相地法

論曰：凡看山，到山場(chǎng)，先問水。有大水龍來，長(zhǎng)水會(huì)江河。有小水龍來，短水會(huì)溪澗。須細(xì)問何方來，何方去。水來處是發(fā)龍，水盡處龍亦盡，兩水合才是盡。或大合，或小合，須細(xì)認(rèn)。

善知識(shí)，何以相?龍神上聚，登高相之；龍神下降，就下相之；穴土位中，對(duì)面相之；水來水去，側(cè)身相之；砂左砂右，徒步相之；前朝后應(yīng)，前后相之；眠彼堂，逼周遭，廣野果，爾俱合，乃論陰陽，定向首，稽氣候,正方隅，形勢(shì)符，方位合，斯全吉，闕形勢(shì)，不可插。失方位．減福力。善知識(shí)．此話概。

論龍

尋龍法，尋祖宗,尋父母祖宗所居。極高之方，火星所結(jié)，頓起樓殿漫天。水星與渠相映，曰水與火，乃成既濟(jì)。父母所居，中高之方，金星所結(jié)。愛有二星，內(nèi)外相照，一父一母，是為對(duì)待。龍自此出，自此退卸，自此博換，才是行龍，才可結(jié)穴。若從大山便落，一節(jié)兩邊龍虎，名為假穴，何以故？不貫頂也。認(rèn)得真龍，真龍居中，后有托的，有送的，旁有護(hù)的，有纏的。

托多，送多，護(hù)多，纏多，龍神大貴、中貫，小貴，憑這可推。行龍的度，人身相似，開兩手，分八字，抽胸膛，直前去，身正的，身歪的，偏左的，偏右的，疊串的，倒轉(zhuǎn)的，趨高的，趨下的，變化多端，汝諦汝諦。

八個(gè)相法，相何等相？二十八形，形何等形？九八變星，星何等星？分富貴賤貧，三樣落法，自肩而落，自腰而落，中心而落，三落者各分枝，各分葉。中落，上肩落，次腰落，又次到盡處，真好真好!

辨五勢(shì)，龍北發(fā)朝南來為正勢(shì)，龍西發(fā)北作穴，南作朝為側(cè)勢(shì)，龍逆水上，朝順?biāo)拢四四鎰?shì)。龍順?biāo)?，朝逆水上，此乃順?shì)。龍身回顧祖山作朝，此乃回勢(shì)。五者結(jié)穴，有順局五，逆局五。以逆為貴，順則減力，勢(shì)之順逆，論大江水。正、側(cè)、逆、順，祖山之水，皆可到堂?；貏?shì)既遠(yuǎn)，蓋砂障隔。祖山水難以到堂，但勢(shì)盤旋兼水環(huán)繞，雖不到堂，其力反重。既得勢(shì)了，便看水口，兼看下砂。但在逆取，不向順裁。逆勢(shì)者，情得水無下砂亦結(jié)地，

順勢(shì)者，無下砂，有的近案乃可用。顧祖者遠(yuǎn)為優(yōu)，近不知，何以故？遠(yuǎn)者龍長(zhǎng)得水為多，近者龍短得水為少。

龍猶樹，有大干，有小枝。干長(zhǎng)大，枝短小。干為榮，枝為衛(wèi)。論低昴，何軒輊？若得水咸可用，枝干上，有疑龍，須細(xì)論。

山雙行，水居中，水雙行，山內(nèi)擁。水界龍。龍之行得水，界龍便止。何以故？氣行地中，是曰內(nèi)氣。水流土上，是曰外氣。外氣界截，內(nèi)氣止聚。

枝中眠脈，土脊是脈。隴中眠，骨石脈是骨。遙遙是勢(shì)，邇邇是形，勢(shì)來形止，生氣可乘。龍欲其聚，不欲其散。關(guān)注微信平臺(tái)，中國(guó)風(fēng)水研究會(huì)。龍欲其止，不欲其行。散余有聚，行余有止，得地之紀(jì)，何知是聚？城郭是聚，何知是止？結(jié)作是止，隴龍屬陰，其氣浮如，最怕風(fēng)吹，支龍屬陽，其氣沉如，不怕風(fēng)吹。

