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所謂用神,就是八字中對于日干來說,具有補(bǔ)弊救偏或促進(jìn)助成作用的一種五行.四柱命局以用神為核心,用神健全有力與否,影響人一生的命;一生補(bǔ)救與否,影響人一生的運(yùn).凡用神之力不足,四柱中有生助用神者,或四柱刑沖克害用神而能化兇神,制兇神者,就是喜神. 四柱沒有用神,就得靠行運(yùn)流年來補(bǔ).對于命局五行較為平衡,用神不太緊缺的四柱,其一生較為平順,無大起大落.一般用神有生扶用神,調(diào)候用神,通關(guān)用神.一.日干弱,多官殺,用神取印星。 首先是泄官殺的作用,然后才是化敵為友,為我所用.泄,在五行中其理是為:強(qiáng)金得水,方挫其鋒,強(qiáng)火得土,方止其焰;強(qiáng)水得木,方泄其勢;強(qiáng)土得金,方制其壅;強(qiáng)木得火,方化其頑.先挫其銳氣,消其氣焰,泄其氣勢,才能談得上化而生身. 按理說:金能生水,水多金沉;水能生木,木多水縮;木能生火.火多要焚;火能生土,土多火晦;土能生金,金多土變. 這是指物極必反,但日干已很弱,又那么多官殺克我,光泄其病氣不足以強(qiáng)身,還需要大補(bǔ),不但水不沉金,木不縮水,火不焚土,而且可金水相涵,水木相生,木火通明…這叫矯枉過正,所以, 日干弱為水,克我者為土,不但要以金制其壅,還要以金生我身;日干弱為火,克我者為水,不但要以木泄其勢,還要以木生我身;日干弱為土,克我者為木,不但要以火化其頑,還要以火生生我身;日干弱為金,克我者為火,不但要以土消其焰,還要以土生我身;日干弱為木,克我者為金,不但要以水挫其鋒,還要以水生我身. 這就好比一個(gè)人內(nèi)火旺,但又腎虛,這對矛盾不好解決.而西洋參既泄火又滋陰,從而調(diào)解了這對矛盾,這種命理上的通關(guān)作用,正是對癥下藥,而重病配重藥,正是日干弱又多官殺最好的化解辦法,這在中醫(yī)治療中起到了陰陽平衡而不出毛病的作用. 在四柱中,此用神如強(qiáng)旺,印梟之運(yùn)便是人一生中最佳的運(yùn)程,不但沒有病,而且高官厚祿,權(quán)印在握,功名自有. 日干弱,又多官殺,在化敵為友不成的情況下,便是四柱缺用神.要另尋途徑才能抵擋眾多的矛射我身.這第二用神便是比劫. 比劫好比堅(jiān)實(shí)的盾牌,可以起到抵擋克星,幫身護(hù)身的作用.凡日干弱又多官殺克,財(cái)耗,食傷泄,都是用神弱的表現(xiàn).十神生克化合組合較好,為之有救,命局中沒有,指望喜神能代替用神行使職能,再就是靠運(yùn)補(bǔ)救. 日干弱為木,不勝砍伐,木多為林,勝伐而不倒;日干弱為金,不勝鍛煉,合金為硬,百煉成鋼;日干弱為火,不勝撲滅,燎原之火,勝滅而比熄;日干弱為水,不勝淤塞,奔流之水,勝阻而不干;日干弱為土,不盛密栽,中原之土,勝災(zāi)而不散. 在四柱中,日弱官殺旺而用神為比劫的命局,次于用神為印星.從運(yùn)程上來說,印梟之運(yùn)為行運(yùn)用神,是命局中所缺之用神,能補(bǔ)命之不足,所以是最佳運(yùn).比劫運(yùn)只能是第二好運(yùn). 二.日干弱,多財(cái)星,用神首取比劫. 日弱財(cái)多,好比戴滿了珠寶引起貪財(cái)之人起貪心,可嘆沒有強(qiáng)壯的身體來守住財(cái)寶,被搶想追回來,就要靠路人和朋友幫;若是想奪回, 就非要有力氣拼搏不致于損失,不然輕則賒財(cái),重則惹來殺身之禍,落得人財(cái)俱亡.所以比肩劫財(cái)可補(bǔ)身弱財(cái)多之不足,以抗衡來犯.