種族現(xiàn)實(shí)主義是正視真相和回歸常識。

讀者您好! 

非常歡迎您關(guān)注我們開設(shè)的“種族現(xiàn)實(shí)主義”公眾號，我是中華復(fù)興。在交通和醫(yī)療衛(wèi)生技術(shù)日益便利發(fā)達(dá)的今天，人口的大規(guī)模遷移與高生育率人口的急速增長成為可能。交通的快捷方便與醫(yī)療技術(shù)帶來的超低嬰兒死亡率對全人類來說固然是好消息，但是如果我們不能正視族群之間的差異，這兩個技術(shù)也會使大規(guī)模的跨國，甚至跨洲際人口替換成為可能。

因此，我們認(rèn)為本公眾號分享的知識對社會長久穩(wěn)定與繁榮是尤其重要的。在本公眾號的開篇文章中我們會首先闡述我們的基本觀點(diǎn)，對種族現(xiàn)實(shí)主義以及其的缺失的危害做一個概述，在隨后的文章中我們會陸續(xù)用更多科學(xué)、數(shù)據(jù)、歷史以及當(dāng)今國際局勢來闡明和支持我們論點(diǎn)。

種族現(xiàn)實(shí)主義認(rèn)為：不同種族的差異不只是外表和膚色的差異，而是在平均身體特征、身體素質(zhì)、平均智商、性格、自控能力、未婚先孕概率、犯罪率與性傳播疾病方面都存在普遍差異，而這樣的差異必然也影響不同的族群構(gòu)建什么類型和水平的社會。對于產(chǎn)生什么樣的社會，種族差異當(dāng)然不是唯一因素，但是卻是常常被忽略不計(jì)的因素，我們不認(rèn)為這是一個科學(xué)的態(tài)度。

而種族浪漫主義正是面對壓倒性的證據(jù)，仍然相信不同種族在各個方面都是一樣的，所產(chǎn)生的差異完全是后天的因素所致（經(jīng)濟(jì)狀況，原生家庭，種族歧視，社會壓迫，歷史原因等等），種族浪漫主義相信不同種族僅僅是外表的不同，而內(nèi)在特質(zhì)與傾向都有無限的可塑性和趨同性。種族浪漫主義現(xiàn)在在西方處于主導(dǎo)地位，任何不同的聲音都常常因不符合西方的“政治正確”而被扣上仇恨、偏見、甚至種族歧視的帽子被邊緣化和打壓。而隨著全球化與信息化的到來，這種在西方流行的態(tài)度正在通過西方媒體，各種機(jī)構(gòu)（包括NGO），以及西方政府輸出到我國。

需要指出的是，本文提到的種族差異談的都是群體平均值，而不是輕看或者歧視個體。比如，當(dāng)然有耐力與爆發(fā)力都非常出眾的中國人，但是就族群平均值來講，非洲人種顯然在此有非常強(qiáng)的優(yōu)勢。

幾年前，英國的BBC新聞網(wǎng)就有報(bào)道指出，自從上世紀(jì)80年代初的首次比賽以來，世界田徑錦標(biāo)賽的每位100米決賽的冠軍都是黑人。另外，自2001年以來連續(xù)10屆進(jìn)入決賽的所有選手都是黑人（除了在2007年有一名獲得第七名的斯洛文尼亞選手之外。）這一現(xiàn)象至今仍然改變甚小。

在奧運(yùn)賽場上我們也看到類似現(xiàn)象，而且不僅是短距離賽跑，美國國家公共廣播電臺（NPR）報(bào)道，肯尼亞已經(jīng)在長跑項(xiàng)目占據(jù)霸主地位達(dá)數(shù)十年。2013年，肯尼亞人威爾遜·基普桑獲得了柏林馬拉松的冠軍，但不可思議的是第二名、第三名、第四名、第五名都是肯尼亞人。而在女子組，肯尼亞選手獲得了第一名、第二名和第四名。

然而，在國際游泳比賽中我們卻極少看到黑人運(yùn)動員的身影，獲得冠軍的就更是鳳毛麟角。美國政府2014年的報(bào)告也佐證這樣的觀點(diǎn)。報(bào)告顯示, 在9-15歲的年齡段，黑人青少年的溺亡概率是白人青少年的5倍。一份更早的報(bào)告顯示，近60%的黑人孩子不會或者不愿意在深水區(qū)游泳，而這一比例在白人孩子中僅占31%。在美國的黑人公民并不比白人公民明顯的缺乏戲水的機(jī)會。同時，在加勒比區(qū)域的牙買加等中北美國家的人種構(gòu)成上很大程度都來自于非洲，并且有豐富的海灘資源。但是這些國家卻在水上運(yùn)動領(lǐng)域毫無建樹，但在田徑等傳統(tǒng)陸地項(xiàng)目中成績斐然。

