141、屈原：戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，名平，字原。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。后懷王聽(tīng)信讒言，屈原被逐出郢都，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年（前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。創(chuàng)作屈原的作品計(jì)有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)?！短靻?wèn)》是古今罕見(jiàn)的奇特詩(shī)篇，它以問(wèn)語(yǔ)一連向蒼天提出了172個(gè)問(wèn)題，涉及了天文、地理、文學(xué)、哲學(xué)等許多領(lǐng)域，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑和追求真理的科學(xué)精神。《九歌》是在民間祭歌的基礎(chǔ)上加工而成的一組祭神樂(lè)歌，詩(shī)中創(chuàng)造了大量神的形象，大多是人神戀歌。先秦時(shí)期杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，是浪漫主義詩(shī)人的杰出代表。屈原愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他的人格，千百年來(lái)感召和哺育著無(wú)數(shù)中華兒女，尤其是當(dāng)國(guó)家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開(kāi)創(chuàng)的新詩(shī)體——楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷”?！帮L(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。在中國(guó)歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛(ài)的詩(shī)人。中國(guó)民間五月五端午節(jié)包粽子、賽龍舟的習(xí)俗就源于人們對(duì)屈原的紀(jì)念。

142、廉頗：生卒年不詳。周赧王三十二年（前283），廉頗率軍攻齊獲勝，封為上卿。曾居功驕傲，對(duì)出身低微、資歷甚淺的藺相如位居己上不服，后知藺相如顧全大局，確有相才，遂負(fù)荊請(qǐng)罪，結(jié)成生死之交，“將相和”協(xié)力抗秦，傳為美談。廉頗為將剛勇，用兵持重，多次率軍擊敗齊、魏等國(guó)。五十五年，秦、趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)，廉頗為趙軍主將，阻止了秦軍進(jìn)攻。后趙孝成王中秦離間計(jì)，以趙括代廉頗為主將，改變廉頗戰(zhàn)法，終致趙軍慘敗。趙孝成王十五年（前251），廉頗率軍擊敗攻趙的燕軍，受封信平君，攝行相國(guó)職。趙悼襄王時(shí)，廉頗不得志，出奔魏都大梁（今開(kāi)封）。后趙國(guó)屢遭秦軍攻擊，擬再用廉頗為將抗秦。廉頗亦急欲歸國(guó)效力，因權(quán)臣作梗，未能如愿，致使發(fā)出“廉頗老矣，尚能飯否”的感嘆。后居楚，憂慮而亡。戰(zhàn)國(guó)后期趙國(guó)名將。戰(zhàn)國(guó)四大名將之一。

143、藺相如：趙惠文王時(shí)，秦向趙強(qiáng)索“和氏璧”，宦官繆賢推薦手下門(mén)客藺相如出使。他奉命帶璧入秦，當(dāng)廷力爭(zhēng)，完璧歸趙，出色地完成了出使秦國(guó)的使命。九年后，秦又派使臣去趙國(guó)，約會(huì)趙王在澠池（今河南澠池縣西）與秦王相見(jiàn)，他又隨趙王同行，在筵席上，沒(méi)有使趙王受屈辱，大長(zhǎng)了趙國(guó)的志氣，大滅了秦國(guó)的威風(fēng)，因功得任為上卿，地位在廉頗之上，結(jié)果使廉頗很不高興。為避免和廉頗相爭(zhēng)而誤了國(guó)事，他每次出門(mén)，避讓廉頗，常常裝病不上朝，不想和廉頗排地位高低，最后使廉頗很受感動(dòng)，十分慚愧，兩人結(jié)成了生死與共的朋友，和衷體國(guó)，使秦國(guó)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)不敢出兵攻打趙國(guó)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)大臣，著名辯論家，政治家?！皩⑾嗪汀?、“完璧歸趙”等典故婦孺皆知。

144、趙惠文王（前308年─前266年），亦稱文王，嬴姓，趙氏，名何，東周戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)君主，趙武靈王次子。其母便是深得趙武靈王寵愛(ài)的王后吳娃。趙何乃是趙武靈王次子。周赧王十六年（前299年）五月，趙武靈王傳位于趙何，自稱主父。趙國(guó)有為君主，趙惠文王在位時(shí)有藺相如、廉頗、平原君、趙奢等文武大臣，政治清明，武力強(qiáng)大。

145、平原君：趙國(guó)宗室大臣。即趙勝。趙武靈王之子，惠文王之弟。司馬遷稱之為“ 翩翩濁世之佳公子”。他禮賢下士，門(mén)下賓客至數(shù)千人。平原君初為趙惠文王之相，趙惠文王死后，又為趙孝成王之相。被封于東武城（今山東武城西北）。趙孝成王七年（前259），秦軍進(jìn)圍邯鄲（今河北邯鄲），趙國(guó)派平原君向魏告急并向楚國(guó)求援。門(mén)客毛遂自告奮勇，同平原君去楚國(guó)求援，終于說(shuō)服楚王救趙。援軍到來(lái)之前，邯鄲城內(nèi)兵困糧盡，百姓炊骨易子而食，形勢(shì)十分危急。平原君盡散家財(cái)，發(fā)動(dòng)士兵堅(jiān)守城池三年，直到楚、魏援兵趕到，邯鄲解圍。趙國(guó)名士，戰(zhàn)國(guó)四公子之一。

