原來(lái)我們都錯(cuò)了，西王母并不是玉帝的老婆，那么誰(shuí)才是王母的老公呢?

眾所周知，泱泱中華五千多年的歷史文明進(jìn)程中，出現(xiàn)了很多的神話小說(shuō)，在這些以神話故事為主要題材的著作中，玉皇大帝和王母娘娘都是必繞不開的兩個(gè)關(guān)鍵人物。或許，在很多人的印象當(dāng)中，王母娘娘和玉皇大帝是一對(duì)相敬如賓、舉案齊眉的模范夫妻。

尤其是在被譽(yù)為中國(guó)古典神魔小說(shuō)的巔峰之作《西游記》中，吳承恩更是用大篇幅為我們塑造了王母娘娘和玉皇大帝的卿卿我我。以至于很多《西游記》的忠實(shí)粉絲都誤認(rèn)為，西王母和玉皇大帝真的就是一對(duì)恩愛夫妻了。

其實(shí)不然，史料《穆天子傳》中曾有周穆王“西域漫游”的故事，說(shuō)的就是西王母的一些事情，首先我們簡(jiǎn)單介紹一下這個(gè)周穆王，周穆王是西周歷史上第五位天子，同時(shí)也是中國(guó)古代最富有傳奇色彩的帝王之一。

據(jù)《穆天子傳》中記載，有寵臣獻(xiàn)給了周穆王八匹絕世寶馬，于是，周穆王就讓造父為其駕車，一路浩浩蕩蕩的向西而去，行程共計(jì)九萬(wàn)多公里，途中越過(guò)了湍急的漳水，走過(guò)了險(xiǎn)惡的流沙，最后來(lái)到了目的地昆侖山，在昆侖山之上，周穆王見到了自己仰慕已久的“西王母”兩個(gè)人之間還產(chǎn)生了一段凄美的愛情故事。

很明顯，這里的西王母就是后來(lái)神話小說(shuō)中常見的“王母娘娘”，不過(guò)，由于《穆天子傳》中記載的故事已經(jīng)時(shí)隔久遠(yuǎn)，是真是假已經(jīng)無(wú)可稽考，很多人都認(rèn)為，這只不過(guò)是后世杜撰的神話傳說(shuō)而已，開開玩笑，做茶余飯后的談資可以，切不可當(dāng)真。

然而，也有一些喜歡鉆牛角尖的歷史學(xué)家也提出了另一種聲音，據(jù)他們考證，這本出土的《穆天子傳》中所講的故事并非全部都是虛構(gòu)，也有一些真實(shí)的成分在里面。而且這些歷史學(xué)家甚至還考證出了，周穆王“西域漫游記”這個(gè)傳說(shuō)是來(lái)自于西方一個(gè)叫“河宗氏”的少數(shù)民族。

著名的唐代著名大詩(shī)人李商隱還專門為此，創(chuàng)作出了一首膾炙人口的詩(shī)詞《瑤池》:瑤池阿姆倚窗開，黃竹歌聲動(dòng)地哀;八駿日行三萬(wàn)里，穆王何事不重來(lái)?說(shuō)的就是周穆王西游和西王母之間產(chǎn)生的一段“情愫”的故事。

而玉皇大帝是道教的最高統(tǒng)治者，道教作為中國(guó)本土土生土長(zhǎng)的一個(gè)教派，其最早的歷史才只能追溯到東漢末年。由此可知，西王母早在玉皇大帝誕生之前便已經(jīng)存在了，而且還有了自己的另一半，而且西王母的老公極有可能就是周穆王，所以有人就說(shuō)出了將西王母說(shuō)成是玉皇大帝的老婆簡(jiǎn)直就是“無(wú)稽之談”。

由于《穆天子傳》中，周穆王和西王母之間的故事在先，書中足以證明，在西王母出現(xiàn)的時(shí)候，整個(gè)道教都還沒(méi)有出現(xiàn)，更不要說(shuō)玉皇大帝了，因此，《西游記》中西王母和玉皇大帝的夫妻關(guān)系就自然而然的不攻自破。

如果真的是要以資論輩的話，恐怕《西游記》中的玉皇大帝見到王母娘娘應(yīng)該畢恭畢敬的稱呼一聲“前輩”吧。所以，我們?cè)凇段饔斡洝分芯桶l(fā)現(xiàn)了一個(gè)比較奇怪的現(xiàn)象，那就是孫悟空大鬧“蟠桃園”之后，玉皇大帝雖然生氣，但并沒(méi)有對(duì)孫悟空大開殺戒。

反而是在得知孫悟空攪和了王母娘娘的“蟠桃盛宴”，才開始不計(jì)成本的捉拿孫悟空，可以說(shuō)玉皇大帝的這個(gè)行為，既達(dá)到了以孫悟空“殺雞儆猴”威脅眾仙，樹立自權(quán)威的目的，又足以對(duì)仙界長(zhǎng)輩“西王母”有一個(gè)合情合理的交代，可見，西王母非但不是玉皇大帝的老婆，其在仙界的地位遠(yuǎn)在玉皇大帝之上。