報(bào)道來源:

 https://atlanta./2014/05/16/study-young-black-children-drown-at-far-higher-rates/

這其中重要原因很可能是因?yàn)橐驗(yàn)楹谌诉\(yùn)動員的骨骼密度更高，使得浮力低于白人和黃種人運(yùn)動員, 美國的臨床內(nèi)分泌學(xué)與新陳代謝期刊（JCEM）也顯示，無論是男性還是女性，黑人的骨密度都高于白人，患骨質(zhì)疏松的概率也相比白人更低。該期刊刊登在牛津大學(xué)出版社的期刊網(wǎng)站上。

期刊來源:

https://academic./jcem/article/82/2/429/2823249

顯然種族之間的差異也不僅僅停留在運(yùn)動能力上，大腦是人體的重要組成部分，同時也是最復(fù)雜和消耗最多能量的器官。很難想象不同種族之間在平均的身體機(jī)能與特點(diǎn)上有顯著差異，但是在大腦、認(rèn)知能力以及智商上卻有完全一樣的平均值。

事實(shí)上，近一百年來的科學(xué)實(shí)驗(yàn)和大量數(shù)據(jù)的積累已經(jīng)充分證明了不同種族在這方面的差異。本文僅僅例舉其中一些例子，就如身體機(jī)能方面一樣，筆者只是篩選了一些有代表性的證據(jù)和想象，更多的研究報(bào)告與數(shù)據(jù)將在之后的文章中推出。

《美國教育領(lǐng)域進(jìn)步評估報(bào)告》2013年的數(shù)據(jù)顯示：相比仍在進(jìn)行種族隔離的1965年，2013年在美國的初三學(xué)生中，白人和黑人學(xué)生的學(xué)習(xí)成績差異雖有一定降低，但并無顯著變化。

在下圖中，左邊的表格是在數(shù)學(xué)方面的成績差異，右邊的表格是在閱讀方面的成績差異。黃色柱子是1965年數(shù)據(jù)，綠色柱子是2013年數(shù)據(jù)。每個表格的四對柱子分別是美國東北部、中西部、南部和西部的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。

需要需要注意的是，在這近半個世紀(jì)的時間里，美國在種族尊嚴(yán)平等方面已經(jīng)取得顯著的進(jìn)步，種族歧視和仇恨已經(jīng)普遍的被主流社會所不齒?？墒?，不僅這個報(bào)告，大量多年來的報(bào)告都顯示白人學(xué)生和黑人學(xué)生的成績差異減少的非常有限。

面對這樣的數(shù)據(jù)，合理的邏輯有兩種可能，一種就是雖然制度性的種族歧視已經(jīng)被廢除，但種族歧視、偏待與壓迫仍在美國的教育機(jī)構(gòu)中系統(tǒng)性的，隱形的進(jìn)行。另一種可能性就是，在美國雖然極個別的個人歧視行為仍然存在，但是制度性的種族歧視已經(jīng)被徹底廢止，而不同種族學(xué)生的平均學(xué)習(xí)表現(xiàn)差異只是忠實(shí)的反應(yīng)了不同種族的平均學(xué)習(xí)能力、認(rèn)識水平與平均智商的差異。

第一種可能性被許多統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)證明是站不住腳的，舉一個例子，2007年加州的英語統(tǒng)考成績顯示：亞裔（通常華裔，韓裔，日裔占多數(shù)）的平均表現(xiàn)高于白人，白人高于拉丁裔，拉丁裔高于黑人。見圖表：

數(shù)據(jù)來源：https://www./news/article/Summit-called-to-address-racial-disparities-in-3301070.php

此圖表顯示的是不同種族背景的學(xué)生達(dá)到平均分或者高于平均分的比例。圖表中的“弱勢群體”為領(lǐng)受美國聯(lián)邦政府午餐補(bǔ)助的孩子。該統(tǒng)計(jì)圖表顯示，亞裔的平均成績無論是在非弱勢群體與弱勢群體中都為最高，而黑人學(xué)生則正好相反。

在美國一共有14，000個學(xué)區(qū)，在每個學(xué)區(qū)的平均成績多數(shù)都是如此分布的：East-Asians東亞裔(華裔，韓裔，日裔)、白人、拉丁裔(Hispanics)、黑人。