何名峽山？斷續(xù)這處是。兩山相夾為蚨之吉，風(fēng)吹水射峽是以兇。有正出的，有左出的，有轉(zhuǎn)顧的，有正出斜過的，有側(cè)出正過的，峽之出，穴如之，欲得穴，先推峽，能得峽，穴可明，兩樣地，十樣過，宜細(xì)認(rèn)。

論向首，字對(duì)字。看何龍，作何向?？春螎{，作何坐。因長(zhǎng)短結(jié)遠(yuǎn)近。認(rèn)得真，穴可定。龍神博換，從大博小，從高博低，斷了斷，亂了亂，穴必嫩，不曾斷，不曾亂，便丑樣，遇兇星，須博吉，方可用。不博吉，若要用，間星從，流星從．須細(xì)認(rèn)。順制逆，逆求順，不曉得，生惡業(yè)，胡可用。

龍穿帳出，厥力乃重。含金含水，這帳為上，純水為中，兩角有帶，這帳為上。下垂為中，穿胸的帳，這帳為上，穿角為下。帳下貴人，這企業(yè)上。若居帳上，這個(gè)為下，左關(guān)右軸，這個(gè)為上。邊有邊，這個(gè)為下。

靈泉養(yǎng)蔭，異骨奇毛，皆能證驗(yàn)。

欲詳穴，先辨龍。不識(shí)龍，胡識(shí)穴?得龍真穴，有病可醫(yī)，修若龍，賤修無益。但這龍，眾人母，誕貴兒，在何方?須細(xì)認(rèn)，勿因龍貴，妄認(rèn)媸穴，汝見龍形，當(dāng)知穴形。莫待臨穴乃爾失真。有飛龍的，龍?bào)待埖模埼桫P的，龍踞虎的，龍奔馬的，龍游蛇的，龍平岡的，龍嵯峨的，龍尖射的，龍亂雜的．龍孤秀的，龍凡十一樣，相穴狀可知?；蚪Y(jié)禁經(jīng)，或結(jié)蛟龍，或結(jié)鸞鳳，或結(jié)獅象，或結(jié)馬駝，或結(jié)弓劍，或結(jié)星月，或結(jié)將府，或結(jié)兇壇，或結(jié)營(yíng)寨，或結(jié)神觀，宜細(xì)淪，要博推，即后龍分年代，看何龍詹何屬。審星宿，問方隅，亥、艮、兌、巽、丙、丁、辛、庚、己龍之吉，法宜插。壬、子、癸、震亦中。

論合穴，亥龍向，丙巽丁。艮龍向，丙庚丁兼辛巽。合星元，兌向艮卯巽。丁巽之向，亥艮辛丙之向，亦艮辛丁之向，亥奶臨辛，合庚巽卯艮巳與亥對(duì)官，插壬之向，惟坤乙子癸向，俱午坤卯之向庚辛位，此龍穴，俱合貴。尋兜者，認(rèn)巒星，望靈氣。定龍脈，何者來?何者去?考方位，注真氣，加制伏，方得利。

論龍神，詳且未。有星垣，會(huì)者稀。識(shí)全局，知大地，有紫微，在太微，有天市。天虹來，天馬至，古名都。眠不眠，高著眼，鍥心記，誨爾龍，龍如是。

論穴

善知識(shí)，龍格下。有穴星?；蚪痼w，或木體，或水體，或火體或土體，此為正。有高圓金，有矮圓金，有金帶水，有土帶金，俱為全吉，金帶火，金帶木，水帶蕩，火帶焰，俱兇星。有變的樣子；無龍虎的，雙龍虎的，有龍無虎的，有虎無龍的，左側(cè)的，右偏的，左高右低的，右高左低的，開口的，不開口的，垂乳的．不垂乳的。百千樣子:或睡臥勢(shì)，或大坐勢(shì),或聳立勢(shì)。睡者身仰,上氣下行，穴宜下，坐者身隱曲，氣中聚，穴且中。立者身高聳，氣上行，穴直上。

