大學時，極愛讀《紅樓夢》，最喜歡那種泛黃的紙張，散發(fā)歷史味道的古本。最近，在網(wǎng)易云課堂上學習時，無意中聽了臺灣大學歐麗娟教授講解的紅樓，推崇之至，然又開始翻讀紅樓。正巧哲思與散文專題征文主題為“水”，于是擷取幾個，供大家賞玩。

甘露之恩，眼淚以報

這個基調(diào)奠定了寶黛的愛情悲劇。神瑛侍者的甘露之恩，換來絳珠草的眼淚之報，并且要“但把我一生所有的淚水還他，也還得過了?！?/p>

古人講究“因果之報”，“天道循環(huán)”，你種下何種因，才會收何種果。所以，他們提倡“滴水之恩，當涌泉相報”。這也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。

“投之以桃，報之以李”。為人子女，要記得父母的養(yǎng)育之恩；作為學生，要牢記教師的傳道授業(yè)之情；身為朋友，要感恩他人的兩肋插刀之義；就算是陌生人，也不要忘記別人給你失意時帶來的片刻之暖。

而今，我們羨慕某人完美的男朋友或者女朋友時會說：“他（她）上輩子一定是拯救了地球（銀河系）?！逼鋵嵅粺o道理??！

寶玉因為前世的灌溉之情，遇到了“一心人”黛玉；許仙不因為救過一條小蛇，所以才抱得白素貞這位美人歸的嗎！

何水烹茶？

我想，愛讀古詩詞的人，應該都有一個“茶水”情結(jié)吧？尤其是古人收集“雪水”或者“雨水”烹茶，多么詩情畫意的一件事呀！

紅樓中，我最喜愛的一節(jié)就是妙玉邀黛玉和寶釵喝“體己茶”。燒茶的水是“五年前在玄墓蟠香寺住著，收的梅花上的雪……總舍不得吃……”

鄭板橋有詞云“寒窗里，烹茶為雪，一碗讀書燈”，白居易曾說“融雪煎香茗”，就連《西游記》入藥也要選“無根之水”（也就是雨水）。一度，我也想收點雪水嘗嘗，看是不是真的比我們喝的水要香甜。

古人眼里，烹茶之水極為講究，他們卻極為推崇雪水和雨水。那是因為他們認為只有“無根之水”才極為純凈吧！井底之水，山川之水，因為在地表，難免不被污染。而雨水和雪水直接來自上天，“天之所賜”，不含雜質(zhì)，純凈之至。

人說“真水無香”，是因為只有純凈之極的水才能烹制出茶的清味，也只有“真水”才能吸收梅花之清香沁入心脾吧！

在古人眼里，一個人只有看透功名利祿，看透身外之物，看透世間萬象，才能有采頡梅花之雪的情趣，也才能品嘗出茶水真正的滋味吧！

可惜，現(xiàn)在，大氣污染嚴重，我們再無此機會。怪不得恩格斯說：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們?！?/p>

為何不讓花瓣隨流水飄去？

黛玉葬花，應是紅樓中最濃墨重彩的篇章吧。她用絹袋收集落花，并且為他們置一個花冢，讓他們隨著時間與塵土化為一體。

“塵歸塵，土歸土，一切榮耀，歸于后土?！边@應該就是古人關于人生的看法吧！

書中寶玉說：“好，好，來把這個花掃起來，撂在那水里。我才撂了好些在那里呢?！绷主煊竦溃骸傲淘谒锊缓?。你看這里的水干凈，只一流出去，有人家的地方臟的臭的混倒，仍舊把花遭塌了。……”

我認為，黛玉之所以選擇“葬花”而不是讓花瓣隨水流走還有一個重要原因，那就是流水的寓意。

“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁”，“落花有意，流水無情”,“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”……在詩中，流水這個意象常常被看成“無情”、“人生愁苦”、“世事無?！钡南笳鳌?/p>

河水順地勢一路流淌，又像人生“奔騰到海不復回”。那種無可奈何，無法左右的心態(tài)，讓人心生悲戚。

于是，在黛玉心中，花瓣與其忍受不能把握的命運，不如埋在一抔凈土里，還可以“質(zhì)本潔來還潔去”。

女兒是水做的骨肉

賈寶玉說：“女兒是水做的骨肉，見了覺得清爽，男兒是泥做的骨肉，見了覺得濁臭逼人?！?/p>

我覺得這句話是曹公借寶玉之口，說出了他對女兒的看法。

我國古代哲學認為，萬物分陰陽，男為陽，女為陰。山為陽，水為陰，所以正好“女”對應“水”。

老子云“上善若水，水利萬物而不爭”，孔子說：“水有五德”。水，其承載性最好，它可以放在任何容器里，卻無任何違和；水孕育著世間萬物，而且“水納百川，有容乃大?！?/p>

我想，在曹公心里，并沒有貶低女子之意，反而把女子的位置推得極高。女人為水，輔佐男人；女人為水，孕育后代；女人為水，溫柔解決分歧。

溫柔是上天賦予我們女性的美德，可惜現(xiàn)在很多時候我們卻忘記了使用這個技能。其實這個技能很強大啊，有詩作證：“何意百煉鋼，化為繞指柔”。所以，我們女人該get還是要get的嘛！

以上便是我的粗淺見識了，歡迎大家交流指正！

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