和元皇朝的創(chuàng)建者忽必烈同出自拖雷系，且占據(jù)波斯、呼羅珊、伊拉克等地的、由旭烈兀建立的伊兒汗國(guó)，采取清晰而實(shí)用的宗教政策，與宗教文化繁雜的元皇朝正好形成對(duì)比，這使旭烈兀及其子孫占據(jù)的伊兒汗國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)得以相對(duì)穩(wěn)定發(fā)展，統(tǒng)治階級(jí)政權(quán)也具有相對(duì)穩(wěn)定性。旭烈兀開(kāi)國(guó)之初，宗教政策與元皇朝并無(wú)二致。有鑒于蒙古帝國(guó)的蒙古族軍力強(qiáng)盛而人口居于少數(shù)地位的現(xiàn)實(shí)，他們以基督教的保護(hù)者自居，與人口較多的亞美尼亞和格魯吉亞等地的基督徒一起，有效地利用當(dāng)時(shí)波斯、敘利亞等地的基督教傳統(tǒng)，專(zhuān)注于對(duì)穆斯林等所謂的“異教徒”進(jìn)行打壓；為了支持龐大軍備和征伐所需資金和物資，又把從漢地帶來(lái)的畏兀兒佛教徒任用為各占領(lǐng)區(qū)的達(dá)魯花赤，利用他們的管理經(jīng)驗(yàn)籌集糧秣。在統(tǒng)治的中后期，看到伊斯蘭教在中下層百姓中的影響日益增長(zhǎng)，他們及時(shí)調(diào)整宗教政策，轉(zhuǎn)而通過(guò)伊兒汗國(guó)汗室以及其他蒙古貴族與穆斯林上層人士通婚等形式，來(lái)鞏固統(tǒng)治基礎(chǔ)。

    黃金家族的窩闊臺(tái)系、察合臺(tái)系等諸汗國(guó)則相對(duì)穩(wěn)定，在與拖雷系忽必烈爭(zhēng)奪大蒙古帝國(guó)正統(tǒng)的斗爭(zhēng)中，基于各種考慮，一直對(duì)伊斯蘭教情有獨(dú)鐘，僅東察合臺(tái)汗國(guó)就曾經(jīng)有一次十六萬(wàn)人全部皈依了伊斯蘭教的記載，對(duì)于后來(lái)與為數(shù)眾多的穆斯林相處提供了宗教文化紐帶。

    黃金家族朮赤系創(chuàng)建的欽察汗國(guó)，在經(jīng)歷了早期嚴(yán)重的揚(yáng)基（基督教）抑伊（伊斯蘭教）過(guò)程后，很快也被突厥和伊斯蘭文化迅速同化了。

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