現(xiàn)在很多人都是很痛苦的，就是超標(biāo)的執(zhí)著呀，這個(gè)造成的對這些包括自己的家人呀，這些都是非常嚴(yán)重的執(zhí)著，佛陀說是不明執(zhí)著，這個(gè)對一個(gè)普通人來說，對自己的親朋好友，對他不在乎，不執(zhí)著是不可能的這個(gè)正常的，但是佛也沒有說你徹底這些都沒有，他說你別有超標(biāo)的執(zhí)著，就主要說這個(gè)意思，也有超標(biāo)的執(zhí)著他是一定那一天離開你的，那個(gè)時(shí)候你受不了，所以呢提前需要一個(gè)心里的準(zhǔn)備，這個(gè)無常啊，這些思維思維的話，執(zhí)著下降了，執(zhí)著下降了那一天需要面臨的時(shí)候你不能痛苦，雖然你經(jīng)常有超標(biāo)的執(zhí)著，如果變成不隨意你的意識的時(shí)候，你會崩潰了，所以呢佛為了這些解決問題，提前天天無常想一想，所以把握好執(zhí)著的分寸，這個(gè)呢佛陀說的放下，放下，應(yīng)該是這樣的，當(dāng)然放下有很多的層次的意識，放下所有的放下，放下執(zhí)著，一切的分別念都放下安住在當(dāng)下，那你境界高的話，這個(gè)一般普通人都做不到，但是佛也沒有要求你們都這樣的，如果做不到當(dāng)不了我的弟子，他沒說這話，他對一般普通人的要求而言，放下，就剛才說的，把握好執(zhí)著的分寸，不超標(biāo)的這種，你做到這個(gè)你放下，你放下了你心安靜，沒有那么多的痛苦，所以呢這里呀需要訓(xùn)練一下無常，天天就無常，佛陀的教育來訓(xùn)練訓(xùn)練自己的內(nèi)心，逐漸逐漸的讓自己堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)楹芏嗟耐纯啾仨毜某惺?，生老病死全都是必須承受，愛別離苦，怨憎會苦，求不得苦，這些都是我們可以不承受嗎，不可以，一定要承受，那怎么辦呢，我剛才說的，無常這些都是修啊修啊，然后呢思維思維，執(zhí)著的下降，我說的是下降，不讓他超標(biāo)，這樣的過程當(dāng)中這些都是看破了，放下了那么說的，就是看破這個(gè)意思，一切的真正都是無常啊，暫時(shí)性的，不用那么執(zhí)著了，就想開了，越來越想開的時(shí)候，你就越來越堅(jiān)強(qiáng)，這些痛苦來臨的時(shí)候不是那么脆弱，就好了，不然的話沒有這種佛陀的教育的人。內(nèi)心特別脆弱，一點(diǎn)點(diǎn)痛的痛苦就受不了，所以這個(gè)的非常好的一種辦法呢就是無常，無常，這個(gè)思維，就是無常，無常就是四季變化啊，就是年齡的變化啊，這些普賢上師言教所說可以，然后一剎那一剎那都是呢生滅，都是像閃電一樣，然后呢現(xiàn)在所有我們的一個(gè)大劫形成的這個(gè)地球，這些都是肯定哪一天突然就爆炸，就沒了，所有呢就沒有一個(gè)可靠，沒有一個(gè)恒常不變的，這個(gè)是自然規(guī)律，這些全部都是取決于當(dāng)下的意念，根本我沒有自由，不是我自己的決定，是那么想的，這個(gè)提前想好了，提前知道了，明白了。我們平時(shí)說的最想開了，不能執(zhí)著，那種很多的痛苦都是減少的。

      所以呢現(xiàn)在學(xué)佛的標(biāo)準(zhǔn)嗎，自己修的行不行，上師問我我現(xiàn)在修的行不行呀，我現(xiàn)在狀態(tài)都對呀，就那么問，我說，如果你非常高興的話，我說你肯定修的對，天天開心，天天高興，就變成一個(gè)沒心沒肺的人，那你就修的好，我肯定那么說。 變成一個(gè)沒心沒肺的人，這好，為什么變成沒心沒肺的人呢，你執(zhí)著下降了，就愿意去變成那樣的人，你嚴(yán)重執(zhí)著，天天嚴(yán)重執(zhí)著，天天的要求別人，自己的非常高的要求來要求別人，他么們做不到，生氣，然后一直生氣，然后呢浮躁，焦慮，無因無緣的就發(fā)火，鬧，鍋和碗都也摔了，這些都出現(xiàn)問題了，這個(gè)是為什么呢，因?yàn)閳?zhí)著讓你那么做嗎，所以呢我說修行人修的好不好就是這個(gè)來衡量，我的觀點(diǎn)就是這樣的，一般呢誰是很高興，每次都見面的時(shí)候大概看到他的面色和說話方式來快不快樂，高不高興呀，心情行不行，你應(yīng)該能知道，哦，這個(gè)心情這次肯定不錯(cuò)的呀。感覺到，他學(xué)的不錯(cuò)，學(xué)的有進(jìn)步。