宋高似孫《硯箋》云:"紫金石出臨朐，色紫潤

北宋杜綰所著《云林石譜》中記載:"壽春府壽春縣，紫金山石出土中，色紫、琢為硯，甚發(fā)墨，叩之有聲，余家舊有風字樣硯，特輕薄，皆遠古物也"。

宋代李之彥、米芾等都對紫金石有高度贊譽。

米芾《硯史》云:"紫金石硯，與右軍硯無異，端出其下。"

鄭板橋《題丁有煜硯銘》曰:"南唐寶石，為我良田，縝密以粟，清潤而堅，麋丸起霧，麥光浮煙，萬言日試，倚馬待焉，降爾遐福，受祿于天，如山之壽，于萬斯年"

北宋杜綰所著《云林石譜》中記載:"壽春府壽春縣，紫金山石出土中，色紫、琢為硯，甚發(fā)墨，叩之有聲，余家舊有風字樣硯，特輕薄，皆遠古物也"。八公山產(chǎn)紫金硯，始于漢，盛于唐。由于八公山位居壽州，八公山紫金硯又被稱作壽州紫金硯。宋代大文豪蘇東坡借得米芾所藏紫金硯，囑其子入棺隨葬。大書法家米芾在他的傳世書法作品《紫金帖》中曰:"新得紫金右軍鄉(xiāng)石，力疾書數(shù)日也，吾不來，果不復(fù)用此石矣!""蘇子瞻攜吾紫金硯去，囑其子入棺。吾今得之，不以斂。傳世之物，豈可與清凈圓明本來妙覺真常之性同去住哉!"此外，米芾的《寶晉英光集》卷八還載有雜志一則記此事:"吾年老才得紫金石，與余家所收右軍硯無異，人間第一品也，端、歙皆其下"。清代大書畫家鄭板橋《題丁有煜硯銘》曰:"南唐寶石，為我良田，縝密以粟，清潤而堅，麋丸起霧，麥光浮煙，萬言日試，倚馬待焉，降爾遐福，受祿于天，如山之壽，于萬斯年"。經(jīng)安徽省地礦局三一三地質(zhì)實驗室取樣分析，紫金石含鈣量很高，而且含有鍶、鉬、鉀、碘等多種人體必需的礦物元素。此石"質(zhì)堅、潤澤、發(fā)墨"三美豐韻天成。該石有紅、黃、紫、綠、青、赭、黑等色，可分為紫金、魚子紅、月白、黃金帶、紫金帶、花斑、蟹殼青、金黃、碧玉、墨玉、黑子等十一種之多。為了繼承、弘揚紫金石制硯這一傳統(tǒng)工藝，壽縣紫金石藝研究所戚良伯、柏玉麟積極開發(fā)研究紫金石硯產(chǎn)品，大膽進行創(chuàng)新，開發(fā)出紫金硯精品，受到書畫家、專家、學者和收藏家的好評和青睞。

紫金石,呈紫、豬肝、褐紫、醬紫等色,間青綠或紅黃花紋,有的有豆綠色圓眼,含瞳子、暈三五層,映日泛銀星,石質(zhì)堅硬而細膩,溫潤如玉,手拭如膏,泛墨如油。宋代李之彥、米芾等都對紫金石高度贊賞。米芾《硯史》云:"紫金石硯,與右軍硯無異,端出其下。"《中國美術(shù)辭典》介紹壽縣紫金硯:"紫金硯產(chǎn)于安徽壽春(今壽縣)紫金山，亦稱壽春石硯，宋代大文豪蘇東坡借得米芾所藏紫金硯，囑其子入棺隨葬。"在宋代大書法家米芾傳世書法作品《紫金帖》中有:"蘇子瞻攜吾紫金硯去，囑其子入棺。吾今得之，不以斂。傳世之物，豈可與清凈圓明本來妙覺真常之性同去住哉!"的記述，另米芾的《寶晉英光集》卷八也載有札記一則記述此事:"吾年老才得紫金石，與余家所收右軍硯無異，人間第一品也，端、歙皆其下。"蘇東坡與米芾均是大鑒賞家，由這兩則有據(jù)可考的記載中，可以看出蘇、米二人對紫金硯的喜愛程度。

《鄉(xiāng)石帖》新得紫金右軍鄉(xiāng)石，力疾書數(shù)日也。吾不來。果不復(fù)來用此石矣。

紫金石因石體呈紫色間現(xiàn)金色條紋而得名。主產(chǎn)于安徽壽縣八公山。在各類奇石中屬高檔石種,既可作珍貴的觀賞品。

安徽省淮南市壽縣八公山分布。

鑒賞紫金石要區(qū)分好產(chǎn)地，區(qū)分石頭特性，制硯和觀賞分開，硯石必須可以使用，下發(fā)為主，觀賞為次?，樼鹱辖鹱怨藕投耸茈y區(qū)分，有朱砂紫，煙灰紫，遍體金星云母，映日金星，所以稱作紫金。青州紫金出臨朐，有線似冰文，多制茶盤工藝品，制硯下發(fā)下。硯界稱作冰紋石。壽春紫金為金線，無金星，做觀賞石可以，制硯下發(fā)下。從形、質(zhì)、色、紋等幾方面去欣賞，首先看是否是天然原石。紫金石天然原石色彩鮮明，熠熠生輝，具有皇家氣派，石體表面平坦凹凸，無雕琢打磨痕跡;石形通體線條自然，或動感有勢，或靜態(tài)飽滿，或偉岸雄壯;山形景觀、人物肖像、動物形態(tài)、靈臺仙境，文字圖案等等都可做為觀賞選購紫金石的參考。