146、趙奢：生卒年不詳。初為田部吏，執(zhí)法無(wú)私，由平原君薦，主管趙國(guó)賦稅，卓有成效。后為將，悉心治軍，對(duì)下嚴(yán)而和，凡有賞賜必分部屬。熟諳兵法，尤重靈活運(yùn)用。常誡其子趙括不可滿足于紙上談兵。周赧王四十六年（前269），秦軍攻趙，圍困閼與（今山西和順），形勢(shì)危急。趙國(guó)有將領(lǐng)認(rèn)為，道遠(yuǎn)路險(xiǎn)，難以救援。趙奢認(rèn)為，“狹路相逢勇者勝”。遂受命率軍救閼與。趙軍西出邯鄲（今屬河北）30里即停留不進(jìn)，秦軍誤認(rèn)趙軍怯弱，不敢援救閼與。趙奢乘其不備，率軍疾進(jìn)至距閼與50里處，搶先占領(lǐng)有利地形北山，大敗秦軍。趙奢以出奇制勝聞名，與廉頗、藺相如同位，賜號(hào)馬服君。戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)名將。

147、毛遂：戰(zhàn)國(guó)晚期人，曾在趙國(guó)平原君門(mén)下為食客，趙孝成王九年（前257年）秦圍趙都邯鄲，平原君急赴楚國(guó)求救援兵，在門(mén)客中挑選二十名文武具備的隨行人員。左挑右選得十九人，毛遂聞?dòng)嵶晕遗e薦，要求同往，十九人謂其傻皆譏笑之。至楚國(guó)后，平原君與楚王談判，日出而言，日終不決。眾人無(wú)奈，毛遂按劍而上，震懾楚王，陳述利害，使楚王同意馬上發(fā)兵救趙，并立即鍤血為盟。眾皆佩服至極，使趙重于九鼎大呂?！懊壬缰?，強(qiáng)于百萬(wàn)之師”，遂待毛遂為上客。趙國(guó)著名辨士，“毛遂自薦”兩千年來(lái)傳頌至今。

148、信陵君：本名魏無(wú)忌。戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)貴族。魏安盝王之弟。因受封于信陵（今河南寧陵），故稱信陵君。他禮賢下士，廣納門(mén)客，據(jù)說(shuō)有食客3000人。公元前257年，秦圍趙都邯鄲（今屬河北），趙王求救于魏王。初，魏王派晉鄙往救。但魏王害怕秦國(guó)，又令禁止，故晉鄙率兵只到鄴（今河北臨漳）。信陵君竊虎符，殺晉鄙，率軍救趙，打敗了秦國(guó)。后留在趙國(guó)10年。公元前247年，秦國(guó)攻打魏國(guó)時(shí)，魏王被迫任他為上將軍，他聯(lián)合五國(guó)擊退秦軍進(jìn)攻，破秦軍于河外。秦收買(mǎi)人中傷他，魏王聽(tīng)信讒言，疏遠(yuǎn)了信陵君。他因此閉門(mén)托病，耽酒而亡。魏國(guó)軍事家，戰(zhàn)略家，戰(zhàn)國(guó)四公子之一。

149、鄒衍(約前305-前240)齊國(guó)人。曾到齊國(guó)稷下學(xué)宮講學(xué)，知識(shí)淵博，號(hào) “談天衍”。他用這一理論解釋自然和社會(huì)的發(fā)展變化，并據(jù)此提出“五德終始”說(shuō)，稱自黃帝（土德）以來(lái)，已經(jīng)夏（水德）、商（金德）、周 （火德）三代，預(yù)言“代火者必將水”。又提出“大九州”說(shuō)，以“先驗(yàn)后推”法推論世界有九大洲，中國(guó)所在為其中之一。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家，陰陽(yáng)家的代表人物。他繼承了古代陰陽(yáng)五行說(shuō)，提出“五行生勝”的理論。木生火、火生土、土生金、金生水、水生木是為“五行相生”；水勝火、火勝金、金勝木、木勝土、土勝水是為“五行相勝”。

150、春申君，即黃歇，戰(zhàn)國(guó)楚相。黃歇游學(xué)博聞，善辯?？剂彝踉?，以黃歇為相，封為春申君。春申君明智忠信，寬厚愛(ài)人，以禮賢下士、招致賓客、輔佐治國(guó)而聞?dòng)谑馈ｍ曄逋鯐r(shí)，秦昭王派大將白起帶兵打敗韓國(guó)和魏國(guó)后，聯(lián)合韓、魏兩國(guó)共同討伐楚國(guó)，形勢(shì)危急，頃襄王派能言善辯的春申君出使秦國(guó)，說(shuō)服秦昭王退兵。頃襄王病重，春申君設(shè)計(jì)使留在秦國(guó)作為人質(zhì)的楚太子完逃回楚國(guó)即位，即考烈王。考烈王任他為相。在秦軍圍攻邯鄲時(shí)，春申君帶兵救援。后又為楚北伐滅魯。當(dāng)時(shí)楚考烈王無(wú)子，春申君以此為憂。后來(lái)，春申君娶趙人李園之妹。李園妹有身孕后，獻(xiàn)于考烈王，生子被立為太子（即楚幽王），而李園妹被立為王后。李園因此逐漸掌握大權(quán)，蓄養(yǎng)死士，欲殺春申君?？剂彝醪∷篮?，李園令人埋伏于棘門(mén)之內(nèi)，殺死春申君及其全家。戰(zhàn)國(guó)四公子之一