以上可看出, 財(cái)和比劫是一對相克的關(guān)系.那么為什么要舉這樣一個(gè)不好的例子呢只因身弱財(cái)多挑不起財(cái),求財(cái)辛苦,而且往往在財(cái)?shù)绞种H同時(shí)也孕育了災(zāi)難, 對這種命局來說,財(cái)是禍根.這樣的命局女人緣特別好,但卻要為此付出沉重代價(jià),甚至座牢.什么時(shí)候可勝財(cái)呢只有當(dāng)行比劫運(yùn)的時(shí)候,方成氣候. 日干弱為木,土為旺財(cái),木重成綠洲;日干弱為金,木為旺財(cái),金利可削木為才;日干弱為火,金為旺財(cái),火旺得以煉;日干弱為水,火為旺財(cái), 水多方相濟(jì);日干弱為土,水為旺財(cái),土多得以圍.走比劫運(yùn)不但自己升官發(fā)財(cái),兄弟姐妹也大獲其利,其次是行梟印運(yùn). 日弱財(cái)多,弱命局沒有比劫,印星即為替補(bǔ)用神,即第二用神.印星與日干是相生關(guān)系,所以印星首先起生身作用.日干太弱又遇忌神財(cái)星, 其弱之又弱好比雪上加霜.取印星為日弱財(cái)多的用神,還可以有耗財(cái)之用.在運(yùn)中,比劫為最佳運(yùn),這期間可成為富翁,萬事順意,印梟運(yùn)為第二好運(yùn), 還利文途.故日干弱為金,木財(cái)盛,可以土印星為生身耗財(cái)之用;日干弱為木,土財(cái)盛,可以水印星為生身耗財(cái)之用;日干弱為土,水財(cái)盛, 可以火印星為生身耗財(cái)之用;日干弱為水,火財(cái)盛,可以金印星為生身耗財(cái)之用;日干弱為火,金財(cái)盛,可以木印星為生身耗財(cái)之用. 三.日弱多食傷,首先要取印星為用神. 印星是生身的,印星是生身的,同時(shí)又是克制忌神食傷,即扶弱又止泄.故日干弱為金,食傷之水多,為過于泄身,以印星之土來制水生身; 日干弱為火,食傷之土多,為過于泄身,以印星之木來制土生身;日干弱為木,食傷之火多,為過于泄身,以印星之水來制火生身;日干弱為土, 食傷之金多,為過于泄身,以印星之火制金生身,來制水生身;日干弱為水,食傷之木多,為過于泄身,以印星之金來制木生身;若命局無印星, 只能退而求次取比劫為用神.不說比劫能奈何食傷幾多,起碼是身子虧得起.故日干弱為金,多食傷之水,喜比劫之金幫身;日干弱為火,多食傷之土, 喜比劫之火幫身;日干弱為木,多食傷之子,喜比劫之木幫身;日干弱為土,多食傷之金,喜比劫之土幫身;日干弱為水,多食傷之木,喜比劫之水幫身. 四.日干強(qiáng)旺,多印星,取財(cái)為用神. 財(cái)星用神,既有能挑財(cái)?shù)秘?cái)之用,又有制其日干原神(指生日干之印星),不致生身太過而劫財(cái).日干與財(cái)是相克關(guān)系,如若日干已旺, 又得印星生身為強(qiáng)旺,財(cái)就過弱.金弱遇火,必見銷熔;火弱逢水,必為熄滅;木弱逢土,必為淤塞;土弱逢木,必為傾陷;木弱逢金, 必為砍折.故日干旺為火,又得木之印星生身更強(qiáng)旺,用神取金財(cái)可制印木,耗日強(qiáng)旺之身;日干旺為水,又得金之印星生身更強(qiáng)旺,用神取火財(cái)可制印金, 耗日強(qiáng)旺之身;日干旺為土,又得火之印星生身更強(qiáng)旺,用神取水財(cái)可制印火,耗日強(qiáng)旺之身;日干旺為木,又得水之印星生身更強(qiáng)旺, 用神取土財(cái)可制印水,耗日強(qiáng)旺之身;日干旺為金,又得土之印星生身更強(qiáng)旺,用神取木財(cái)可制印土,耗日強(qiáng)旺之身. 