器的差別只在于，人不能被絕對(duì)控制，但能被相對(duì)控制。人面臨著賞罰和激勵(lì)的枷鎖，人的意志自由的邊界或自由選擇的可能性的多少是受到外部情境限定的。也就是說(shuō)，人只有相對(duì)意志自由，而沒(méi)有自由和制度的關(guān)系絕對(duì)意志自由。

如何實(shí)現(xiàn)人的意志自由？很多時(shí)候我們需要寄托于上層決策，因?yàn)樵谥T多的普通人互相的碾壓下，一個(gè)人的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以改變這種重復(fù)。重復(fù)的根源就是普通人對(duì)普通人的限制，普通群體對(duì)普通個(gè)人的限制，上層用權(quán)力和糖果就輕而易舉的讓一個(gè)人不斷重復(fù)，著實(shí)是一件可悲的事情。

美國(guó)的早期總統(tǒng)杰佛遜說(shuō)最懶惰的部門是最好的部門，因?yàn)檎蠈痈深A(yù)越少，我們就越自由。洛克則認(rèn)為，人需要在法律的軌跡內(nèi)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。當(dāng)然，當(dāng)法律多到連吃、喝、拉、撒、睡、玩也要規(guī)定的時(shí)候，重復(fù)又會(huì)繼續(xù)開始。

我們需要自己的生活，在以健康為前提的基礎(chǔ)上，不斷改變自己的軌跡，如果無(wú)可奈何，如何不為夢(mèng)想放手一搏？顧慮的越多，重復(fù)的越多。

不要在25歲的時(shí)候死去，也不要在75歲的時(shí)候死去，我們需要大把的時(shí)間欣賞這個(gè)世界，關(guān)愛(ài)身體，關(guān)愛(ài)健康，關(guān)愛(ài)親人，關(guān)愛(ài)自己。