南渡殷氏始祖殷秩

      南渡殷氏始祖殷秩（字秉常，1099～1167），世居泰州，宋建炎三年（1129）護(hù)駕高宗趙構(gòu)南遷，隆興二年（1164）因病乞休，官至右武大夫。乞休后途經(jīng)鎮(zhèn)江，因北返交通受阻，潤(rùn)又是殷氏祖地，便落戶潤(rùn)東大港鎮(zhèn)，譜稱南渡殷氏始祖，至今已有850余年，傳至34世。秉常公去世后，二子因厭市鎮(zhèn)嘈雜，自大港先遷埤城湯巷，后又定居丁崗華墅。

      秉常公墓地原先在大港，因靠近江邊，常受洪水威脅。明萬(wàn)歷二十年（1592）經(jīng)殷正茂出資，在埤城雀梅墩購(gòu)置祭田墓址進(jìn)行遷葬。清乾隆七年（1742）墓碑開(kāi)裂重勒，意照原文，并有專人護(hù)守，直至解放初期。此后無(wú)人管理，墓丘坍塌，墓區(qū)草木叢生，墓碑亦移作他用。2007年，附近族人找回墓碑復(fù)立，每年“清明”都有族人祭掃。2011年，由宗親聯(lián)誼會(huì)倡議，動(dòng)員族人捐資修繕，2012年4月舉行修墓竣工落成典禮。同年向丹陽(yáng)市有關(guān)部門(mén)申報(bào)列為文保單位，2014年經(jīng)丹陽(yáng)市人民政府批準(zhǔn)，正式列為丹陽(yáng)市文物保護(hù)單位，并在墓地立示文保碑。

鎮(zhèn)江殷氏四大派別

      數(shù)世以后，殷氏子孫繁衍，部分后裔逐步向周邊地區(qū)播遷，漸形成四個(gè)支派。

      一是華墅派。華墅是外遷各地殷氏的祖地，“各派之殷均由丁崗華墅而出，為今諸族之祖居”。該村原是有400多戶的大自然村，村內(nèi)殷氏分東、中、西三個(gè)分支，建有宗祠三座。后裔主要在鄉(xiāng)內(nèi)分遷，縣內(nèi)有諫壁、西麓、鎮(zhèn)江等地。2010年，華墅村被拆遷，村民安置在平昌新城。

      二是麒麟派。麒麟村在華墅東南約30里，隸屬丹陽(yáng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)，現(xiàn)村名為“其林村”。麒麟殷氏初祖為第四世祖立公（字承宗，號(hào)東村），于宋嘉定年間（1208～1224）見(jiàn)該村“林木森秀，南臨九曲河，東西兩崗回環(huán)，合脈蓋一方，風(fēng)氣會(huì)聚，風(fēng)俗淳美，可為子孫世居，自華墅遷居麒麟”。舊時(shí)村里建有宗祠一座，為五間三進(jìn)。村東南一里許有“東崗上”丘陵地，為殷氏祖塋，現(xiàn)辟為茶園，舊跡尚存。麒麟殷氏后人播遷除周邊村莊外，外地主要遷常州、江陰、無(wú)錫、宜興等地。

      三是黃墟派。第五世祖宗賢公（字希圣），以為華墅西南“越馬跡山，重崗環(huán)抱，風(fēng)氣悠鐘，其俗忠厚，其業(yè)耕讀”，“且有雉兔交馴之異，遂于宋末元初（1280年前后）徙居于此，命地曰‘黃墟’”。該派是當(dāng)?shù)亍巴濉保笮辗植加?0多個(gè)自然村，人口4500余人。黃墟集鎮(zhèn)清代建有殷氏宗祠一座（總祠），頗具規(guī)模，現(xiàn)二、三進(jìn)保存完整，2004年列為鎮(zhèn)江市文保單位。殷氏“六房里”古民宅風(fēng)格獨(dú)特，2015年已修繕部分，對(duì)外開(kāi)放。

      四是留村派。留村在華墅西北約五里許，五世祖榮公因其祖父憲公與留村有聯(lián)姻關(guān)系，“并建房樂(lè)以為鄰，隱有留戀不去之意”，遂自華墅定居于此，是為留村殷氏始祖。至十三世時(shí)，族內(nèi)漸分成恭、秀、穎、琮、慈、彥六個(gè)分支。2004年，族人殷壽源出資在原地重建殷氏宗祠。留村殷氏后裔主要在本地分遷繁衍，少數(shù)為避亂或謀生遷往泰州、淮陰等地。