五龍作穴，橫、直、飛、潛、回，穴變多岐。高忽而低，亦低而高，北忽行南，亦西而東，有閃走的，有斜飛的，有背水的，有臨岸的。穴有正體，有變體。正體如變，體難拘。有結(jié)水的，有結(jié)石中的，有散平地的，有現(xiàn)山脊的，有藏田心的，有逆跳翻身的，有斬截氣的，有憑高取勢(shì)的。勢(shì)雖多端，要證佐．要得水。故曰：地理幾卷書，總總是太虛。個(gè)中四個(gè)字，一個(gè)是真如。上數(shù)穴，皆奇狀，皆怪形。宜用樂，宜用鬼，宜開堂，直取水。審所宜，勿失一。

認(rèn)穴法，何者真？何者假？山水向是為真，山水背是為假。何者生？何者死？風(fēng)藏水，逆氣聚是生。風(fēng)飄水蕩，氣散是死。

龍逆水，方成龍，穴逆水，方得穴，何以故？龍得水，在勢(shì)逆，穴得水，在砂逆。龍將入首，逆轉(zhuǎn)收收水，方得成龍。穴將融結(jié)，下砂逆水，方得成穴。

穴局正偏大，宜細(xì)認(rèn)。堂似弓，穴似箭，朝似的，把弓箭，執(zhí)兩勻，比對(duì)的，弓調(diào)勻，發(fā)必中，此可驗(yàn)。比對(duì)處，有明暗。明可見，暗不見。但正處，常在中，定穴左右乘氣食。水龍右氣，左龍左氣。右氣若歸左砂便左抱，氣若歸右砂便右抱，左插者，乘左氣，食左水。右插者，乘右氣，食右水。

穴有高的，低的，大的，小的，瘦的、肥的。制要得宜，高宜避風(fēng)，低宜避水。大宜闊作，小宜窄作。瘦宜下沉，肥直上浮。陰陽相度，妙在一心。穴里元元，何以省得？審陰陽，定五行，決向背，究死生，推來歷，論星峰，看以頭，論分合，觀其明暗，核其是非。察其緩急，慎其饒減，知□避忌，精其巧拙，定其正偏，審其隱露。上乘金，下相水，中穴土，旁印木，外藏八，內(nèi)秘五，不離隱約，一圈之中。這一圈，天地圈。圓不圓，方不方，扁不扁，長(zhǎng)不長(zhǎng)，短不短，窄不窄，闊不闊，尖不尖，禿不禿，在人意見，似有似無，自然圈也。陰陽此立，五行此出。圈內(nèi)微凹似水非水。圈外微起，似砂非砂，分陰分陽，妙哉至理！陰不離陽，陽不離陰，真?zhèn)€妙用。大陰陽，小陰陽。大交度，小我度。大分合，小分合。自一至九乃至九九，皆陰陽，妙也。五行妙也。善知識(shí)，知之乎？不知之乎？這陰陽，有聚散，何以辨？上小下大，是為陰脈，中微有突。上大下小，是為陽脈，中微有窩。陰氣在里，厥脈沉如。陽氣在表，厥脈浮如。

高低之之法，瞻前顧后，視左應(yīng)右，儂心為準(zhǔn)。左一步，右一步，前一步，后一步，想一想，看一看。他是我，我是他。不要忙，不要亂，不可露，不可陷，案中準(zhǔn)，咫驗(yàn)，眉上齊，心上應(yīng)。淺中深，深中淺，最難辨。氣有浮沉，土有厚薄，暈有大小，翼有高低。土中痣，切須知，土中癜，切須忌。

穴局圓凈，是為全吉，出直現(xiàn)尖，須力避卻。一邊直．一邊尖，神煞露，法宜蓋，高處穴也。左右低，帶尖直，神煞竄，法宜落，低處穴也。左尖直，右而無，右尖直，左而無，神煞偏，法宜避，下側(cè)穴也。

