生：有生助，推助之意。以我的損耗來(lái)增強(qiáng)對(duì)方的力量。也就是說(shuō)生的一方損益，受生的一方增益。而泄的過(guò)程則是相生的逆過(guò)程，被泄的一方損益，泄的一方增益。
如果被生的一方是喜用神，受生則福利倍增；被泄的一方是忌神，我必得益。反之亦同。
克：是一種制約之力，一種控制之力。被克一方的部分能力受到限制，克的一方力量會(huì)有所損耗。如果被克的一方是忌神，那么我們只須考慮忌神是否受制，而不必去考慮制神的損耗問(wèn)題。
論生克，天干還好說(shuō)，地支則必須要了解每一支的具體定位問(wèn)題，因此先說(shuō)說(shuō)地支的定位問(wèn)題。
地支的定位是以三合局為基準(zhǔn)點(diǎn)，即：寅午戌合火局；巳酉丑合金局；申子辰合水局；亥卯未合木局。
干支相生：干支相生有喜生不喜生之分別，學(xué)者不可不查。
寅木：本身是木，但是具有木火雙重屬性，只是需要火來(lái)引發(fā)寅木中的火性。按三合局的陣營(yíng)分類，則屬于火之陣營(yíng)。
巳火：本身是火，但是具有火與金的雙重屬性。單論為火，見(jiàn)酉則為金。按三合局的陣營(yíng)分類，則屬于金之陣營(yíng)。
申金：本身是金，但是具有金水雙重屬性。金性其外，水性其中。按三合局陣營(yíng)分類，則屬于水之陣營(yíng)。
亥水：本身是水，但是具有水與木的雙重屬性。水性其外，木性暗蘊(yùn)其中，遇卯則木性發(fā)揮。按三合局分類則屬于木之陣營(yíng)。
戌：為帶火之土，屬于火之陣營(yíng)。見(jiàn)午火則以火而論，不失其土之本性，亦不損火性。戌見(jiàn)午火不論泄。
辰：為帶水之土，屬于水之陣營(yíng)。見(jiàn)子水則以水而論，不失其土之本性，亦不損水性。辰土見(jiàn)子水不論克。
未：為帶木之土，屬于木之陣營(yíng)。見(jiàn)卯木則以木而論，卯木增強(qiáng)，未土受損。但不失合午穿子之本能。
丑：為帶金之土，屬于金之陣營(yíng)。見(jiàn)酉金則以金而論，土性受損，但不失合子穿午之本能。
木生火（在天干）：
甲木生丁火；乙木生丙火。反之：丁火泄甲木；丙火泄乙木。乙木破丁火而不是生丁火，這里的破具有支配的含義。地上焉有能生驕陽(yáng)之木，天下只育盜采陽(yáng)光之林。因此甲木盜丙火之氣，而不是生丙火。因此丙火不喜甲木。
陽(yáng)不生陽(yáng)，陰不生陰。故此丙火人帶甲木，丁火人帶乙木，則喜見(jiàn)劫財(cái)，謂之劫財(cái)制（泄）梟。
這些要牢牢記住，在給出斷語(yǔ)時(shí)常常會(huì)有了無(wú)痕跡的效果。
木生火（在地支）：
寅木生午火，見(jiàn)未土（午未合）則不生，畏墓之故；卯木生巳火，遇酉金則巳火不受生，金性顯露之故。反之：午火泄寅木，遇未土（午未合）則不泄；巳火泄卯木，遇酉金（巳酉合）則不泄?！疽缧缬鑫赐羴?lái)爭(zhēng)合午火，節(jié)外生枝。若論人事，象可成，勢(shì)不可成，勢(shì)力受損】
寅木與巳火相遇，兩相穿害，寅木被破壞殆盡（城管欺負(fù)商販就是巳火穿害寅木）；卯木與午火相遇，卯破午，午火的性能減弱。實(shí)踐中主操作不當(dāng)，或是不順利。午火被破，會(huì)讓事務(wù)的發(fā)展失去延續(xù)性。
金生水（在天干）：
