五彩人物故事圖紋六面形燈罩（局部） 

清代康熙晚期（1700 - 1722）高 28.5厘米 

美國(guó)華盛頓國(guó)家美術(shù)館藏

瓷器是中華文明獨(dú)特的瑰寶，在西方現(xiàn)代化初期，曾經(jīng)被視為世界頂尖科技的象征。數(shù)以億計(jì)的各色瓷器沿著中西方貿(mào)易的“陶瓷之路”輸送到天涯海角，以巨大的體量讓歐亞非大陸各地居民切身感受了東方文明古國(guó)的物質(zhì)成就和精神魅力。在歐洲和美國(guó)，精美的中國(guó)瓷器被殷實(shí)之家用作豪華的茶具，置于壁爐架上作為驕人的陳設(shè)，進(jìn)入私人收藏為巨擘富商所珍愛(ài)，在公共博物館里變成公眾瞻仰的經(jīng)典。

瓷器上經(jīng)常有紋樣裝飾，紋樣中有一大類即人物故事畫(huà)。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的人物故事畫(huà)是當(dāng)代影視藝術(shù)和繪本小說(shuō)的先聲，為社會(huì)中各色人等所喜聞樂(lè)見(jiàn)。華夏、希臘、印度等各大古文明都很重視故事畫(huà)的信息傳遞和教化娛樂(lè)作用，在文明早期就發(fā)展出成熟的典型作品。傳統(tǒng)人物故事畫(huà)通過(guò)狀物圖事、再現(xiàn)我們經(jīng)驗(yàn)和想象的世界，借助名物、人物動(dòng)作和情景氛圍將一個(gè)故事及其相關(guān)聯(lián)的情感和理念傳達(dá)給觀者。

中國(guó)自春秋戰(zhàn)國(guó)就發(fā)展起豐富多彩的故實(shí)畫(huà)（歷史故事畫(huà)）傳統(tǒng)，裝飾廟堂宮殿、祠堂墓室。自五代兩宋起，山水、花鳥(niǎo)畫(huà)后來(lái)居上，職業(yè)畫(huà)家所擅長(zhǎng)的人物故事畫(huà)（即畫(huà)史中記載的故實(shí)畫(huà)和道釋仙佛畫(huà)）被視為“匠氣”而日漸式微。在金、元、明、清各代，瓷器越來(lái)越成為人物故事畫(huà)的一個(gè)熱門載體。因?yàn)榇善鞅旧淼奶匦?，只要不碎，可以歷經(jīng)幾百年而畫(huà)面如新，因而在瓷器上保存了數(shù)十上百種如今已經(jīng)難見(jiàn)于卷軸畫(huà)上的人物故事畫(huà)，殊為可貴。

在分別收藏在英國(guó)牛津和美國(guó)華盛頓的兩件明末清初瓷器上，裝飾著兩個(gè)相似的人物故事畫(huà)場(chǎng)景。

青花人物故事圖紋筒瓶（圖一） 明代崇禎（1628—1644）

英國(guó)牛津大學(xué)阿什莫林博物館

官方網(wǎng)站上對(duì)其圖像的描述是“一位學(xué)者在盯看兩位女子（a scholar watching two women）”。

青花人物故事圖紋筒瓶（圖二） 明代崇禎（1628—1644）

高 29.2厘米 英國(guó)牛津大學(xué)阿什莫林博物館

而華盛頓國(guó)家美術(shù)館官方網(wǎng)站則將館內(nèi)所藏康熙朝五彩瓷燈罩上一幅同題材人物故事圖注為：“亭子門口站著兩位男子，他們?cè)诳粗鴥晌皇帜蒙茸拥哪贻p女子。其中年齡較長(zhǎng)的男子留著胡子，他的一只胳膊摟著手拿扇子的年輕男子”。