苦認(rèn)龍點(diǎn)穴，即善男信女，身到頭來。龍格下頓星峰為男相。陽中陰，須有竄，有少陰窩，暈中韭葉窩，是有太陰窩，暈中錫底窩，是若陽龍下陽穴，主死別與生離。龍格下即結(jié)穴，此女相。陰中陽，須有泡。有少陽泡，暈間微結(jié)塊。是有太陽泡，暈中見乳泡。是若陰龍下陰穴，主風(fēng)聲且破家，作之法，審緩急直斜，審長(zhǎng)短高低，審闊狹淺深，審單雙正偏脈。緩高之脈，急下之脈，直偏之脈，斜正之，皆少陰作也。脈短，從頭分之，脈長(zhǎng)，從中分之．脈高露頂就之。脈低湊腳就之，皆少陽作也。脈狹，當(dāng)心下之，脈闊取氣而下，脈深揭起就高．脈淺浮上就氣，皆太陰作也。脈單而虛則就其實(shí)，脈雙而長(zhǎng)則取其短。脈之正者當(dāng)側(cè)受之，脈之偏者當(dāng)正受之竄，皆太陽作也。脈之病急，須知首亂石，身浪痕，臂低折，腳走竄，水?dāng)嗉纾狡聘?，唇上缺，嘴下尖，肚飽滿，皆穴病，輕則整，重則棄。

去水地，最可忌。龍虎竄，最可忌。窮龍無案，此亦可忌。孤龍無朝，此亦可忌。穴有賊風(fēng)，當(dāng)避剛避；明堂低下，當(dāng)培則培，相其輕重，細(xì)加剪裁。

智者步龍，巧者得穴。得穴步龍，得者十八。步龍尋穴，得者十一。

氣不和，山不植，不可插?；蚱婕y，土隱中，法宜插。

氣未止，山走趨，不可插?；蜓Y(jié)，或橫龍，法宜插。

龍未會(huì)，山而孤，不可插。落平陽，水堂衛(wèi)，法宜插。

氣不來，脈斷續(xù)，不可插。自然斷，斷了斷，法宜插。

氣不行，山磊石，不可插?；虍惞?，土隱中，法宜插。

五吉星，可取用，四兇星，勿妄裁。博好龍，逆好水，兇化吉，理須猜。

論五星，辨貴賤。論傳變，辨禍福。論形體，辨吉兇。

合陰陽，化陽陰，較耳臉，扶龍神，吉宜挨。兇鐵侵。

金線宮，玉纏位，分得明，為上瑞。

課山主，何主星?何年代？值則蔭，課年命，何穴星？何生人？值則蔭，課公位，是何星？是何位？值則陰，課年月，屬何星？何年發(fā)？課坐向，屬何星？何方坐？課山水，得幾步，幾世益。課去來，那邊來，來則福。課生死，那邊生，生則福。九者樣，百者形，是不是，真不真，眼中見，心中眼。

起起起，伏伏伏，來來來，堆堆堆，陽精轉(zhuǎn)，陰血隨。知牝牡，

識(shí)雌雄。穿針眼，把翼肩，杖上取，指上安，羅紋固，土宿橫，二星曜，決通靈，透地法，勿虛傳。驗(yàn)不驗(yàn)，然不然，辨五土，為正詮。或開堂，或穿壙，或作堆，俱有法?；蜷_門，或放水，或取路，須端的，作用底，有專門。訓(xùn)爾曹，須勉旗。

論砂

（砂，穴四周的山。風(fēng)水觀念認(rèn)為:山厚人肥，山瘦人饑，山清人貴，山破人悲，山歸人聚，山走人離，山長(zhǎng)人勇，山縮人低，山明人達(dá)，山暗人迷，山順人孝，山逆人嘶。山形變化不定，有左觀方者而右觀圓者，高視而正，低視而偏，正視而丑，側(cè)視而美。要使山形變化，關(guān)鍵在點(diǎn)穴。穴點(diǎn)得好，就能使遠(yuǎn)山變近，高山變低，惡山變秀，丑山變美，去山回還，斜山端正。砂形之情態(tài)萬殊，咫尺之移頗異。砂水相連，砂關(guān)水，水關(guān)砂。抱穴之砂關(guān)元辰水，龍虎之砂關(guān)懷中水，近案之砂關(guān)中堂水，外朝之砂關(guān)外龍水。穴前兩邊是侍砂，能遮惡風(fēng)。從龍抱擁的是衛(wèi)砂，外御凹風(fēng)，內(nèi)增氣勢(shì)。繞抱穴前的是迎砂，面前特立的是朝砂。水左來，砂右轉(zhuǎn)。水右來，砂左轉(zhuǎn)。）