庚金生癸水；辛金生壬水。反之：癸水泄庚金；壬水泄辛金。陰不生陰，陽(yáng)不生陽(yáng)。故此庚金人帶壬水，辛金人帶癸水，則喜見(jiàn)劫財(cái)，謂之食神制（泄）劫。
金生水（在地支）：
申金生子水；酉金生亥水；反之：子水泄申金；亥水泄酉金。以泄為制，無(wú)路可逃。申金與亥水相遇，兩相穿害，兩敗俱傷（金傷其體，水傷其子）。酉金與子水相遇，不論生泄，抽刀斷水，鋒刃無(wú)功。
水與木的關(guān)系（在天干）：
壬水遇到乙木，是追隨的關(guān)系，與乙木的喜忌沒(méi)有關(guān)系，因此乙木不存在感激的問(wèn)題。這里“生”的意義只會(huì)讓乙木受益（現(xiàn)實(shí)中容易出現(xiàn)送利的情形）。
癸水生甲木，但是甲木不喜癸水來(lái)生，不過(guò)癸水會(huì)向甲木的兒子索取報(bào)酬，因此遇到了丁火，癸水就會(huì)獲得益處，但是不會(huì)破壞丁火的功用。比如說(shuō)甲丁辛遇到癸水，不會(huì)損壞這種特殊組合的效用，癸水只是坐收漁利而已。
壬水與甲木：水木相依，此時(shí)辛金不能克甲；丁火不能焚木。
癸水與乙木：兩者相遇，如暗夜花影，待機(jī)而動(dòng)。遇丙火則乙木得名，癸水得利；遇丁火則一齊發(fā)力，役使丁火。乙木人得癸水，善于交際（有你明我暗之意）。
水與木的關(guān)系（在地支）：
亥水遇到卯木會(huì)無(wú)條件追隨，只有戌土來(lái)合卯木，可以切斷這種追隨的關(guān)系，亥水則回歸水的性質(zhì)?！竞ッ从鲂缤羴?lái)爭(zhēng)合卯木，三合局之象雖在，勢(shì)力崩潰?！?/p>
亥水與寅木：兩者是相合的關(guān)系，此時(shí)再遇午火，不會(huì)影響寅木生午火，只是生的過(guò)程變得緩慢，可控。
子水生寅木，與天干的作用基本相同。不同之處在于，不會(huì)再對(duì)午火產(chǎn)生“克”的影響，有寅木則子午之間論沖不論克（可以從通關(guān)的角度去理解）。子水在地支的作用，依然會(huì)影響命局中水氣的旺衰與寒暖程度。
子水與卯木：兩者是相刑的關(guān)系。子被卯刑心中不凈；卯被子刑抑郁難行?！久緸榛ú荩曜颖乜菸?/p>
火與土的關(guān)系：
天之下皆為土，生之不增，不生亦不減。因此火對(duì)于土的功效，除了暖之功效，僅用來(lái)與其它五行發(fā)生作用。戊土為山岳，生之反損，故而不喜火來(lái)生；己土為田園，暖則生萬(wàn)物，故而喜火來(lái)生。
午火與戌土：論合不論生，戌土增強(qiáng)午火的力量而不泄午火。
午火與辰土：火與水相映，火力減弱而光芒不減。若遇辰酉合則午火不能克酉金。
午火與未土：論合論泄，火力減弱?？诵詼p弱，克力仍在。未土貪戀午火之生，會(huì)干預(yù)午火。
午火與丑土：論穿論泄，火力嚴(yán)重減弱。若有兩午則不懼丑穿。【午火為火炬，丑土為沼澤，舉著火把在沼澤中穿行，神秘而驚險(xiǎn)，有探險(xiǎn)之意。丑午穿喜歡冒險(xiǎn)探奇。若有兩午，亮如白晝，失去了神秘感，也就失去了冒險(xiǎn)精神。（這個(gè)比喻只是為了形容一下丑午穿害的意境，并非真的要你找塊濕地去開(kāi)篝火晚會(huì)）。命中帶丑午穿的人，更加要遠(yuǎn)離毒品。】
巳火由于具有金的性質(zhì)，因此生土之力并不強(qiáng)。遇到戌土要考慮入墓的可能；與辰土同宮共處（居巽宮），兩者相遇不增不減；遇到未土有生之力，遇卯木則未化為木，反被木生；遇到丑土論拱論合，巳為烘爐，丑為模具。
