我一直堅(jiān)持認(rèn)為“大道至簡(jiǎn)”，越是深厚的道理，往往蘊(yùn)含在淺顯的事情之中，很深的感情，也都蘊(yùn)含在日常小事之中。大道理（基本原理、方法和規(guī)律）是極其簡(jiǎn)單的，簡(jiǎn)單到一兩句話就能說(shuō)明白。因此，感動(dòng)人的詩(shī)句，往往不是極盡鋪陳和雕飾的。比如中唐詩(shī)人孟郊，寫了一輩子詩(shī)，被元好問(wèn)譽(yù)為“詩(shī)囚”，文章寫到被歐陽(yáng)修認(rèn)為與韓愈可以“韓孟于文詞，兩雄力相當(dāng)?！?，蘇軾與把他與賈島并稱，認(rèn)為“郊寒島瘦”，是數(shù)得上名姓的大詩(shī)人，是愿意把寫詩(shī)當(dāng)作生命中最重要的事情來(lái)做的人，是愿意為了某句詩(shī)中的某一個(gè)字不停“推敲”的人。但是如果我們翻看孟郊留下的500多首詩(shī)之后，那些精雕細(xì)刻的詩(shī)早就不記得了，留在腦子里的卻只有這一首《游子吟》：

（詩(shī)意圖）

慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

這首詩(shī)傳誦至今，幾乎成了游子遠(yuǎn)行，思念家鄉(xiāng)母親的代表詩(shī)作。何以一生雕琢詩(shī)句的孟郊會(huì)這樣的大白話詩(shī)，而這首詩(shī)為何又有這樣強(qiáng)的感染力呢？

孟郊被稱為“苦吟詩(shī)人”，說(shuō)的是他吟詩(shī)時(shí)苦心經(jīng)營(yíng)，往往為了一句詩(shī)思前想后，往往為了某個(gè)這字用的是否準(zhǔn)確而苦苦思索，是真正“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須?！保ūR延讓《苦吟》）的代表詩(shī)人?！白鲈?shī)苦，苦作詩(shī)”倒還在其次，其實(shí)孟郊的生平也是極“苦”的。

（孟郊像）

孟郊（751—814），字東野，湖州武康（今浙江省德清縣）人，祖籍平昌（今山東德州臨邑縣）。唐天寶十年（751年），孟郊生于湖州武康，父親孟庭玢是一名小吏，任昆山縣尉，家中清貧，孟郊從小生性孤僻寡言，很少與人往來(lái)。青年時(shí)代隱居于河南嵩山，這一段時(shí)間可能是他讀書學(xué)習(xí)的時(shí)間段，后來(lái)，孟郊開始了他全國(guó)游學(xué)的階段，由中原而江南，行蹤飄忽不定，完全憑借興趣所至，除去寫詩(shī)以外，并沒(méi)有其他什么事業(yè)可以記述。

貞元七年（791年），孟郊四十一歲，才在故鄉(xiāng)湖州舉鄉(xiāng)貢進(jìn)士，于是往京應(yīng)進(jìn)士試。這是孟郊正式開始他的求仕生涯，這一年，他落榜了。

第二年，他又奉母命又去趕考，又落榜，次年又去趕考，孟郊終于上榜了。這時(shí)，孟郊已經(jīng)四十六歲了，他興奮之極，寫了一首快詩(shī)，就是“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”，這是孟郊一生的最高點(diǎn)。

（詩(shī)意圖）

中進(jìn)士榜，并不見(jiàn)得就可以當(dāng)官，還需要漫長(zhǎng)的等待，大概到他五十多歲的時(shí)候，他才謀到了一個(gè)溧陽(yáng)尉的小官，他身份卑微，不得志，每天能做的事情就是關(guān)起門來(lái)寫詩(shī)，做不出來(lái)詩(shī)，就不出門，甚至因?yàn)閷懺?shī)荒廢了公務(wù)，被罰了俸祿。這大概是他“詩(shī)囚”稱號(hào)的來(lái)歷了。

孟郊的結(jié)發(fā)妻子很早就亡故了，孩子也夭折了，大概在六十歲的時(shí)候，他在《游子吟》中寫到的母親也亡故了。此后，孟郊為母守孝辭官，不久抑郁而終，連后事都是朋友們給操辦的，孟郊是真的“苦”。

《游子吟》之所以打動(dòng)人，在于他以平白的語(yǔ)言寫出了人之常情，“慈母手中線，游子身上衣”其實(shí)是兩件生活中常見(jiàn)的事物，這跟《春江花月夜》五個(gè)名詞組句是一樣的巧妙，也像“枯藤老樹昏鴉”一樣雖名詞并列，但卻意境頓出，含蓄雋永。“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，主角轉(zhuǎn)換成了母親，孩子要出發(fā)了，母親把孩子出行的衣服認(rèn)真縫好，行李認(rèn)真打好，整理清爽，雖是送行，卻異常認(rèn)真，害怕的卻是孩子“遲遲歸”。

“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”也用典，就是萱草的典故，跟西方人的康乃馨不一樣，萱草是中國(guó)的母親花，最早出自《詩(shī)經(jīng).衛(wèi)風(fēng).伯兮》：“焉得諼草，言樹之背”，這里的諼草也始忘憂草，也就是萱草，而背指的是北堂，就是母親居住的屋子，在古代，游子出行，就會(huì)在母親的房前種植萱草，希望能減輕母親對(duì)孩子的思念，關(guān)于萱草，孟郊另一首詩(shī)曾經(jīng)反復(fù)提及：“萱草生堂階，游子行天涯。慈親倚堂門，不見(jiàn)萱草花。”（《游子》）可見(jiàn)，孟郊這里的寸草，當(dāng)然是指的萱草。游子心腸與對(duì)母親的思念，貫穿了孟郊的一生。

（詩(shī)意圖）

《游子吟》寫作的場(chǎng)景是這樣的：孟郊終于在50多歲的時(shí)候，貧寒已過(guò)中年的他終于謀到了一個(gè)微小的官職，他終于有了微薄的俸祿，他立刻想到了要把在老家年邁的母親接來(lái)享幾天福，在那年的春天，在溧水河邊，孟郊眼望著遠(yuǎn)處駛來(lái)的小船，望著船頭母親消瘦的身影漸漸清晰，寫了一輩子苦吟詩(shī)的孟郊，感情再也無(wú)法抑制，他再也不需要苦吟，不需要雕琢，他沖口而出寫出了這首平白質(zhì)樸的詩(shī)作。游子即將遠(yuǎn)行，母親燈下縫補(bǔ)深情而又專注的神情，是溫暖孩子一生的光芒，那“密密縫”的針線里縫進(jìn)的是無(wú)限的親切母愛(ài)。但凡有過(guò)出行經(jīng)歷的人，應(yīng)當(dāng)都有這樣的記憶。詩(shī)人孟郊剪取了這樣一個(gè)最簡(jiǎn)單而又最經(jīng)典的片刻，凝固在這首傳誦千年的詩(shī)篇里，深情無(wú)絕期。

（【唐詩(shī)閑讀】之47，圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）