今天繼續(xù)與大家分享《好好說話》一書，分享佛陀的說話之道。

沒有理想、信念和責(zé)任，你當(dāng)然活得累

有這么一個故事，有三位信徒說自已活得不快樂，禪師問三位信徒，有了什么才覺得快樂。

三位信徒分別說：名譽(yù)、愛情和金錢。

禪師接著問：那為什么有的人有了名譽(yù)、愛情和金錢，他們卻不快樂呢？

三位信徒無言以對。

禪師接著說：其實，必須改變生活的觀念、態(tài)度，生活本身才能有所變化。名譽(yù)要服務(wù)于大眾，愛情要奉獻(xiàn)于他們，金錢要布施于窮人，才有快樂、意義和價值。

柏拉圖說“貪婪是最真實的貧窮，滿足是最真實的財富”。有些人為過上好日志而拼命賺錢，其實是為了滿足自已主觀的欲望，而不是自已實際生活中的需要。

所以，人的一切痛苦根源實際是內(nèi)心對世界錯誤的認(rèn)知，以及由此產(chǎn)生的種種迷茫而已。

有什么樣的思維模式，就過什么樣的日子

有一對雙胞胎兄弟，哥哥因為對國家的貢獻(xiàn)而當(dāng)上了參議員，而弟弟則因為殺人而被判處無期徒刑。

有記者采訪兄弟倆，為什么分別取得了成功和導(dǎo)致了失敗？

他倆都回答：“因為父親好賭，回家后還經(jīng)常醉酒打人，能怎么辦呢？”

哥哥的選擇是：靠自已努力奮斗！

弟弟的選擇是：這不是我的錯，因為我有這樣的父親??！

兩種不同的思維，決定了兩種不同的人生。

當(dāng)順境處理不好，就會變成逆境；逆境處理得好，也會變成順境。

人生就是如此。

抓不住的東西不要去抓

當(dāng)我們努力追求快樂時，常會覺得痛苦；而不再追求時，直正的快樂卻不請自來。因此，當(dāng)明白一切事物是抓不住的后，我們反而寬心了，成為一個真正能“放下”的人。

欲望的本質(zhì)就是“苦”

與人交往中，我們總是認(rèn)為自已付出的太多而得到的太少，會有怨言和痛苦，會去計較公不公平。潛意識里把這種交往當(dāng)做交換，付出多少就希望得到多少。其原因在于沒有滿足自我。

要做到多要求自已，少期待對方；多感恩，少抱怨；珍惜擁有的，不要執(zhí)著于沒有的，把握自已能做的。

其實那些外在的物質(zhì)，我們真正需要的并不多，都是想要的太多。

所有不善的念頭都會傷已

人每重復(fù)同樣的行為會加深相同的記憶，重復(fù)得太多就會形成習(xí)慣性的思維和行為模式。

所以，多有光明、善良和正面的念頭，才能擁有穩(wěn)定的幸福和快樂。

喜歡對別人“觀過”，最終受苦卻是自已

很多時候，我們的苦惱在于看不清事情背后的原因，即拿自已的慣性常識認(rèn)知去判斷是非，更可悲的是我們還不自知。

因此，多想想別人做這個事情是有原因的；或者自已主動去觀察了解；或者設(shè)想如果自已觀過的話，自已也會痛苦。

無常如鹽，咸也好，淡也好

我們對未來的擔(dān)憂，往往在于我們不敢面對當(dāng)下的不完美，所以希望借助外物來改變現(xiàn)狀。但這些都是我們無法掌控的，所以才會憂慮。

與其擔(dān)憂未來，不如想好現(xiàn)在能做好的事情。無論咸淡，都以平常心看待，保持內(nèi)心的坦然和安樂。

家家都有一本難念的經(jīng)

人生不如意的事十之八九。佛教注重的不是讓我們事事如意，而是讓我們通過學(xué)習(xí)和修行獲得克服困難的能力。

我們要先懂得正確認(rèn)識和了解事物的真相，先明理，然后通過慈悲和智慧來化解，而不要試圖壓服。

親人之間則要多講愛而不是光講理。問題即使不能馬上解決，相互的理解和愛語也能化解矛盾。

其實，我們的苦和樂都來自于內(nèi)心，是內(nèi)心對外化環(huán)境和事物產(chǎn)生的感受，是一種情緒。因此外在因素并沒那么重要，重要的是內(nèi)心，即心態(tài)問題。

所以要活得快樂還是痛苦，取決于我們自已。如何建設(shè)我們的內(nèi)心呢？

發(fā)現(xiàn)自已不快樂時，就馬上轉(zhuǎn)心，讓自已快樂；如果還不能達(dá)到這種強(qiáng)大的心態(tài)，就離開那個境界，等平靜后再來看破它，然后放下它。碰到任何事情，告訴自已用平靜的心態(tài)去接納它，對外在事物的無常變化也要有正確的認(rèn)識。

關(guān)鍵是認(rèn)識自已當(dāng)下的狀態(tài)，并擁有一顆主動希望改變的心。這樣內(nèi)心擺脫痛苦的力量會越來越強(qiáng)，痛苦會越來越少，快樂會越來越多。

深刻的道理，看完醍醐灌頂。

本文為時間煮酒慰風(fēng)塵原創(chuàng)，轉(zhuǎn)載請注明作者和文章出處！