土與金的關(guān)系：
金本出自于土，既然已經(jīng)成型，則生之無(wú)益。因此，土生金實(shí)則護(hù)金，避免被水銹蝕。
戊土若為山岳，若提煉出金則自身粉碎，山體必然崩損，化為己土，而戊土不復(fù)存在；戊土若為磨石，銳金而自損，化為己土，而戊土不復(fù)存在。因此戊土不喜金。
己土為田園，喜犁鋤之助而生稼禾，因此己土喜金；己土無(wú)形，亦可化為塵埃，使寶劍蒙塵，因此金不喜己土。
戊土之人制金而獲利，不論水制火制；己土之人得火克金無(wú)妨，若水泄金則能力缺失。
申金究竟是以金的面貌出現(xiàn)，還是顯示出水的性質(zhì)，要視其它的干支來(lái)定，因此見(jiàn)辰戌丑未，各自安然，待機(jī)而動(dòng)。
酉金白虎之性，獨(dú)占西方，遇巳火威風(fēng)八面，遇丑土地位安然；遇未土喜其內(nèi)藏丁火；遇戌土穿害，真金不怕火煉；遇辰土折戟沉沙。辰為水庫(kù)，辰酉合是金沉之象，切莫以生論之。
干支相克：干支相克有喜克不喜克之分，學(xué)者不可不知。
火克金：
丙火與辛金，論合不論克，日落之象，此時(shí)丙火失去克性，生力減弱，泄力猶存。被合之丙火可泄乙木，難生己土。
【注：凡五合之天干，所合之天干皆失去克性。中藥配伍就是依據(jù)天干五合之理，中和掉藥物的毒性，只保留有用之藥性?！?/span>
丙火與庚金：庚金喜丙火之克，盡享光輝?！鞠x(chóng)鳥(niǎo)之類皆有趨光性。】
丁火與辛金：辛金喜丁火之克。丁火克辛金有追求、操控之意；辛金被丁火克，有得栽培、提攜之象，主能力得以發(fā)揮。
丁火與庚金：庚金不喜丁火之克。凡庚金日主遇丁火無(wú)制，主脾氣暴躁。若同見(jiàn)辛金，則丁火先克辛金而不克庚金?！就韵嗫藘?yōu)先；異性相泄優(yōu)先。】
巳火與申金：首先要論合，合中帶刑，合中帶克，先論刑后論克。巳是帶金之火；申是帶水之金，單以相克而論，此消彼長(zhǎng)，巳火顯然不敵申金。但是以刑的名義，巳火也可以傷了申金，【刑，是懲罰的意思?！克然鹁哂袃?yōu)先權(quán)。巳火克申金，巳火付出的代價(jià)很大。相刑、相克，還要相合在一起，因此巳申刑合也代表著全身心的投入?！疽壬辏阂敬韯诳啻蟊?，日出而作，日落而息，一日不做一日無(wú)食；巳火是鷹爪，完全壓制寅木；申金代表著財(cái)富階層，巳火會(huì)心存顧忌，力有不逮。】
巳火與酉金：猶如認(rèn)祖歸宗，金性顯露，此時(shí)不再泄卯木，不再穿寅木，不再合申金。辰若來(lái)合酉，可去巳之金性，還其火性。
午火與申金：申金自帶水性，不懼午火之克，亦不喜午火之克。申金肖猴，因其脫跳之性，故而孫悟空被刻畫(huà)為猴子之象。
午火與酉金：酉金喜午火之克，兩者相遇有謀略之意。午火酉金各帶自刑，午火損益，酉金增益，蓋因火損則失其威，金損則增其銳。
金克木：
庚金與甲木，甲木喜庚金之克，猶如蟲(chóng)鳥(niǎo)棲之樹(shù)上（披鱗帶甲之蟲(chóng)鳥(niǎo)皆為金屬），兩者互為補(bǔ)益，金太過(guò)則不宜。庚金合乙木則甲木制劫；甲木合己土則庚金去其污垢。
庚金與乙木，論合不論克，互相增益。彼此之間不影響庚金生癸水、乙木生丙火。