日干強(qiáng)旺多印星卻沒有財(cái),命局就缺用神,第二用神可取官殺,來克抑強(qiáng)旺之身.如再無官殺,當(dāng)取食傷為用神了,來泄日旺之身,耗強(qiáng)旺之印.五. 日干強(qiáng)旺,多比劫.共三種情況.首先,比劫是耗財(cái)之神,不抑制比劫無從養(yǎng)命,更無法以財(cái)生官求富貴榮華.所以,官殺是制比劫的第一用神. 命局有官或殺,不但可抑透出天干的比劫,還可克月令之祿刃.因?yàn)樯硗侵柑旄杀冉賻蜕砘蛴⌒巧硖^,二是指日干當(dāng)令, 當(dāng)令是指日干在月支中臨長生,沐浴,冠帶,臨官,帝旺之地,而且地支中,尤其是月支中,日干處臨官之地時(shí)為建祿.在五行中,日干旺為強(qiáng)金, 首取火之官星為用神;日干旺為強(qiáng)土,首取木之官星為用神;日干旺為強(qiáng)水,首取土之官星為用神;日干旺為強(qiáng)火,首取水之官星為用神;日干旺為強(qiáng)木,首取金之官星為用神. 若身旺無官殺,次取食傷為第二用神,食傷可泄旺身,同時(shí)也可泄月令之旺氣.食傷有生財(cái)之功,并且無官殺就不克第一用神.故日干旺為金, 無火之官星抑制,次取水之食傷為第二用神;日干旺為木,次取火之食傷為用神;日干旺為水,次取木之食傷為用神;故日干旺為火, 次取土之食傷為用神;日干旺為土,次取金之食傷為用神. 倘若身旺既無官殺又無食傷,那么這樣的命局就少了兩行,實(shí)屬非常偏枯,除了財(cái)星就無可救藥了.如果真是無藥可救的四柱,那就有早夭之率了.通關(guān)用神: 在相對平衡的四柱中:財(cái)星與印星旺而相戰(zhàn),有一點(diǎn)官殺星可通關(guān);印梟與食傷旺而相戰(zhàn),日干得令可通關(guān);官殺與比劫旺而相戰(zhàn),有一點(diǎn)印星可通關(guān).調(diào)候用神: 五行有燥濕之分,四時(shí)有暖寒之別.命局炎躁喜濕潤,命局寒濕喜暖燠.此為專為冬月夏月所生之命局開具的補(bǔ)氣良方, 調(diào)候之用神.調(diào)候用神和通關(guān)用神是輔助扶抑用神的,推命還需以生扶用神為主.下面以日干五行旺衰的情況再論取用之理:日干五行取用宜忌 凡是日柱天干屬木的人,一定要分辨清楚其木勢的盛衰,木重而水多,就是草木昌盛,應(yīng)以適當(dāng)?shù)慕饋硐髂?如果金太少,遇上土也好. 木顯得微弱而金很堅(jiān)強(qiáng),就是木勢衰,應(yīng)用火制金,如果火太少,那么遇木也好.至于水太盛木就會水漂走,用神應(yīng)取土為上,其次再用火, 土太重木就會變得衰弱,應(yīng)取木為上,其次再用火,土太重木就會變得衰弱,應(yīng)取木為上,其次用水.火太多木就會被焚燒,應(yīng)取水為上,其次取金為用神. 凡是日柱天干屬火的人,一定人分辨清楚其火力是有余還是不足.火勢炎熱并且木多,為有余,應(yīng)用水來緩濟(jì)火,如果水勢衰弱,遇金也好. 火勢敗弱且水勢旺盛,為不足,應(yīng)取土來制木,如果土衰弱,遇火也好.至于木多火勢就熾烈,用神應(yīng)控制為上,其次取金為用神;金太多火會熄滅, 應(yīng)取火為上,其次再用木;土太多火會隱晦不顯,應(yīng)取木為上,其次再用水. 凡是日柱天干屬土的人,一定要分辨清楚土質(zhì)是厚是薄.土質(zhì)凝重且水少,為厚,宜用木來疏土,如果木太弱,遇到水也好.土質(zhì)輕盈并且木盛大, 為薄,宜用金制木,如果金太弱,遇上土也好.至于火太多,土就會被烤焦,用神應(yīng)選取水制火為上,其次再用金,水太多,那么土?xí)粵_走, 應(yīng)選土為上,其次再用火,金太多,土壤就會變衰弱,應(yīng)取火為上,其次再用木. 