(https://www./videos/2018/01/what-is-race-realism-jared-taylor-video/)數(shù)據(jù)來源

如果白人主導(dǎo)的美國社會真的仍然存在普遍的隱性種族歧視的，那么如何解釋比黑人更晚來到美洲的亞裔不僅在平均成績，也在平均收入等衡量成功的指標(biāo)上都高過白人平均值與黑人平均值呢？很難解釋白人為什么會構(gòu)建一個悄悄歧視自己，偏袒亞裔的社會。

紐約的2017年的一份報(bào)告從2008年跟蹤觀察了71，000名進(jìn)入三年級的學(xué)生的表現(xiàn)，該跟蹤調(diào)查一直進(jìn)行到初一發(fā)現(xiàn)：從三年級起，黑人與拉丁裔就開始落后于白人與亞裔學(xué)生的表現(xiàn)，并且這種差距隨著他們進(jìn)入中學(xué)而進(jìn)一步加大。

(https://drive.google.com/file/d/0BxrKdaoARx08bW9JbE9FYmt1cHNhcEpwUlNoNF9xUGs1dDhv/view)報(bào)告文件鏈接

芝加哥論壇報(bào)2011年報(bào)道披露，該市進(jìn)行了20年的教育改革，此改革旨在意圖降低黑人學(xué)生與白人學(xué)生之間的成績差異?？墒?，20年后黑人學(xué)生與其他種族的成績差異不僅沒有降低，反而有被拉大的現(xiàn)象。

(http://articles./2011-11-14/news/ct-met-cps-racial-gap-1114-20111114_1_performance-gap-cps-jean-claude-brizard）

根據(jù)數(shù)據(jù)和常識推理，以上的種種證據(jù)指向不同的種族在平均學(xué)習(xí)能力，學(xué)業(yè)表現(xiàn)和智商上是不同的，而這些差異也基本體現(xiàn)在了西方社會的各個領(lǐng)域，不是通過投資，教育改革或者其他的對外部環(huán)境的干預(yù)就能夠被消除的。

至于是什么造成了平均智商和學(xué)習(xí)能力的差異，生物學(xué)家、人類學(xué)家、腦神經(jīng)學(xué)家持不同意見，但是一個基本共識就是這些差異有很大部分是不同種族的先天基因決定的，有的學(xué)者認(rèn)為不同種族的平均智商差異50%取決于基因，有的學(xué)者認(rèn)為基因影響的比重更高。著名學(xué)者與心理學(xué)家理查德·林（Richard Lynn) 畢業(yè)于劍橋大學(xué)國王學(xué)院，他曾在?？巳卮髮W(xué)和都柏林經(jīng)濟(jì)與社會研究院任教。作為研究種族差異的專家，林認(rèn)為不同種族之間的智商差異高達(dá)80%取決于先天基因。

來源：Lynn, R. (2011). Dysgenics: Genetic Deterioration in Modern Populations. 2nd Edition. London: Ulster Institute for Social Research.

事實(shí)上，不同人群的平均智商差異在學(xué)術(shù)界已經(jīng)是一個公認(rèn)的數(shù)據(jù)了。下圖為不同國家平均智商差異分布圖：

數(shù)據(jù)來源：https:///en/average-iq-by-country

類似的數(shù)據(jù)已經(jīng)被收集了至少數(shù)十年了，繪制出的國家平均智商分布圖大體類同。

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持有種族浪漫主義觀點(diǎn)的人們往往具有幫助弱勢群體的良好意愿，但是良好的本意并不會避免脫離現(xiàn)實(shí)的一意孤行產(chǎn)生的惡果。

這樣的不良后果可以概括為三個方面。

首先，種族浪漫主義不僅不利于各種族的和平相處，反而激化族群之間的矛盾。如果種族之間在自控力、性格傾向、平均認(rèn)知能力與智商本質(zhì)上的潛能都是一樣的。那么在不同種族混居的西方社會，非洲裔與拉丁裔在平均收入、學(xué)業(yè)表現(xiàn)、犯罪率、非正常死亡率、智商測試結(jié)果等指數(shù)上的明顯落后于白人與亞裔就容易被歸結(jié)為社會仍然有隱性的系統(tǒng)種族歧視，而不是從族群自身尋找原因，并制定幫扶策略。在美國日益尖銳的種族矛盾就反應(yīng)了這一現(xiàn)象，種族騷亂時有發(fā)生。