砂關(guān)水，水關(guān)砂。抱穴之砂，關(guān)元辰水。龍虎之砂；關(guān)懷中水。近案之砂，關(guān)中堂水。外朝之砂，關(guān)外龍水。周圍環(huán)抱，腳牙交插，砂之貴者，水之善者。

兩邊鵠立，命曰侍砂，能遮惡風(fēng)，最為有力。從龍抱擁，命曰衛(wèi)砂。外御凹風(fēng)，內(nèi)增氣勢(shì)。撓抱穴前，命曰迎砂。平低似揖，拜參之職，面前特立，命曰朝砂。不論遠(yuǎn)近，特來為貴。四砂惟朝，關(guān)系匪輕，高低穴法，只此可憑。本身橫案，亦是朝神。

插水砂，進(jìn)田筆，禍福緊，萬勿失。水左來，山右轉(zhuǎn)：水右來，砂左轉(zhuǎn)，抱內(nèi)水，插外水，所以貴。

龍與虎，吾掌中。隨身取，為至功。穴若真，必不順；穴若假，豈肯逆。若借外砂，名曰護(hù)從，環(huán)抱低平，左右相應(yīng)。其或不變，藉案橫攔，亦能收水，此亦可插。上水宜長(zhǎng)，下水直短。下水若長(zhǎng)，下砂要轉(zhuǎn)。

亦有偏龍，水自右來，左宮貴穴。亦有偏虎，水自左來，右宮貴穴，或正用，或斜裁，知正知變，順逆安排。

又有龍虎，結(jié)成順局，須抱過腕，臂末起峰，橫攔亢前，亦多成地（或得近案逆水而上，又不可概以順局）。

主短朝長(zhǎng)，是朝逆主，主長(zhǎng)朝短，是主逆朝，名為變勢(shì)。若道其常，主朝相若，是為正勢(shì)。兩山相會(huì)，水變相交，朝山貴峰，或三或五，尖員端秀，是為上格。短縮之形．雖秀減神，時(shí)或橫過，突起對(duì)峰，意非行朝，亦有可取。身腳水路，不我相向，偏斜走竄，無所取裁。言山之水，賴朝鎖紐。朝山之水，趨向主龍，休論尖員，何拘本方!查要端正，真水到堂。有等大地，主山固逆，朝山跡逆，三陽之水，乃無走泄，發(fā)龍虎后，抱龍虎前，此名近案?；虬l(fā)龍腰，亦為案取，貴下生上，勿上生下。有案無朝，內(nèi)水了收。有朝無案，亦賴前砂。朝案俱無，護(hù)砂前插，法若背此，窮龍之宅。朝不厭遠(yuǎn)，案固欲近。案秀尖員，厥形為上。一宇平過，得案正樣，中高中低，幾幾相合，高凌低脫，云胡可論。

水口之砂，最關(guān)利害，交插緊密，龍神斯聚。走竄順飛，真龍必去。砂有三，高、貴、賤。肥、圓、正為富局。秀尖麗為貴局，斜臃腫為賤局。砂砂有殺，汝知乎!有尖射的，破透頂?shù)?，探出頭的，身反向的，順?biāo)叩模邏貉ǖ?，皆兇相也。又有相斗的，破碎的，直?qiáng)的，挾逼的，低陷的，斜亂的，粗大的，瘦弱的，短縮的，昂頭的，背面的，斷腰的，皆砂中禍也。

夾護(hù)之砂，須要審詳。左護(hù)的多，必為左穴。右護(hù)者多，必為右穴。迎托之砂，須認(rèn)下落。后托之砂，有邊長(zhǎng)的，有邊短的，穴在長(zhǎng)邊，此亦可據(jù)。

四砂法，若推磨，龍與虎，事若何？吉吉吉，兇亦多。后元武，要垂頭。禍與福，誰與招?前朱雀，尤緊急，要翔舞，須軒豁。吉兇機(jī)，須早察，有蓋砂，高大蓋穴者是。有照砂，正照穴場(chǎng)者是。有樂山，出穴星，后者是。