凡是日柱天干屬金的人,一定要分辨清楚金質(zhì)是鋼是弱,金多且土厚,為鋼,宜用火來修煉金,如火太衰弱,遇到木也好.木很重且金又輕,為弱, 宜用土來生長金,土太衰,遇到金也好.至于土太多,那么金就會被埋沒,用神應(yīng)取木為上,其次再用水;水太多金就會沉潛于不中,這種情況應(yīng)選取水為上.其次用金. 凡是日柱天干屬水的人,一定要分清楚水勢的大小.水很多且金又重,為水大,宜用土來防御和控制水,如果土太弱,遇到火也好.水很少土又多, 為水小,宜用木來制土,木太弱,遇到水也好.至于金太多,那么水就會變混濁,用神應(yīng)取火為上,其次再用木.火太炎熱,那么水就會被烤干, 應(yīng)取水為上,其次再取金為用.木太多,那么水就會隱縮不暢,應(yīng)選金為上,其次再取金為用神. 論四時(shí)之木宜忌 《窮通寶鑒》上說:'春天的木,還帶有剩余的寒氣,如果遇到火來溫暖,才能避免盤屈彎曲的禍患;如果是遇到水來滋潤,就會覺得有舒暢的美妙. 但如果水太多樹木就會潮濕腐爛,水太少樹木就會枯毀,因此,必須水火都適度才好.至于如果土太多了,就會損耗樹的內(nèi)力,也是值得憂慮的; 如果土比較稀薄,那么樹木就會繁榮茂盛.如果這時(shí)的木遇到金,就會變得堅(jiān)硬,遇到火也沒有大的傷害;假若木已經(jīng)得強(qiáng)壯了,遇到金也不怕,一樣生長. 夏天的木,根和葉都很干燥.樹木開始由彎曲而挺拔,由盤屈而伸展;喜歡盛大的水來滋潤它,忌怕炎熱的火來焚燒它;適宜生長于薄土而不宜厚土, 土太厚對木就是一種災(zāi)害難;討厭多金而不討厭少金,因?yàn)榻鹛嗄揪蜁灰种?那樣就會象一層層的樹木,繁榮茂盛,只徒自成林,一疊疊的花朵, 開得漂亮,但最終還是不結(jié)果實(shí).這就是所謂:'重重見木,徒自成林,疊疊逢華,終無結(jié)果.' 秋天的木,外表逐漸凋零蕭條.初秋的時(shí)候,還保存有火氣,喜歡水土來滋潤生長;中秋的時(shí)候,果實(shí)已經(jīng)結(jié)成,喜歡剛硬的金來削落它; 霜降之后,不適宜太盛的水,水太盛了,木就會被漂起來;寒露之前,又適宜較強(qiáng)的火來加熱,火熱那么木就結(jié)實(shí).木多就有多材的美稱,土太多太厚木就無法生長自立. 冬天的木,盤屈彎曲在地上,希望多一些土來滋養(yǎng)它,害怕水太多來淹沒它的身體.金即使多,對他也沒有傷害;如果這時(shí)火再次出現(xiàn), 對木就有溫暖之功.葉落歸根'復(fù)命'的時(shí)候,木的病衰之勢是不能阻擋的.只是忌怕這時(shí)死絕了,應(yīng)刻生長,存活它. 論四時(shí)之土宜忌 春天的土,它的勢力是最孤單的,所以喜歡火來扶持,懼怕木來克制;喜歡土來比肩助力,懼怕水來揚(yáng)波而沖流土.這時(shí)遇到金來制伏木,土就變得強(qiáng)大,但如果金太多太重又會盜泄土氣. 夏天的土,它的品性最干燥;遇到大水來濕潤它最好;遇到旺火來焦烤就會更干燥,反而受害.木能扶助火勢,所以木和火都不適合土生長. 金能生水,充足的水就能使夏天的土強(qiáng)盛;這時(shí)遇到土來比肩相助,土就更強(qiáng)大,反而有堵塞蹇滯不通之弊.因此,土如果太過強(qiáng)大,又適宜木來遏制它. 秋天的土,土與金母衰子旺,金太多就會盜泄土氣;木如果過盛就會制伏土;火即使很多也不討厭,只是水勢泛濫就不吉祥了.這時(shí)能遇土來比肩相助,就能扶持其生長,到霜降的時(shí)候沒有比肩也是沒有妨礙的. 冬天的土,外表寒冷里面溫?zé)?遇到盛大的水,土就更好;金如果太多,土也會變得富貴.火太盛只能使土更繁榮,木多也無妨害. 