在正式開聊之前，先來說說《西游記》到底是一部什么樣的書。

就一般人的認(rèn)知而言，這是一部描寫唐僧師徒西天取經(jīng)一路降妖除怪的神魔小說，是中國古代小說四大名著之一。而現(xiàn)實(shí)的情況則是：不少人甚至可以說是很多人對《西游記》的印象并不是通過閱讀小說獲得的，而是通過看電視劇而來的。

這里就有一個(gè)問題：欣賞電視劇《西游記》等于閱讀小說《西游記》嗎？或者說，欣賞電視劇能替代閱讀小說嗎？

答案是否定的，改編再成功的電視劇也不能替代小說原作的閱讀。

原因也很簡單：

小說與電視劇屬于不同的文藝形式，有各自的表現(xiàn)手法及其特點(diǎn)，不可相互替代。舉個(gè)例子來說，比如孫悟空的長相，盡管小說作品中描寫很詳細(xì)，但都是通過抽象的文字傳達(dá)的，仍留給讀者很大的想象空間，每個(gè)人心目中都有一個(gè)屬于自己的孫悟空。

而在電視劇中，孫悟空的形象就變成了唯一的，帶有強(qiáng)制的性質(zhì)，不管你喜歡不喜歡，他就是那個(gè)模樣出現(xiàn)在屏幕上，除非你關(guān)掉電視，眼不見心不煩。

實(shí)際上小說作品中的孫悟空長相并不美，一副雷公模樣，甚至可以說是很丑，一般人見了都感到害怕，紛紛躲避，而在電視劇中，不管是哪個(gè)版本，其形象則要好看很多，與小說中所寫差別甚大。

尤其值得注意的是，電視劇對小說原作進(jìn)行了不同程度的改編。這種改編包含兩個(gè)方面：

一是對作品中的人物情節(jié)進(jìn)行了刪減，比如作品開頭部分對那塊靈石及世界版圖的介紹，比如作品中的大量詩詞，都是無法用電視鏡頭呈現(xiàn)的，只能刪去。

二是對作品內(nèi)容進(jìn)行了修改。編劇首先根據(jù)自己對《西游記》的理解，寫成劇本。然后導(dǎo)演再根據(jù)自己對作品和劇本的理解進(jìn)行拍攝。接著，演員們根據(jù)導(dǎo)演的指示和自己的理解進(jìn)行表演。最后再由剪輯人員對拍攝的內(nèi)容進(jìn)行剪輯。

由此不難想象，從小說到電視劇，經(jīng)過了編劇、導(dǎo)演、演員、剪輯等人的多次增刪修改，即便是要尊重原著，也與原著之間存在著很大的差別。

顯然，欣賞電視劇并不等于閱讀小說，更是無法替代小說的閱讀。了解欣賞這部傳統(tǒng)文學(xué)名著，要先從閱讀作品開始。

當(dāng)然筆者也承認(rèn)，電視劇有助于普及小說，擴(kuò)大小說的影響，但其替代原著閱讀的負(fù)面影響也是顯而易見的，那就是《西游記》在無形中變成了一部低幼讀物。

電視劇有意突出《西游記》降妖除怪的情節(jié)，強(qiáng)調(diào)了其中打斗、變化的游戲因素，結(jié)果讓不少人產(chǎn)生了《西游記》是青少年讀物的印象，影響所及，逐漸演變成主要由幼兒園及小學(xué)低年級欣賞的文學(xué)作品，甚至年齡稍大的青少年都不大愿意看，更不用說成年人了。

需要說明的是，將《西游記》作為低幼讀物來讀倒沒有什么不好，讓孩子從小接受傳統(tǒng)文學(xué)名著，這也是值得提倡的。但問題在于，《西游記》除了適合低幼孩子接受的部分內(nèi)容之外，還有其他更為豐富的內(nèi)容。

從整體而言，《西游記》是一部寫給成年人閱讀的小說，里面有很多內(nèi)容是電視劇沒有拍出來的，如果只是一味強(qiáng)調(diào)其低幼元素的話，無疑是對該書的歪曲。因此，筆者提倡閱讀原著，也是為了還原這部小說的真面目，讓讀者更為全面深入地領(lǐng)略這部名著的魅力。

如果拋開電視劇，直接面對原書的話，就會發(fā)現(xiàn)，這部小說可以稱得上是博大精深，風(fēng)華絕代。整部小說表面上寫的是神仙妖魔，在其背后則是世態(tài)百相。魯迅先生認(rèn)為這部小說寫的是人情世故，筆者很認(rèn)同這一點(diǎn)。本書后面的講述也基本按照這種基調(diào)和思路進(jìn)行。

總的來看，《西游記》是一部通過神仙妖魔摹寫人情世故的小說，其中交織著修行、成長、世態(tài)、人性等話題，從中既可以領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，也可以感悟到社會人生的豐富內(nèi)涵。

這部書有太多值得深思的問題，比如取經(jīng)既然這么高尚，為什么沒有人愿意去，只好臨時(shí)找了五位有罪之人？既然靈山如此令人向往，為何住在西天的人卻希望托生在東土？還有，西天路上為何有很多妖怪是從天庭或神仙洞府跑出來的？為何神仙愿意做妖怪，而妖怪卻死活不愿意做神仙？

自然，更不應(yīng)該忘記，這是一部特色獨(dú)具的小說精品，中國古代小說從兩漢到清代，將近四千部，神怪題材的作品多的是，但能將作品寫得如此幽默風(fēng)趣、活靈活現(xiàn)，寫得如此家喻戶曉、人見人愛的，則僅此一部。

受學(xué)校教育的影響，我們平常閱讀的中國古代小說乃至古代文學(xué)作品，大多寫得很沉重，不是揭露這個(gè)的黑暗，就是控訴那個(gè)的暴政，要么是抒發(fā)悲憤的情感，給人的感覺是，中國古代作家無論是詩人還是小說家，大都是可憐兮兮的，滿滿一肚子牢騷，所寫的作品也大多是哭天抹淚的。

在這種背景下，嬉笑怒罵皆成文章，以風(fēng)趣幽默取勝的《西游記》就顯得不同凡響，它讓我們看到了中國小說乃至中國文學(xué)的另一面。因此，閱讀《西游記》所獲得的，不僅僅是知識，不僅僅是啟發(fā)，不僅僅是享受，更為重要的是我們由此看到了另一種人生態(tài)度，獲得了非同尋常的人生感受，這種感受會令人終生難忘。

這實(shí)際上也回答了另一個(gè)核心的問題，那就是，在科技發(fā)達(dá)的大數(shù)據(jù)時(shí)代，我們?yōu)楹芜€要閱讀古典時(shí)代的小說作品。

科技給人類的生活帶來了太多的改變，但它并不是萬能的，比如人的情感、人對傳統(tǒng)文化與文學(xué)名著的眷戀和喜愛，這些都是不可改變的，改變的只是閱讀和接受的方式而已。只要中國人還在，《西游記》就必定是人人必讀的文學(xué)名著，從這一點(diǎn)上來說，這部名著是永恒的。

讓我們一起關(guān)掉電視，關(guān)掉電腦，關(guān)掉手機(jī)，沏上一杯清茶，手捧《西游記》，平心靜氣坐在書桌前或陽臺上，細(xì)細(xì)品味這部風(fēng)華絕代的文學(xué)名著。