現(xiàn)在的人們通常習(xí)慣把夏商周稱(chēng)為上古三代,但無(wú)論是讀《尚書(shū)》還是《史記》,又會(huì)看到“虞、夏、商、周”的說(shuō)法。那么,夏朝之前是不是還有一個(gè)虞朝? 1、傳說(shuō)中的虞朝是什么樣子 在《禮記》中孔子曾這樣描述傳說(shuō)中的虞朝:虞夏之道,寡怨于民;殷周之道,不勝其敝。虞夏之質(zhì),殷周之文,至矣。虞夏之文不勝其質(zhì);殷周之質(zhì)不勝其文。 大意如下:對(duì)于虞夏的政令,百姓很少抱怨。對(duì)于殷周的政令,百姓無(wú)法忍受其繁瑣。虞夏質(zhì)樸,殷周文飾,都達(dá)到頂點(diǎn)了。虞夏雖有文飾,但質(zhì)樸更多;殷周雖有質(zhì)樸,但文飾更多。 可知,孔子對(duì)虞朝極其推崇,評(píng)價(jià):“后世雖有作者,虞帝弗可及也已矣。君天下,生無(wú)私,死不厚其子;子民如父母,有憯怛之愛(ài),有忠利之教;親而尊,安而敬,威而愛(ài),富而有禮,惠而能散;其君子尊仁畏義,恥費(fèi)輕實(shí),忠而不犯,義而順,文而靜,寬而有辨?!陡π獭吩坏峦┩旅魑┟?。非虞帝其孰能如此乎?” 大意如下:后世雖有明王出現(xiàn),卻趕不上虞舜。他君臨天下,活著沒(méi)有私心,死了不傳位兒子;像父母愛(ài)護(hù)子女那樣對(duì)待民眾,有哀其不幸的慈愛(ài),也有忠利的教悔;像母親那樣慈親,又有父親般的尊嚴(yán),安慈而受尊敬,威厲而受愛(ài)戴,富有四海而彬彬有禮,施惠于民而無(wú)偏向。臣下也都尊崇仁義,以口舌之利為恥,重禮而輕財(cái),恭敬于君而不犯上,盡忠于君而順從,文雅而穩(wěn)重,寬容而不失分寸?!陡π獭氛f(shuō)道德的威嚴(yán)令人心生敬畏,道德之光則使人恭順,除了虞舜還有誰(shuí)能做到呢? 2、虞朝的開(kāi)創(chuàng)者叫媯重華 根據(jù)上古的世表記載,虞朝的開(kāi)創(chuàng)者是姚姓,媯(guī)氏,名重華,根據(jù)上古女稱(chēng)姓、男稱(chēng)氏的規(guī)矩,他的名字叫媯重華。這個(gè)名字對(duì)于多數(shù)人來(lái)說(shuō)很、非常、極其陌生,不過(guò)提起他死后的謚號(hào),估計(jì)多數(shù)人都知道——舜,后世多稱(chēng)其為虞舜、大舜、舜帝。 媯重華出身于有虞氏部落,他所建立的上古方國(guó)被稱(chēng)為虞朝,《史記》曾列出虞的世系:昌意、顓頊、窮蟬、敬康、句望、橋牛、瞽叟、重華(舜),昌意是黃帝之子,自從窮蟬為帝后一直到舜,中間四代人地位低微,都是平民。 舜年輕時(shí)以孝聞名,30歲被堯舉用,50歲時(shí)代理政務(wù),58歲堯逝世,61歲接替堯成為天子。在位39年,在南方蒼梧巡視途中逝世,葬埋在零陵。舜登帝位后乘天子之車(chē),拜見(jiàn)曾要害死自己的父親瞽叟,封弟弟象為諸侯。舜的兒子商均不成材,舜就讓禹繼位。 禹在商均服孝3年期滿(mǎn)后,把帝位讓給他。但諸侯只歸服于禹,禹只好登天子位。堯的兒子丹朱、舜的兒子商均就分別分封到唐、虞兩地。當(dāng)然,這是司馬遷考證出來(lái)的結(jié)果。而《竹書(shū)紀(jì)年》的說(shuō)法則完全相反—— “昔堯德衰,為舜所囚也。舜囚堯于平陽(yáng),取之帝位。復(fù)偃塞丹朱,使不與父相見(jiàn)也”。大意是說(shuō):過(guò)去堯帝德政衰敗,舜就把他囚禁在平陽(yáng),發(fā)動(dòng)政變,自己登上天子之位。同時(shí)禁閉堯的兒子丹朱,使他們父子不能相見(jiàn)。如果這個(gè)記載是真實(shí)的,說(shuō)明虞朝的建立也是充滿(mǎn)了血腥,并非擇優(yōu)禪讓?zhuān)粓F(tuán)和氣。 3、虞朝的后人去了哪里? 