尖尾鬼，尖屬火，乃主貴。齊尾鬼，齊屬士，只主富。橫龍穴，須認(rèn)此。若正出，任有無。曜氣何?插兩臂，龍虎外，拖衣袖。官星何?前砂外。官屬陰，曜屬陽。不見者見，見者不見。前后左右，氣之剩余。尖員直方，氣之秀發(fā)。向外側(cè)吉，反射則兇。參以龍穴，細(xì)細(xì)研窮。

天有北辰，地有鎮(zhèn)星。生居水口，角幞分明。亦有獸星，與夫螺星，方圓尖石．馬象龜形，如鸞如鳳，平地高岡，論力之重，夷掌水中。印砂何取?魚砂何論?顧我為真，真我弗問。西方為佳。妙在艮巽。巽丙丁，砂之秀，乾坤艮，亦吉曜。若羅列、可推究。

木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。木生火，火生士，土生金，金生水，水生木。生中克，克中生，看何方，何星屬，何星旺，是的地。砂之形，穴之應(yīng)。勿失真，認(rèn)而認(rèn)。宜立堆，宜作坪，論生克，討分明。宜開池，宜筑壩。論制化，俱有驗(yàn)?；瘍醇?，隨龍神。妙中妙，心中明。喝砂形，隨時(shí)見。是何方，則何蔭。

論水

聚水法，要到堂。第一水，元辰方，食母乳，養(yǎng)孩嬰。第二水，懷中方，食堂饌，會(huì)養(yǎng)生。第三水，中堂水。積錢谷，家計(jì)隆。第四水，龍神方。廣田宅，大官方。水口山，論遠(yuǎn)近。龍長(zhǎng)短，此正應(yīng)。識(shí)大小。辨逆順。何以分，來者是。何以合，止者是。堂中受，甕中貯。

欲識(shí)龍，在識(shí)水。欲識(shí)水，在識(shí)中。識(shí)得中，逆之中。

水近穴，須梭織。到穴前，須環(huán)曲。既過穴，又梭織。若此水，水之吉。與龍逆，與穴逆，與砂逆，水之得。

山趨東，水自西。水趨東，山自西。山返轉(zhuǎn)，水如如。水返轉(zhuǎn)，山如如。皆真逆，見莫拘。兩水合，無逆局，穴亦非。

看水城，轉(zhuǎn)何處。論得穴，此足據(jù)。山坐北，面向南，水自西，趨而東，轉(zhuǎn)而北，北有地。何以故?水之抱，抱在北，氣斯聚。宜融結(jié)。類而推，穴易得。

有捍門，守御固。有羅星，紐會(huì)全，為劍戟，為旗槊。為車馬，為獅象，為鵝雁，為鳳鸞?？炊牵擃^尾，高與低，穴之據(jù)。

觀緊慢，知有無。觀形勢(shì)，知大小。

尋龍門，點(diǎn)穴戶。水口密，下砂顧。

龍若住，水口狹。若不住，便寬闊。見怪形，論得水，五龍落，四水聚。真血脈，真生氣。

洋潮汪汪，水格之富。灣環(huán)曲折，水格之貴。直流直去，下賤無比。

有形與穴克的，穴小水大的，穿破堂局的，穴前割腳的，過穴反背的，尖射穴的，皆從兇論。

尋龍認(rèn)氣，認(rèn)氣嘗水，其色碧，其味甘，其氣香，主上貴。其色白，其味清，其氣溫，主中貴。其色淡，其昧辛，其氣烈，主下貴。若酸澀，若發(fā)餿，不足論。

水為朱雀，亦是貴局。有聲為兇，無聲為吉．咚咚可取，最忌悲泣。

論水遠(yuǎn)近，當(dāng)山高低，加減之則，此亦可推。或繞穴后，或繞左右，皆為吉地。面前水法，尤宜精細(xì)。水口重重，將相之關(guān)。山欲水口，倍加結(jié)。平陽水口，勢(shì)自停紆。外海洋潮，勝于交織。水口雖闊，納水之域，或無朝山，真水無山，或無朝山?；驘o朝水，真山錯(cuò)環(huán)，左右變牙，氣聚其間。山應(yīng)稍遲，水應(yīng)神速。山行益后，水行益前。大約世數(shù)，不過十步。若問禍福，斷在何方。占水乘舟，決水量地，陽脈幾尺，陰脈幾尺，要知水法，元情空色。何為陽？巽丙及丁、震、庚、艮、亥、辛、巳、壬方水，法之吉，嗣以兇祥。上中下格，還看龍神。龍賤水貴，亦非全吉。水賤龍貴，也堪從革。