既然將自己族群的問題歸結(jié)為是白人社會的種族歧視問題，那么領(lǐng)取政府救濟(jì)金，甚至要求更多的針對黑人以及拉丁裔的扶持政策就變得理所當(dāng)然，依賴政府、依賴各種慈善機(jī)構(gòu)的救濟(jì)就變成了一種思維習(xí)慣和一種文化，阻礙了非洲裔和拉丁裔的自我反思、自我調(diào)整、和盡己所能彌補(bǔ)不足。西方社會當(dāng)然有自立自強(qiáng)和的非裔與拉丁裔，但是無容置疑的是一種受害者心理和依賴文化確實(shí)更容易在這兩個族群中形成。

同時，將自己族群的問題都?xì)w于外部因素的受害者心理會讓人們心中醞釀不滿情緒，使得社會矛盾加劇，產(chǎn)生各種偏激的舉動。

比如，在美國許多公園與大學(xué)矗立的著名歷史人物的雕像，僅僅因?yàn)樵谀莻€時代曾經(jīng)持有奴隸而被批判不夠“進(jìn)步”，被認(rèn)為是社會隱性種族歧視的象征，而被示威甚至拆毀。2017年在美國北卡羅來納州歷史人物的雕像被拆毀，7名騷亂嫌疑人被捕，拆毀雕像的人群高喊的口號是：“不要警察！不要3K黨！ 不要法西斯美國！

同樣的現(xiàn)象在英國也時有發(fā)生，西塞爾·羅德（Cecil John Rhodes），是英裔南非的礦業(yè)大亨，他對南非歷史的影響頗為深厚，在1890年至1896年間擔(dān)任英國開普殖民地總理。羅德生前對教育事業(yè)相當(dāng)熱衷，不僅在南非設(shè)立了羅德大學(xué)，還為母校牛津大學(xué)捐款不少，并在去世前立下遺囑，后設(shè)立著名的“羅德獎學(xué)金”。該獎學(xué)金后被稱作“全球本科生諾貝爾獎”，獲獎?wù)卟粌H能拿到高達(dá)5萬英鎊的獎學(xué)金，還能在牛津大學(xué)獲得“特別培養(yǎng)”的機(jī)會。不少國際知名領(lǐng)導(dǎo)人和諾貝爾得主都曾受惠于該獎學(xué)金。不過，因?yàn)樗谀莻€時代對種族的觀念與當(dāng)今格格不入，牛津大量學(xué)生要求拆毀羅德的雕像，因?yàn)樗徽J(rèn)為是種族歧視的象征。

可見，種族問題的張力在西方社會日益突出，人們不僅難以很好的面對當(dāng)下、客觀的分析造成非洲裔以及拉丁裔的表現(xiàn)差距的各種原因，同時也開始敵視自己國家的歷史以及傳統(tǒng)，意圖通過拆毀雕像來抹去歷史以符合當(dāng)今的“政治正確”。奴隸制和白人至上主義固然是錯誤的，但是人類社會就是在不斷的進(jìn)步當(dāng)中留下歷史足跡的，摧毀文化歷史象征對解決當(dāng)今的問題是毫無益處的。而在這非理性的舉動背后，脫離現(xiàn)實(shí)的種族浪漫主義是其中的重要原因之一。

第二、種族浪漫主義導(dǎo)致社會的資源浪費(fèi)與分配不公，從而影響國家的長遠(yuǎn)發(fā)展與頂尖水平。多年以來在教育領(lǐng)域，無論是政府開支還是個人與機(jī)構(gòu)捐贈，美國每年都花費(fèi)數(shù)以億計(jì)的資金來撫平種族之間的學(xué)習(xí)成績差距，但是至今為止沒有一個大規(guī)模的花費(fèi)項(xiàng)目真正持久的使得黑人與拉丁裔學(xué)生的平均成績趕上亞洲學(xué)生與白人學(xué)生。面對不同種族的不同表現(xiàn)，假定不同種族的智能潛能與平均智商是相同的，會使得得教育決策者們相信學(xué)業(yè)表現(xiàn)的差異等于教育的失敗和社會不公。

因此，面對科學(xué)證據(jù)，人們本應(yīng)正視和接納合理的差別并調(diào)配適當(dāng)?shù)馁Y源來幫助不同族群的學(xué)生做到自己的最好，可是因?yàn)榉N族浪漫主義的基本預(yù)設(shè)導(dǎo)致學(xué)校把大量資源花費(fèi)在“撫平種族之間的學(xué)習(xí)成績差距”上了。這最終的結(jié)果是：大量的資源最終在黑人與拉丁裔學(xué)生身上收效甚微，而亞裔與白人學(xué)生則往往沒有得到最好的資源支持來達(dá)到他們的最好，從而導(dǎo)致長期教育水平和最高學(xué)術(shù)成就的下滑。