辛金與甲木：命理古籍中有劈木引火之說(shuō)，亦云“劈甲引丁”，實(shí)際上就是我自然派理論中的“甲丁辛”組合，古人知其不凡，卻不知其具體功效。甲木本畏辛金，若得丁火，則皆大歡喜，福力倍增，把八字憑空提高了許多層次；甲木更懼辛金合丙火，若見(jiàn)丁火則無(wú)妨。
辛金與乙木：乙木不喜辛金之克，得壬水可去辛金克性；遇丁火則驅(qū)火克辛金，則不畏辛金矣；若見(jiàn)丙辛合則辛金不克乙木，大抵乙木生丙火，丙火合辛金，有點(diǎn)怕馬屁的味道。
申金與寅木：首先論沖，相沖則動(dòng)，沖中帶克，猶如驅(qū)使。申金本是帶水之金，寅木不畏其克。
申金與卯木：申中之庚金合卯中之乙木，謂之暗合；申中之壬暗隨卯木，因此不論克，反有趨炎附勢(shì)之嫌。
酉金與卯木：首先論沖，沖中帶克，克力甚強(qiáng)。此沖克為強(qiáng)力壓制，故而卯木不喜酉金之克。
酉金與寅木：酉金為權(quán)，寅木為民，酉克寅取其內(nèi)藏之丙，實(shí)乃抽稅之象，寅木不喜酉金之克。寅木是帶火之木，自有反擊的手段，見(jiàn)午火則反克酉金，于是就出現(xiàn)了奇跡：寅—午—酉。（寅是百姓；午是官員；酉是權(quán)柄。這里面蘊(yùn)含著許多社會(huì)學(xué)的道理。）
木克土：
甲木與戊土，戊土喜甲木之克，我們把這種情形稱之為“綠樹(shù)裝點(diǎn)青山翠，可制劫財(cái)去浮塵”。戊土得甲則秀，得癸則靈。
甲木與己土：論合不論克，甲己之合為其它所有天干所喜。
乙木與戊土：戊土不喜乙木之克。戊土若為山則乙木為風(fēng)，戊土不喜被風(fēng)化；戊土若為山石則乙木為藤蘿，戊土不喜被纏繞。戊土?xí)r上乙木無(wú)制，自制力強(qiáng)，吃虧自保；年月乙木無(wú)制，受他人制約。
乙木與己土：己土在天本為浮塵，遇風(fēng)飛揚(yáng)。己土人見(jiàn)乙木無(wú)制，主受欺負(fù)，或是地位低下；乙木人見(jiàn)己土無(wú)制，主糊涂，心胸窄，眼界窄。
我一般主張地支不論生克，只論沖合刑害（地支的互動(dòng)關(guān)系），就是避免思路僵化跑偏。土是大地的本相，厚德載物，即便是僅論土之本性，也是克之不盡的。
寅木與戌土：寅木本是木火之性，戌是火庫(kù)，你想象成大火爐也可以。寅木克戌土，只是火上澆油而已（戌土說(shuō)：你來(lái)吧）。
寅木與辰土：小到池塘，大到海洋，都是辰土的疆域。寅克辰，望洋興嘆而已，樂(lè)得水火既濟(jì)之美。就季節(jié)氣候而言，辰為暖地，木得生發(fā)。
寅木與未土：未是木之庫(kù)、木之墓，在天干雖然親密無(wú)間，在地支避之唯恐不及。寅為陽(yáng)木，怕入墓。
寅木與丑土：寅木擁有甲丙戊，丑中藏有己辛癸，彼此暗中相合。常常有人問(wèn)我，這里的暗合有什么意義？寅丑本是同宮（共居艮宮），可以把這里看成是寅木的家鄉(xiāng)。老百姓嗎，大多貪圖便宜，有點(diǎn)小偷小摸的都很正常。
卯木與未土：本是一家人，三合的關(guān)系。卯木喜火，有火才得以發(fā)揮，因此對(duì)未土的需求程度超過(guò)了亥水，未中藏丁火之故。
卯木與丑土：丑土帶有金的屬性，怎么會(huì)怕卯木來(lái)克？見(jiàn)酉見(jiàn)巳都可以反制卯木。卯木可以為風(fēng)，也可以為藤蔓，而丑為泥沼，可以為卯提供生存之地。