五彩人物故事圖紋六面形燈罩（局部） 

清代康熙晚期（1700 - 1722）高 28.5厘米 

美國(guó)華盛頓國(guó)家美術(shù)館藏

其實(shí)，這兩件瓷器上所繪為著名戲曲《西廂記》中《佛殿奇逢》一幕之場(chǎng)景。落魄書(shū)生張珙進(jìn)京趕考，在蒲關(guān)城中找了個(gè)旅店下榻，得知附近有座普救寺，過(guò)往者無(wú)不進(jìn)山門游覽拜謁。張生來(lái)到普救寺，由和尚法聰引領(lǐng)著在佛寺中四處瞻仰。在佛殿前面，張生遇見(jiàn)寄居佛寺的崔鶯鶯。鶯鶯身邊的丫鬟紅娘見(jiàn)到陌生男人，生怕惹出什么事來(lái)要遭崔母責(zé)罰，趕忙催促鶯鶯離開(kāi)。

在筒瓶上，頭戴唐巾的張生和頭戴僧伽帽的法聰和尚站在佛殿門口，法聰正伸出右臂，在指引張生看一處建筑上的細(xì)節(jié)。這時(shí)，張生正好瞥見(jiàn)了在院中散心的鶯鶯。于是，他顧不上身邊的法聰，扭頭把全部注意力轉(zhuǎn)向了鶯鶯。鶯鶯一手拈花，站在左邊最遠(yuǎn)處，面朝張生方向，紅娘則背朝張生隔在男女主人公之間。

插圖 《佛殿奇逢》木刻版畫(huà) （雙面合頁(yè)）與崇禎筒瓶對(duì)比

《重校北西廂記》 明萬(wàn)歷戊戌年（二十六年 1598） 金陵繼志齋 陳邦泰刊 

各種題材的人物故事畫(huà)往往都有各自的圖像傳統(tǒng)，即同一題材在相當(dāng)長(zhǎng)的一段歷史時(shí)期中，在各種媒材上都會(huì)有呈現(xiàn)，而這些媒材存在的地域范圍則往往就是一個(gè)特定文化圈的影響范圍。崇禎筒瓶上的《佛殿奇逢》圖顯然以萬(wàn)歷年間所刊金陵繼志齋本《北西廂記》中插圖為藍(lán)本。然而，畫(huà)匠在再創(chuàng)作時(shí)充分發(fā)揮了瓷繪的優(yōu)勢(shì)，用精心描摹的碎花渲染了晚明流行的花綢衣的華貴。與版刻插圖設(shè)計(jì)者相比較，瓷畫(huà)匠對(duì)大家閨秀應(yīng)有的“閨范”舉止更為敏感，他為鶯鶯設(shè)計(jì)了一個(gè)不見(jiàn)于木刻插圖的動(dòng)作：鶯鶯在演示“旦回顧覷末”這一舞臺(tái)指令的時(shí)候，下意識(shí)地將手提到嘴邊，細(xì)致入微地再現(xiàn)了少女流露羞澀的一種典型表情。

五彩人物故事圖紋六面形燈罩（局部放大圖） 

清代康熙晚期（1700 - 1722）高 28.5厘米 

美國(guó)華盛頓國(guó)家美術(shù)館藏

在康熙五彩燈罩上，法聰依然頭頂黑色僧伽帽，而張生頭上的唐巾則換成了當(dāng)時(shí)流行的飄飄巾。因?yàn)槭钱?huà)在六角形的燈罩上，畫(huà)面比較狹窄，張生和法聰和尚這組人物被特意安排在高門檻內(nèi)，這樣他們倆與鶯鶯紅娘就被分隔在兩個(gè)空間中，即使幾乎面對(duì)面也會(huì)讓觀者覺(jué)得相隔一定距離。蝴蝶成雙作對(duì)在主人公頭上飛舞，作為圖像中的“比興”手段，提示空氣中彌漫著情愛(ài)。明代后期開(kāi)始流行的時(shí)尚折扇在畫(huà)中人手一把；在這個(gè)版本中，畫(huà)匠讓鶯鶯用打開(kāi)的金箔折扇遮臉來(lái)表現(xiàn)少女的羞怯。