在西方，許多意識形態(tài)偏向白左的企業(yè)家和富豪們尤其熱衷于傾投大量的資金和時間來消除種族之間在學(xué)業(yè)上的表現(xiàn)差距。過去數(shù)十年的失敗經(jīng)驗(yàn)并沒有讓他們反思，反而愈挫愈勇，加大投入。今年6月，據(jù)商業(yè)商業(yè)內(nèi)幕網(wǎng)報(bào)道，微軟創(chuàng)始人比爾·蓋茨和他妻子創(chuàng)立的慈善基金會投資了10億美元來幫助低收入以及少數(shù)族群提高教學(xué)質(zhì)量以及學(xué)業(yè)表現(xiàn)。政策研究機(jī)構(gòu)智庫RAND的報(bào)告顯示，該項(xiàng)目是失敗的，沒有達(dá)到提高學(xué)生表現(xiàn)的目標(biāo)。

無獨(dú)有偶，同樣作為科技界左傾精英的社交媒體facebook創(chuàng)始人扎克伯格，也熱衷于投資來撫平不同族群在學(xué)校的表現(xiàn)差異。他也曾捐獻(xiàn)10億美金給美國新澤西州紐瓦克市的學(xué)校，該市是美國出名的問題城市，犯罪率位于美國前列，經(jīng)濟(jì)狀況堪憂，許多區(qū)域非常破敗。該市的黑人口比率超過50%，因此扎克伯格對該市教育的扶助也可以說是重點(diǎn)幫助黑人群體?？墒侨A盛頓郵報(bào)2015年的報(bào)道顯示，該市的的學(xué)校浪費(fèi)了大量資金，并且投入收效甚微。

而當(dāng)西方精英企業(yè)家不惜重金的不斷試圖消除不同種族在學(xué)業(yè)上表現(xiàn)的差異，并屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)時。在紐約的亞裔學(xué)生卻面臨在頂尖的公立學(xué)校被限制錄取人數(shù)的窘境。據(jù)紐約時報(bào)報(bào)道，該市的數(shù)所頂尖中學(xué)的招生方式是通過一個一次性考試。亞裔學(xué)生在此考試中往往表現(xiàn)優(yōu)異，在此類頂尖學(xué)校中人數(shù)占比達(dá)62%，白人學(xué)生占24%，而黑人和拉丁裔學(xué)生僅占10%。

對于以種族浪漫主義為預(yù)設(shè)前提的紐約市長比爾·白思豪（Bill De Blasio)來講，這種差異顯然自動等于不公正甚至是種族隔離和歧視。因此，他基本是在推動為黑人與拉丁裔學(xué)生自動預(yù)留20%的席位，乃至最終取消入學(xué)考試而改用其他標(biāo)準(zhǔn)。

這引起了亞裔社區(qū)的激烈反彈，因?yàn)樗麄兏械阶约旱暮⒆颖徊还降尼槍?，他們認(rèn)為標(biāo)準(zhǔn)化考試是最公正的錄取機(jī)制，而現(xiàn)在由于20%的席位要為黑人與拉丁裔學(xué)生自動預(yù)留，自己的孩子們則要為更佳稀少的分?jǐn)?shù)競爭，因此有人將此與美國19世紀(jì)的排華法案相提并論。

此爭議中的各方正在激烈的角力中，但分析人士推測，在白左思維占主導(dǎo)的紐約，紐約市長獲勝的概率非?？捎^。

由此可見，當(dāng)資源因?yàn)榘鬃蟮摹罢握_”無法得到合理的調(diào)配甚至被浪費(fèi)的同時，有更高學(xué)業(yè)潛能的群體得不到足夠的支持，甚至因?yàn)楸憩F(xiàn)優(yōu)異而被打壓和排擠，長此以往，隨著這種現(xiàn)象的持續(xù)和激化，必然導(dǎo)致一個社會不僅在教育，而且在其他領(lǐng)域水平持續(xù)下滑，才華被埋沒。不僅平均成績更優(yōu)異的亞裔和白人群體沒法做最好的自己，非洲裔和拉丁裔的也沒法做最好的自己，因?yàn)樗麄兂３粗c其他族群的表現(xiàn)差異，并將其解讀為是由于對自己種族的隱性歧視和隔離。