卯木與辰土：彼此是相互穿害的關(guān)系。哪個(gè)出現(xiàn)在八字中，也不喜歡對(duì)方來(lái)穿。任何災(zāi)難，也僅是針對(duì)八字，針對(duì)個(gè)人，而不是針對(duì)大自然。【辰中暗藏乙木，見(jiàn)卯木可視為乙木能力的放大。戊辰日生人若見(jiàn)卯木，妻丑而能干?！?/p>
卯木與戌土：卯與戌是相合的關(guān)系。如果把戌比喻為火爐，那么卯就是風(fēng)、就是炭；如果把戌比喻為人體，那么卯就是神經(jīng)、就是血管。僅從地支來(lái)講，卯戌合卯木受制。
土克水：
戊土與壬水：壬水喜戊土之克，戊土有堤岸之功。
戊土與癸水：論合不論克，見(jiàn)火則有彩虹之相。其它天干喜見(jiàn)戊癸合。
己土與癸水：癸水不喜己土之克。己土與癸水相會(huì)，是泥濘之象，皆喜見(jiàn)戊土。（戊土成了墊腳石，喜水之沖刷，不喜塵蒙其上。）
己土與壬水：壬水不喜己土之克。流水需借勢(shì)，喜高不喜平，見(jiàn)己土無(wú)制徒增渾濁。
在地支，帶土的地支與水的關(guān)系一般不論克，此時(shí)可以把土克水看成是一種隱藏屬性；土克水，可以看成是水對(duì)土的依托。比如說(shuō)地下水，究竟是土在克水，還是在保護(hù)水呢？說(shuō)不清楚。因此帶土的地支與帶水的地支之間，要論沖合刑害。
戌土與亥水：可以看成是有堤岸之水，奔流之水，高山流水。由于戌的存在，亥水不會(huì)再去生合卯木。如果遇到午火，亥水會(huì)去暗合午火，改變午火的發(fā)力方向，心意更偏向于財(cái)。就像結(jié)婚組成家庭，彼此都有了牽掛。
戌土與子水：兩者是暗中相合的關(guān)系，猶如冰水入釜，寒性大減。此時(shí)的子水基本只剩下自身寒之本性，基本不會(huì)再有生、克、泄的功效。
辰土與亥水：兩者相遇，首先需要考慮的不是誰(shuí)克誰(shuí)的問(wèn)題，而是入墓與否的問(wèn)題。亥水入墓，所應(yīng)的事項(xiàng)通常會(huì)體現(xiàn)在其他十神六親的身上。命中帶有亥水，歲運(yùn)逢墓地都有入墓的可能性。若論其他事項(xiàng)，亥水入墓則只剩下相合的本能，克性蓄勢(shì)待發(fā)（靜態(tài)的克?；蛘哒f(shuō)是等被克之物上門(mén)）。
未土與子水：二者是相互穿害的關(guān)系。未土因入夜而受寒；子水化霧靄而自損。子未穿會(huì)使人脾胃虛寒。
丑土與子水：兩者是相合的關(guān)系，丑土的水性增強(qiáng)。申金不再生子水，畏墓之故。
水克火：
壬水與丙火：壬水地上流，丙火天上照，水得其暖，火增其輝，相得益彰。正所謂“水光瀲滟晴方好”。
壬水與丁火：兩者是相合的關(guān)系。丁壬合猶如一束光線照射進(jìn)水中，水增瑰麗之色，火失煉金之能。此時(shí)丁火不能再為辛金所用。丁壬合一般會(huì)出現(xiàn)男女關(guān)系之事，古人稱之為“淫匿之合”。古人對(duì)天干五合的定位，唯有丁壬合最為準(zhǔn)確。
癸水與丁火：癸水除了代表冰霜雨露以外，還具有黑暗的本質(zhì)。丁火除了熱的本質(zhì)以外，還具有光明的特性。如果你使用一下逆向思維，就會(huì)想到，丁火與癸水相遇后，不但要輸送熱量，也會(huì)輸送光明，因此癸水克丁火的本意，就是要丁火向癸水輸送利益，熱量與光明都可以類化為利益，或是錢(qián)財(cái)?shù)任铩?/p>
