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儒家經(jīng)典《論語》， 記載孔子師生言論。 或點(diǎn)到即止，或循循善誘， 或啟發(fā)論辯，或娓娓動(dòng)聽。 趁開學(xué)，重新做一回學(xué)生， 聆聽智者教誨， 溫故，可以知新。 中華君友情敲黑板：如果有人問到《論語》的作者是誰，你說不知道并不丟人；脫口而出說是孔子老師就不好了，因?yàn)椤墩撜Z》是孔子的弟子和再傳弟子編輯的，里面也不只是孔子一個(gè)人說的話～ 《論語》是儒學(xué)和中華文化最重要的經(jīng)典。它記載了孔子與弟子的對(duì)話和孔子日常言行，是了解和研究孔子思想的最重要的文獻(xiàn)。孔子一生，主要精力用于教育。他教育的目標(biāo)是教人做人，培養(yǎng)君子；《論語》的中心思想也在講做人的道理。雖然孔子生活在 2500 多年前，但他所講，卻是做人的基本的常道，具有普遍的價(jià)值。《論語》對(duì)中華文化和中華民族民族精神的發(fā)展，有極深遠(yuǎn)的影響。為發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，提倡人人讀《論語》，實(shí)在是當(dāng)務(wù)之急。 今天是9月1日，是新學(xué)期開始的日子。中華君特此分享五則《論語》語錄，作為獻(xiàn)給大家的開學(xué)禮。 開課啦！ 1·1子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 注釋 子曰：子，古時(shí)對(duì)男子的尊稱。《論語》中“子曰”都指孔子說的話。 時(shí)習(xí)：時(shí)，有兩種解釋，一說是“在一定的時(shí)候”，一說是“時(shí)?！薄Ａ?xí)，溫習(xí)和練習(xí)。 說：同“悅”。愉快的意思。 朋：古注：“同門曰朋?！蓖谝粋€(gè)老師門下學(xué)習(xí)的叫朋，指志同道合的人。 樂：快樂。古注：“悅在內(nèi)心，樂則見于外。” 人不知而不慍：知，了解的意思。人不知，是說別人不了解自己。慍，惱怒。 君子：《論語》里，君子是孔子理想中具有高尚人格的人，有時(shí)也指在位的人。這里是指前者。 大意 孔子說：“學(xué)了又時(shí)時(shí)溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很快樂嗎？別人不了解自己而并不惱怒，不也就是一個(gè)有德的君子了嗎？” 解 讀 這一章中心是論學(xué)。《論語》編者將它列為首章，反映了孔子重學(xué)的精神?？鬃咏倘酥畬W(xué)，主要是為人之學(xué)。舊注：“學(xué)，覺也，效也?！庇X是覺為人之大道，效是效先覺之所為。與西方倡言“自我覺醒”不同，此處所言覺，是道的覺醒，人的覺醒。讀者宜注意分辨?！傲?xí)，鳥數(shù)飛也。”數(shù)，多次反復(fù)。為人之學(xué)，重在力行實(shí)踐，須反復(fù)練習(xí)，如鳥之習(xí)飛。時(shí)代演進(jìn)，知識(shí)爆炸，今天的學(xué)，與孔子所處時(shí)代已有很多不同，所學(xué)范圍已大大擴(kuò)張。但學(xué)為人之道而時(shí)習(xí)之，仍是學(xué)之根本，不可懈怠。 本章三句話敘述一個(gè)學(xué)者一生學(xué)習(xí)的不同階段，“實(shí)亦孔子畢生為學(xué)之自述”（錢穆《論語新解》）。第一句是說初學(xué)時(shí)自己從學(xué)習(xí)中感到的喜悅；第二句是說學(xué)習(xí)稍有成就，有同道自遠(yuǎn)方來相互切磋，從中感到的快樂；第三句是說雖不為人所知而心無慍惱，就可謂是一個(gè)君子了。人生在世，總希望被人了解，為人所知、所用；尤其是在有了一定成就的情況下更是如此。但是，不為人了解，或被人誤解，甚至被人惡意誹謗、中傷的事是經(jīng)常發(fā)生的，甚至是不可避免的。一般人常會(huì)因此而懊惱，怨天尤人。本章提出的“人不知而不慍”，是一個(gè)重要的人生態(tài)度?？鬃右簧粸槿怂Ｋ苡瘟袊?，常遭冷遇，不為當(dāng)權(quán)者所知所用；他的行為，也不為普通百姓所了解，常被人譏笑。面對(duì)這些，他說“：不怨天，不尤人。”（14·37）只求努力學(xué)習(xí)，把握天命。他真正做到了“人不知而不慍”。讀《論語》，要認(rèn)真思考，孔子是怎樣做到這一點(diǎn)的。 1·4曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 注釋 曾子：孔子晚年的學(xué)生，名參（shēn）。 三?。菏。▁ǐng），察看、檢查。三省有幾種解釋。一，三次檢查 ；二，從三個(gè)方面檢查；三，多次檢查。 忠：古注：“盡己之謂忠。”對(duì)人盡心竭力的意思。 信：古注：“以實(shí)之謂信?！