舜是東夷人,所建虞國(guó)位于山東西部(今魯西南地區(qū))、河南北部一帶,臣下有禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龍、倕、伯益等人,其中皋陶掌管刑法斷案;伯夷主管禮儀;倕主管百工;伯益主管山林湖澤;棄主管農(nóng)業(yè);契主管教化;龍主管接待。 《史記》載,從黃帝到堯、舜、禹都是同姓,但有不同國(guó)。黃帝號(hào)有熊,顓頊號(hào)高陽(yáng),帝嚳號(hào)高辛,堯號(hào)陶唐,舜號(hào)有虞。禹號(hào)夏后,而他們均為姒氏。因此,所謂的夏商周上古三代,實(shí)為虞夏商三代。那么,周朝建立時(shí)虞朝的后人去了哪里? 據(jù)載,周朝立國(guó)后,設(shè)立了“三恪之制”,也就是冊(cè)封虞夏商三代天子宗室的子孫,其中虞朝后人封于陳;夏朝后人封于杞;商朝后人封于宋。也就是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的陳國(guó)、杞國(guó)、宋國(guó)。 陳國(guó)的開(kāi)國(guó)之君叫媯滿(mǎn),國(guó)都在株野(今河南柘城),后遷都宛丘(今河南淮陽(yáng)),是西周首任舜帝奉祀官,其后人以國(guó)為氏,為陳氏。陳國(guó)立國(guó)568年,共繼25世,春秋末期被楚國(guó)所滅。陳國(guó)滅國(guó)前,公子陳完逃至齊國(guó),后被封為齊國(guó)大夫。 因田、陳二字的古音相同,陳完死后,子孫改為田氏。陳完五世孫田無(wú)宇開(kāi)始執(zhí)政齊國(guó),后人司馬穰苴是著名軍事家。七世孫田恒獨(dú)攬齊國(guó)大權(quán),八世孫田和流放齊康公于海島,“食一城,以奉其先祀”,田和自立為國(guó)君,這就是歷史上的“田氏代齊”。 戰(zhàn)國(guó)末期,田齊被秦國(guó)所滅,齊王田建被遷于共地(今河南輝縣),田氏宗族四散逃亡。漢初劉邦遷關(guān)東豪族時(shí),田氏宗族成為陽(yáng)陵(今陜西咸陽(yáng))望族,此后繁衍生息至北平(今河北滿(mǎn)城)。西晉永嘉年間,田姓開(kāi)始遠(yuǎn)播江南。經(jīng)過(guò)唐宋明清的不斷發(fā)展,田姓在全國(guó)廣泛分布,其中以河南、四川、山東、河北等居多。 田氏后人中的名人有:樂(lè)毅伐齊時(shí)以火牛陣大敗樂(lè)毅而復(fù)國(guó)的田單;戰(zhàn)國(guó)四大公子之一的孟嘗君田文;不愿稱(chēng)臣于漢率徒500人在海島上全部自殺殉國(guó)的田橫……因?yàn)檠夑P(guān)系,陳、田為同根同宗。此外,下列姓氏有的來(lái)源也是陳、田兩姓: 車(chē)姓:得姓始祖漢朝的田千秋。 法姓:得姓始祖戰(zhàn)國(guó)時(shí)的齊太子田法章。 孫姓:得姓始祖田完的五世孫田書(shū)。田書(shū)的孫子是著名的軍事家孫武,孫武的孫子孫臏也是著名的軍事家。 文姓:得姓始祖是戰(zhàn)國(guó)時(shí)孟嘗君田文。 光:得姓始祖是戰(zhàn)國(guó)燕太子丹的賓客田光。 第、第二、第五、第八姓:漢初劉邦遷豪族于關(guān)中時(shí),齊王田氏子孫太多,被分為第一氏到第八氏。其中第五氏后人遷往南方后,改姓為“第” 王姓:得姓始祖是齊王田建的二子田桓,意為王室后人。 敬姓:得姓始祖是是陳完。 陸姓:得姓始祖是田完裔孫、齊宣王的小兒子子通。 姚姓 得姓始祖是陳完之后田豐的五世孫田敷。 庹姓: 得姓始祖是陳完之后田良。 從這個(gè)角度上講,虞朝的后人已融合進(jìn)全民族的各個(gè)地方了。 指動(dòng)濟(jì)南原創(chuàng),轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明 |
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