第三、種族浪漫主義為主體民族被稀釋乃至最后的人口替換鋪平了道路。

大量的科學(xué)成果表明，種族之間的差異不僅是外表的，而是包含方方面面的差異的。但是西方的許多知識精英被意識形態(tài)驅(qū)動而不是追求真相，因此制造了許多宣傳來推廣種族浪漫主義，甚至否認(rèn)種族的存在，稱其只是一種社會構(gòu)建起來的人工概念（social construct)。

在1965年美國通過的移民法案將移民來源從以歐洲國家為主，逐步擴(kuò)大到世界各地，尤其非洲、亞洲與中東。當(dāng)時美國的歐洲白人血統(tǒng)（非拉丁裔白人）人口占總?cè)丝跀?shù)近90%，但是到2010年白人僅占65%，而美國人口普查局最新的預(yù)測顯示，到2045年白人就將不足50%。

圖表來源：美國布魯金斯學(xué)會網(wǎng)站：https://www./blog/the-avenue/2018/03/14/the-us-will-become-minority-white-in-2045-census-projects/

這無疑是一個令人震驚的數(shù)據(jù)，從1965年算起，不足100年的時間，美國的主體民族就從絕對的多數(shù)，下降成為少數(shù)，本世紀(jì)末下降到20%的絕對少數(shù)并不是癡人說夢。報(bào)告還顯示，白人的死亡率現(xiàn)在已經(jīng)超過了生育率，而其他高生育率種族常常獲益于政府福利而倍增繁衍。這樣的趨勢在其他西方國家也在蔓延。

可是對于種族浪漫主義和“政治正確”的白左來講，如果您對這樣的變化感到擔(dān)憂，那么這說明您還不夠“開化”或者“進(jìn)步”，甚至是在種族歧視。因?yàn)槿绻N族差異僅僅是外表上的，甚至種族其實(shí)并不存在。按此邏輯，人們會認(rèn)為：“替換我們的人和我們其實(shí)一模一樣，我們僅僅是被我們自己取代，何來人口替換？不管來自什么樣的種族、文化背景和教育，只要拿到我們的居留證或者公民卡，那就是100%的美國人了?！?nbsp;

然而事實(shí)勝于自欺，隨著人口結(jié)構(gòu)的改變，美國很可能會逐漸的在文化氛圍、行為方式、社會形態(tài)與文明水平向拉丁美洲等第三世界國家趨同。阿根廷、巴西、南非等國很可能就是快進(jìn)50年的美國。在這個過程中，美國的種族矛盾會日趨尖銳，社會動蕩，經(jīng)濟(jì)下滑導(dǎo)致人們逐漸拋棄現(xiàn)有的美國公民身份，以民族、種族和文化重構(gòu)利益集團(tuán)，為日趨稀少的財(cái)富進(jìn)行競爭甚至沖突，從而使得現(xiàn)有的政治、文化與身份認(rèn)同逐步瓦解。

美國被稱為民族的熔爐，但是分析人士認(rèn)為，其歐洲的文明基調(diào)與人口結(jié)構(gòu)決定了只有主要從歐洲和其他西方國家引入移民是具有可持續(xù)性的。而今天的狀況不僅是不可維持的，并且已經(jīng)是不可逆轉(zhuǎn)的。

歐洲的政治精英不顧民眾的反對，執(zhí)意引入數(shù)百萬的中東穆斯林與非洲投機(jī)移民也是與美國的種族浪漫主義類似的邏輯，“如果他們與我們僅僅是膚色不同，不會改變我們的文明形態(tài)、民族屬性以及文明水平，那么何樂而不為呢？他們成為公民后還會不斷的投票給支持移民的我們，這不是雙贏嗎？”

作為屹立東方正在崛起的大國，我們有自己漫長的歷史作為我們的警戒（唐朝就是一例），同時西方文明又即將從其成就的最頂峰急速下滑進(jìn)入動蕩、撕裂與未知的將來。一個文明的社會應(yīng)該保證在法律面前人人享有平等的尊嚴(yán)，而不是構(gòu)建人人結(jié)果平等、成就平等的烏托邦。古今的教訓(xùn)活畫在我們面前，欲完成中華文明的偉大復(fù)興，并且和平的領(lǐng)導(dǎo)世界進(jìn)入第三個千禧年，我們?nèi)A夏兒女理當(dāng)引以為戒。（完）－中華復(fù)興