闭\實(shí)的意思。 傳：古注：“傳，謂受之于師?！崩蠋焸魇诮o自己的。 大意 曾子說：“我每天三次反省自己。為別人辦事是不是盡心竭力了？同朋友交往是不是做到誠實(shí)可信了？老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了？”孔子教人，重視修養(yǎng)的自覺性，要求“君子求諸己”；自省是體現(xiàn)了“求諸己”精神的自我修養(yǎng)的基本方法，可謂“為學(xué)之本”。三省，過去有的解釋為三次檢查；有的解釋為從三個(gè)方面檢查；有的解釋為多次檢查。總之是說要經(jīng)常反省自己。 解 讀 本章提到曾子自省的三方面內(nèi)容。傳，指自己傳授給他人的；忠、信是孔子重視的兩項(xiàng)道德要求，是傳的內(nèi)容，舊注“忠信為傳習(xí)之本也”?！墩撜Z》多處講忠信，說君子要“主忠信”。 “為人謀而不忠乎”的“忠”，是泛指對(duì)一切人，并不專指忠君?！墩撜Z》里講“忠”大都是作為一般的道德規(guī)范，與“信”相連講“忠信”，并不專用于君臣關(guān)系。這與后世儒家提倡的忠君思想既有聯(lián)系，又有區(qū)別。儒家思想在漢以后被定為統(tǒng)治思想，后世儒家對(duì)孔子的思想作了許多解釋、發(fā)揮。經(jīng)后世儒家解釋發(fā)揮的孔子思想，與《論語》里記載的孔子本來的思想，在許多問題上也是既有聯(lián)系，又有不同。這是在讀《論語》和了解、研究孔子思想的時(shí)候要特別注意的一個(gè)問題。 2·11子曰 ：“溫故而知新，可以為師矣。” 注釋 溫故而知新：有不同的解釋：一，在溫習(xí)已知的知識(shí)中有新的體會(huì)，開發(fā)出新知識(shí)。二，把“溫故”與“知新”作兩個(gè)方面來解釋，說“既溫尋故者又知新者，則可以為人師矣”。前一解強(qiáng)調(diào)從溫故中知新，可以與1·15 章“告諸往而知來者”，7·8 章“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”聯(lián)系起來理解，似更符合孔子思想。 大意 孔子說：“能從溫習(xí)已知的知識(shí)中有新的體會(huì)，開發(fā)出新知識(shí)，就可以當(dāng)老師了?！?/p> 解 讀 “學(xué)”都由“溫故”、繼承前人已有知識(shí)開始。但又必須從“溫故”中開發(fā)出新知，才是真正的“學(xué)”。不“溫故”而憑空開新，將是無源之水，無本之木；只“溫故”而不能開發(fā)出新知，將是泥古不化，停滯不前。凡此都不能稱為“學(xué)”，更不足以為師。古人亦有以“通古今”解釋溫故知新，說“故，古也。六經(jīng)皆述古昔、稱先王者也。知新，謂通其大義，以斟酌后世之制作”。今天對(duì)待傳統(tǒng)文化，也宜溫故知新也。 2·15子曰 ：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。” 注釋 罔：有幾種解釋：一，迷惑；二，誣罔、受騙；三，罔然無知。 殆：有幾種解釋：一，危險(xiǎn)；二，疲?。蝗?，疑惑。 大意 孔子說：“只學(xué)習(xí)而不思考，就會(huì)罔然無知而沒有收獲；只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而不能肯定?！?/p> 解 讀 孔子既指出“學(xué)而不思”的不足，也指出“思而不學(xué)”的弊病，主張“學(xué)”和“思”結(jié)合?！墩撜Z》中有許多章分別談到“學(xué)”和“思”這兩個(gè)方面，如 15·30、17·8等章著重強(qiáng)調(diào)了“學(xué)”的重要，7·8、15·2 章則是強(qiáng)調(diào)了“思”的重要，要注意聯(lián)系起來全面理解。 2·17子曰 ：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p> 注釋 由：孔子早年學(xué)生，姓仲名由，字子路。 女：同“汝”，你。 大意 孔子說：“由呀，我教你怎樣求知吧！知道的就是知道，不知道的就是不知道，這就是智慧呀！” 解 讀 強(qiáng)不知以為知，是人們認(rèn)識(shí)中常見的通病?！爸疄橹恢獮椴恢?，是知也”，反映出孔子對(duì)知識(shí)的實(shí)事求是的老實(shí)態(tài)度，是糾正這種毛病的良方。關(guān)于這個(gè)問題，還可參讀 2·18、3·9、7·27、9·4、17·14 等章。 （本文節(jié)選自錢遜《如沐春風(fēng)——論語讀本》，中華書局出版） 想要閱讀《論語》，卻不知道該選哪個(gè)版本？ 別著急，《論語》閱讀書單來啦！ 優(yōu)秀版本盡在其中，滿足您的各種閱讀需求。 |
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