一見面的時(shí)候訴苦，那我知道我不修行，不行，所以這個(gè)事實(shí)卑微呢，痛苦都是執(zhí)著造成的，不是誰，某個(gè)事情造成的，所以呢不執(zhí)著的一種辦法我剛才說的，無常，這些都是呢一剎那不斷的就是來的，然后就像河一樣的，然后像燈一樣的，那么想，自己自己想，這些就是別人說的無常無常，不行，所有都知道無常，你們都肯定知道，沒人不知道。但這個(gè)不夠，自己親身需要體驗(yàn)，親身體驗(yàn)怎么辦呢，天天思維，都也思維，我們怕忘了，這個(gè)聽膩了不行，也得聽，必須的聽，想膩了也不行，還的想，因?yàn)榫辰鐩]上來呀，所以他不行，因?yàn)檫@些都是聽到的和自己心里面體驗(yàn)出來的，感受出來的是兩碼事情，只是個(gè)聽見的所有知道的，這個(gè)東西他對治不了煩惱，一樣的煩惱，你和不信佛的是一樣的，也需你更糟糕，因?yàn)樾欧鸬臅r(shí)候更多的執(zhí)著又上來，其他負(fù)面的帶過來的，所以呢這些的問題上面解決的話，自己的體驗(yàn)感受來的，觀，天天觀，這個(gè)呀我不太會呀，怎么不會呢，這個(gè)非常簡單就那么看，我認(rèn)識的上學(xué)的時(shí)候，我們的同學(xué)現(xiàn)在死了多少？這個(gè)也是無常嗎，這些觀哪，他也死了就剩下我，就那么觀，天天需要觀這樣的，觀修就是那么觀，無常就那么觀，我認(rèn)識的過程當(dāng)中什么樣的人破財(cái)，還有從好的方向，什么樣的窮人變成了發(fā)財(cái)?shù)模兂捎绣X了，這種的等等執(zhí)著變化，一直想，這個(gè)就是無常。所以呢對一個(gè)對鏡上面我不能執(zhí)著，他自然有變化的，所以呢就是一切都隨緣，隨著因緣走，因?yàn)橐蚓壐淖円磺校灰粯拥囊蚓墎聿灰粯赢a(chǎn)生果，就改，所以呢不能要求一個(gè)好的永恒不變，不行，這樣心里面就想，無常是這么修，哦，自己的心里面的變化，自己身體的變化，周圍人的變化，整個(gè)世界的變化，一年四季的變化，這樣一個(gè)一個(gè)，一年四季的變化里面一個(gè)月一個(gè)月的變化，一個(gè)月的變化一天一天的變化，一天變化里面一個(gè)小時(shí)一個(gè)小時(shí)的變化，一個(gè)小時(shí)里面一分一分的變換，一分里面一秒一秒的變化來推的話，全都知道無常，那是一剎那一剎那的生滅一點(diǎn)也不虛假，自己能感受到，這樣分析有感受。所以呢自己的生命也是呢觀，觀一觀，知道自己是要死了，但是呢具體沒觀的原因呢修法動力不對的，明天明天，明年，就是這樣平時(shí)做的，都是為今世的事情做多了，所以感受自己從生下那天開始向死亡走，不知道什么時(shí)候到頭，哪一天決定到頭啊。不知道前面還有多少路，這樣來觀一觀，也需承受一點(diǎn)恐懼感，害怕了那就對了，應(yīng)該害怕，怕死是最標(biāo)準(zhǔn)的修行，那米勒日巴說他非常怕死，所以修法，一般很多凡夫人該怕的時(shí)候不怕，不該怕的時(shí)候就怕，該怕的時(shí)候現(xiàn)在就應(yīng)該怕死，所以呢為了死亡打算做事情，很多人不怕那個(gè)時(shí)候，該有不行的時(shí)候害怕，那就來不及了，沒用了，哪怕有什么用呢，修行者不是這樣的，修行者現(xiàn)在害怕，特別害怕死亡，然后呢靜靜的修，一點(diǎn)也不懈怠地修，修成了快要不行的時(shí)候，他一點(diǎn)也不怕，他一點(diǎn)都不怕，這個(gè)是修行一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。我們要做到這種的狀態(tài)，那么現(xiàn)在從那么上面不想，有人呢怕想這個(gè)，感覺一說死亡不吉利，不能想，依然說死了死了怎么的，不吉利，肯定我肯定現(xiàn)在要死呢，也許不吉利，烏鴉嘴，別說那個(gè)話。這樣我們對它怕的原因，這個(gè)是天天要想的事情，不能裝作不知道，這個(gè)叫做裝作不知道，自己要死了，知道，自己肯定要死了，自己不死肯定不行，必須得死亡。但是呢這個(gè)上面呢，平時(shí)不想它，裝作不知道，就不行，這個(gè)不對的 ，這個(gè)是欺騙自己。所以呢需要經(jīng)常想這個(gè)問題，這個(gè)死了，這個(gè)是比喻。假如說累了，就是一個(gè)竅訣這個(gè)，工作特別累，意思上面一看我要死了，這樣嘴里說一聲，心里也想一聲我要死了，這樣，非常重要的竅訣，