奇妙的是，當(dāng)戊土出現(xiàn)來(lái)合住癸水，按理說(shuō)癸水會(huì)失去了克性，不再克丁火，可是丁火依然在釋放光和熱（損利），充分證明了癸水的黑暗本質(zhì)與丁火的光明特性。在實(shí)踐當(dāng)中，我甚至把戊土的出現(xiàn)當(dāng)成是一種應(yīng)期。一般來(lái)說(shuō)，當(dāng)八字與大運(yùn)出現(xiàn)戊癸合的時(shí)候，丁火日主反而會(huì)因病而增加開(kāi)銷。
傳統(tǒng)命理中有通關(guān)之說(shuō)，說(shuō)是如果有了甲木的參與，則癸水生甲木，甲木生丁火，那么癸水就不克丁火了。如果按照我給你提供的思路去考慮，那么這樣的觀點(diǎn)顯然是有問(wèn)題的。丁火得甲木生助，會(huì)釋放出更多的光和熱，一邊釋放一邊還自鳴得意，因?yàn)榇藭r(shí)消耗的是甲木，丁火不過(guò)是個(gè)二傳手而已?！救ビ脤?shí)踐的方法來(lái)檢驗(yàn)一下，哪一種觀點(diǎn)更實(shí)用吧。】
子水與午火：子水與午火是相沖的關(guān)系，用古人的話說(shuō)，就是相推的意思，你來(lái)我往。寒暑相推而歲成焉，一年四季就這樣形成了。如果子水以寒壓暖就是癸克丁的話，那么午火以暖驅(qū)寒是否可以理解為午反克子呢，關(guān)鍵是看誰(shuí)的力量更大一些。因此子午相遇，首先要從調(diào)候的角度來(lái)考慮。調(diào)候可以增加八字的貴氣。
子水與巳火：巳火中暗藏戊土，根本不懼子水來(lái)克，子水也無(wú)力克巳火。子水與巳火相遇，寒暖相宜。如果真要論克，也是巳火反克子水。因此子水與巳火之間基本上是相安無(wú)事，巳火有時(shí)也會(huì)欺負(fù)一下子水。
亥水與午火：亥水有壬甲，午火含丁己，兩兩相合，因此是暗合的關(guān)系。此時(shí)火的本性被抑制，等于被強(qiáng)行改變了輸出功效（不再克金）。
亥水與巳火：首先論沖，其次論克，由于巳火具有金的性質(zhì)，因此亥水略勝一籌。若亥卯巳相遇，順序相生，則水不克火；若亥卯巳酉同相會(huì)，水勝火敗。
前人把十神分為了吉神與兇神。其中主要的兇神有“梟印”、“傷官”和“七殺”。
梟印又稱梟神，就是偏印，代表著奸詐。當(dāng)然，并不是說(shuō)有偏印的人就會(huì)有多么壞，只是他們比較善于說(shuō)謊，而說(shuō)謊的目的，可能僅僅是為了讓你聽(tīng)起來(lái)心里舒服，不得罪人。因此命中有偏印的人，會(huì)比較顧及別人的感受。如果命里沒(méi)有偏印，也沒(méi)有七殺，就不會(huì)考慮別人的感受，可能會(huì)直通通地把話說(shuō)出來(lái)，很容易刺激到人。
傷官代表著膽大心細(xì)，膽大妄為。如果傷官虛透，則夸大事實(shí)，喜歡撒謊騙人，如果不注意個(gè)人修養(yǎng)，很可能就會(huì)成為騙子。傷官太旺了，人又會(huì)很任性，女命會(huì)克夫。傷官旺，就是人們俗話說(shuō)的命硬。
心狠手辣，必定是命帶七殺。當(dāng)然，命帶七殺的人，不一定個(gè)個(gè)狠辣，殺人不眨眼，但是在對(duì)利益的攫取方面，絕對(duì)是很自私，不會(huì)為別人考慮。
傷官旺的人，無(wú)論有多么喪心病狂，也不會(huì)輕率地殺自己人，比如前面談過(guò)的悍匪白寶山。七殺旺的人就不好說(shuō)了。