這時(shí)能再是遇到土相助就更好了,那就身體強(qiáng)健更加長壽.論四時(shí)之金宜忌 春天的金,身上所有的寒氣還未消盡,貴在有火氣來使之生長,繁榮,這時(shí)的金身體羸弱,品性柔軟,希望得到土來扶助才好. 水太多金就會變得寒冷,本來有用也等于無用;木如果太盛,金就容易被折斷,本來最剛硬的金變得不剛硬了.金來比肩相助,就最為高興了,但比肩而沒有火,失去同類也不是好的. 夏天的金,更加柔弱.形體和內(nèi)質(zhì)都未生長完備,這時(shí)更懼怕身體變得衰弱.盛大的水對夏天的金是吉祥的,但火多了卻不好.遇到金來扶持, 就會使它更堅(jiān)精,強(qiáng)壯.遇到木那就是助鬼傷身.土太厚就會埋沒金的光輝,土薄些對金才有益. 秋天的金,正是得勢的時(shí)候.火來修煉金,逐能成為鐘鼎般的好大材,土又來滋養(yǎng)它生長,反而會使之帶有頑濁之氣;遇到水就精神愈加秀麗; 遇到木就正好雕琢斧削以施威.這時(shí)得到金來相助就變得更堅(jiān)強(qiáng),只是要注意太過剛強(qiáng)就會容易折斷. 冬天的金,形體寒涼品性冷癖.木如果太多就難以施展斧鑿之功;水太盛就不免有使之沉沒的禍患;土能夠伏水, 所以遇到土可以使金的身體變得不那么寒冷;火來生土,母子倆都對金有好處;這時(shí)喜歡金來比肩類聚相扶助,希望官印來溫養(yǎng)就更美妙了. 論四時(shí)之水宜忌 春天的水,品性淫濫滔泛.如果遇到土來制伏它,就可避免橫流泛濫的禍害;如果再逢水來相助,就一定有崩堤決口的危險(xiǎn).喜歡金來扶助, 但不宜金太多;希望火來周濟(jì),但不宜火太炎.這時(shí)遇到木就可濕潤施功,使之生長繁榮;沒有土來堵塞,水就會散漫開去. 夏天的水,外表實(shí)而內(nèi)虛.這時(shí)正逢干涸的時(shí)候,所以希望得遇水來扶助;喜歡金來扶持自身;懼怕火太旺太炎;木太盛就會耗泄水氣,土太盛太重就會克制水的源泉. 秋天的水,金與水母子相旺.遇到金相助水就變得清瑩,澄澈;逢遇旺盛的土,水就會變得混濁;火多對水十分有利,只是太過多又不應(yīng)該. 木多也能使水自身繁榮,但也以中和適度為貴.如果遇到太多的水,就會增添其泛濫的憂慮;如果遇到一疊疊的土來堵塞水,才會有清平的氣象. 這就是所謂:'重重見水,增其泛濫之憂;疊疊逢土,始得清平之象.' 冬天的水,正是得勢的時(shí)候.遇到火就可除去自身的寒氣;遇到土就有了歸宿;金太多反而說明水無義,木太盛就說明水有情. 這時(shí)水太微小就喜歡比肩同類來相助,水太盛就喜歡筑土為提防. 一般情況下,日弱者喜印比幫扶,忌官殺克身,財(cái)來耗身合食傷泄身;日旺者喜克耗泄,忌生扶. 五行喜忌 四柱喜金,有利的方位是西方,不利東南;其人喜白色,不利紅色,綠色,喜居住坐西朝東的房子,床的放置東西向,床頭在西,名字加金字旁有利. 四柱喜水,有利的方位是北方,不利西南;其人喜黑色,不利紅色,黃色,喜居住坐北朝南的房子,床的放置南北向,床頭在北,名字加水字旁有利. 四柱喜木,有利的方位是東方,不利西南;其人喜綠色,不利白色,黃色,喜居住坐東朝西的房子,床的放置東西向,床頭在東,名字加木字旁有利. 四柱喜火,有利的方位是南方,不利北方;其人喜紅色,不利黑色,白色,喜居住坐南朝北的房子,床的放置南北向,床頭在南,名字加火字旁有利. 四柱喜土,有利的方位是南方,不利北方;其人喜紅色,黃色,不利綠色,白色,黑色,喜居住坐南朝北的房子,床的放置南北向,床頭在南,名字加土字旁有利. 八字測算 網(wǎng)友評論： |
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