發(fā)現(xiàn)多部殷氏宗譜

      南渡殷氏通過(guò)發(fā)掘征集，發(fā)現(xiàn)多部清代或民國(guó)時(shí)期編修的舊版殷氏宗譜（族譜、家乘），內(nèi)容豐富，一般都包括歷次譜序、凡例、總目、衣冠圖、訓(xùn)典考、世德考、閨范考、祠規(guī)考、丘墓考、世系圖表、本源考、姓氏考、里居考、文獻(xiàn)考、碑記等，為續(xù)修宗譜提供了翔實(shí)可信資料。

      其中，《潤(rùn)東華墅殷氏宗譜》，編修于1940年，木刻本，全譜16卷，線裝24冊(cè)，由民間收藏；《麒麟殷氏家乘》，1924年編纂，木刻本，全34卷，線裝38冊(cè)，目前正在續(xù)修新譜；《黃墟殷氏家乘》，約編修于1887年，木刻本，全譜共40卷，線裝60冊(cè)（缺第一冊(cè)，存59冊(cè)），原譜由南京大學(xué)圖書(shū)館收藏，孤本。今年7月黃墟族人出資請(qǐng)回該譜電子版；《潤(rùn)東留村殷氏族譜》，1891年編修，木刻本，全16卷，線裝32冊(cè)。該族已以此為藍(lán)本續(xù)修成兩部分支譜。2016年5月，族人殷壽源繼出資重建宗祠后，又將該譜進(jìn)行修補(bǔ)重印，更新30套。

      此外，常州、無(wú)錫、江陰、宜興、溧陽(yáng)等地亦保存多部舊譜，并進(jìn)行續(xù)修。各地族人只要說(shuō)明支派和編修時(shí)已出生的祖輩名字，就能找到自己的先祖，編撰成世系圖表，綿延族史。

殷氏遠(yuǎn)祖譜系傳承

      南渡殷氏遠(yuǎn)祖，譜載為東漢諫議大夫殷封（字建之），約于公元167年為避“黨錮之禍”，棄官攜家眷渡江而南，“棲潤(rùn)之曲阿”（今丹陽(yáng)），譜稱“遷潤(rùn)初祖”。

      自殷封至殷秩，即從東漢后期至南宋初期960余年間，屢遭兵亂，譜牒散失，歷代諸祖時(shí)斷時(shí)續(xù)。雖然有民間藏譜記載上世世系，但不很一致，大約在30世左右，僅供參考，畢竟距今已1800余年，難以考證。舊譜中亦明確“舍遠(yuǎn)就近，秉常公以后則本源清晰，以秉常公

為始，公以前歷代諸祖聽(tīng)其若斷若續(xù)”。

      從東漢再往前推，就是中華殷氏統(tǒng)宗了。據(jù)《史記·殷本記》載，契為殷氏始祖，黃帝的玄孫。契長(zhǎng)而佐禹治水有功，封于商，賜姓子氏，并封官司徒。契傳至第六世冥，亦是夏代水官，“勤其官而水死”。殉職后獲夏帝封賞，贈(zèng)官司空，追封殷地，成為中華殷氏的“始祖”。再傳至十四世成湯時(shí)，滅夏建立商朝，國(guó)號(hào)為殷。自契至成湯世系為：契—昭明—相土—昌若—曹圉—冥—振（王亥）—微—報(bào)乙—報(bào)丙—報(bào)丁—主壬—主癸—天乙（成湯）（經(jīng)甲骨文校正的先公世系）。商代歷十七世第三十一王至帝辛（紂）時(shí)，因后期征戰(zhàn)頻繁，引起社會(huì)矛盾激化，政局出現(xiàn)危機(jī)，于公元前1046年為周武王所滅。殷商后裔以國(guó)號(hào)殷為姓，成為獨(dú)立的姓氏，得姓史至今已有3800余年，是一個(gè)古老的姓氏。

      《殷氏宗譜》中都詳列殷氏外紀(jì)世系表，自十四世成湯至第五十五世王偃（周赧王四十七年，即公元前268年），世系清晰，基本可信。秦統(tǒng)一中國(guó)后，殷氏子孫大多移居到河內(nèi)野王（今河南沁陽(yáng)、武陟一帶）。入漢以后，因北地太守殷續(xù)有功于漢室，封于汝南郡，居于長(zhǎng)平縣。有資料稱殷封為殷續(xù)后裔，世居汝南之陳郡，為“東漢諫議大夫，因黨錮之亂，棄官避禍江南，隱居曲阿，成為長(zhǎng)平殷氏首次過(guò)江南渡者，奉為‘潤(rùn)之初祖’其后在江南吳地形成望族”。

來(lái)源：京江晚報(bào) 文/殷耀祖 2016.10.9.  修改于2017.2.28.