雖然這兩個(gè)世界著名博物館的研究人員都沒(méi)有在圖注中標(biāo)明這兩幅人物故事畫(huà)的題材，他們卻都在圖注中不約而同地注意到了畫(huà)上男性人物對(duì)女性人物的注視。美國(guó)學(xué)者斯蒂芬·科恩曾經(jīng)觀察到十九世紀(jì)下半葉英法畫(huà)家在表現(xiàn)青年男女時(shí)的典型場(chǎng)面：“。。。。。。男子熱情地凝視女子，而女子則轉(zhuǎn)頭垂目，表現(xiàn)自己恪守閨范”（《愛(ài)目：1840年至1900年英法畫(huà)作和小說(shuō)中的凝視》，紐約大學(xué)出版社1996年版第7頁(yè)）。

同樣，我們?cè)诔绲澓涂滴鮾沙拇善骼L畫(huà)上也看到了女性作為男權(quán)社會(huì)中男性凝視的物化對(duì)象在另一個(gè)文化中的表現(xiàn)。瓷畫(huà)上但有張生對(duì)鶯鶯肆無(wú)忌憚的凝視，而且，崇禎瓶上鶯鶯以寬大的花綢子衣袖掩口和康熙燈罩上鶯鶯以展開(kāi)的折扇遮臉以示羞怯的動(dòng)作都是男權(quán)社會(huì)中女性自我審視（或凝視）的結(jié)果。在男權(quán)社會(huì)中，女性養(yǎng)成了自己即是審視者又是被審視者的雙重身份：作為被審視者，她要給審視她的男性留下好印象，以換取保護(hù)；作為審視者，她不停地按照‘閨范’的要求約束調(diào)整自己。在男性的凝視下作羞怯狀就是這種女性雙重身份的具體展現(xiàn)。

青花人物故事圖觚 明末清初(1640 - 1655) 高 44厘米

英國(guó) 巴特勒爵士藏

然而，明末清初的一件觚瓶上還出現(xiàn)了大家閨秀鶯鶯勇敢地回看張生的畫(huà)面。這件觚瓶瓶身上有畫(huà)題“青樓教演梨園”，說(shuō)明圖中所繪為青樓歌伎在庭院里排戲。因?yàn)榕员粚徱曊吆湍行詫徱曊叩纳矸莺驼Z(yǔ)境都發(fā)生了變化，圖像中的鶯鶯不但毫無(wú)羞怯之意，而且相當(dāng)大膽地在凝視對(duì)自己感興趣的張生。這個(gè)畫(huà)面罕見(jiàn)，但卻真實(shí)地表現(xiàn)了一部分青樓女子中萌生的自主意識(shí)，挑戰(zhàn)了主流意識(shí)形態(tài)。

四百多年來(lái)、尤其是進(jìn)入清代之后，《佛殿奇逢》圖中的“直面迎對(duì)”式鶯鶯明顯為社會(huì)所不取。而且更加耐人尋味的是，即使改朝換代，主流意識(shí)形態(tài)對(duì)女子的“閨范”共識(shí)卻始終不變。現(xiàn)代的王叔暉繪《西廂記》連環(huán)畫(huà)中的鶯鶯在覺(jué)察到張生的時(shí)候就是呈低頭斂目的含羞狀。保存在景德鎮(zhèn)瓷器上的珍貴歷史圖像讓我們看到祖先對(duì)男女平等意識(shí)的鮮活探索，比較歷史與當(dāng)代的圖像，可以幫助我們認(rèn)識(shí)社會(huì)改造的不易和坎坷。

連環(huán)畫(huà)《西廂記·佛殿奇逢》工筆重彩 1954年

王叔暉（1912 - 1985）