論明堂

善知識(shí)，吾語汝。明堂法，明堂里。會(huì)神仙，識(shí)明堂，穴可扦。

小明堂，穴前是。中明堂，龍虎里。大明堂，案內(nèi)是。此三堂，聚四水。水上堂，穴即是。低平洼，方是處。要藏風(fēng)，要聚氣，良可喜。氣不聚，空坦夷。其中最重惟中明堂。鎖結(jié)要備，紐會(huì)要全。山腳田岑，關(guān)插重重，氣不走泄，福自興隆。堂聚水，名蓄內(nèi)氣．潔凈為佳．塞塊為病．增高就卑．謬妄自若，恣妻穿鑿，傷殘真氣，反惹禍基。堂之廣狹，隨龍長(zhǎng)短，龍遠(yuǎn)堂寬，斯為正法。龍近堂小，形勢(shì)乃宜。山谷寬好，平陽狹作。宜狹而寬，便為曠野。當(dāng)寬而狹，真氣不發(fā)。寬不至?xí)?，狹不至逼，斯名全吉?；蛱弥锌呖?，堂中壅塞，山摧岸落，四面不足，山腳射身，傾斜崩陷，皆堂病也。其勢(shì)四平，高下分明，中低傍起，屈曲回環(huán)，橫得好，直得好，圓得好，方得好，扁得好，皆好相也。忌有土山，忌有巨石，忌有土堆，忌長(zhǎng)荊棘，忌作亭臺(tái)，忌多種植。

天光下照，吉水長(zhǎng)流?？此圩?，看水聚右：看水聚中，憑茲論課，取用最靈。既明堂局，要識(shí)堂氣。一白好，五黃好，六白好，八白好，九紫好，此為五吉。又忌四兇，二黑宜忌，三碧宜忌，四綠宜忌，七赤宜忌。

放水去，放水來，宜倒左，宜倒右。要合法，勿妄裁。

論田宅

論田宅，理無二。但穴法，分險(xiǎn)易。勢(shì)來趨，亦可居。勢(shì)若止，須坦夷。起樓臺(tái)，立亭院。俱有法，非虛語。木之星，金之星，土之星，作居宅，子孫興?；鹬巧?，為龍神，須博換，乃可扦。水之星，須止聚，和士咸，水口固，財(cái)星臨。明堂闊，更坦平。路要環(huán)，水要纏，門中正，家道成。

看城居，論入局。論明堂，論水曲，論卑高，論廣狹，論門庭，論比屋?；⒓蓻_，龍忌壓。反恭傷，樓臺(tái)殺。天井深，開井局。岑太高，岑太促。入首來，覆金局。逢土安，逢木發(fā)。水則傾，火則覆，細(xì)推詳，毋恍惚，看鄉(xiāng)居，論胎息，論陰陽，論緩急，論浮沉，論起伏，論龍虎，論纏托，論朝案，論城郭，論水口，論八國(guó)，明饒減，乃架屋，妄增高，瓷穿鑿，傷龍神，消己福，路從水，門從木，精水位，詳作法。

論平地

語汝高山法，平地亦可猜?？醋?，知高山?？此P，知平地。龍與砂，水與堂，原無二。起一起，便是山。低一低，便是水。開一開，便是鉗。正仰面，此作穴。腳在上，頂在下，后坐頂。前對(duì)乳，傍開睜。合星辰，形體真，勿妄扦。隴中形，得支性，支中形，得隴性。急中取，緩中裁。毋妄猜。支扦頂，頂留獻(xiàn)，隴葬足，足留趾。論五星，分位分，細(xì)勞神。

風(fēng)水字，要分明。得水處，便藏風(fēng)。水之來，風(fēng)之去。地戶閉，天門開知其訣，登仙臺(tái)。

天下道理，陰陽五行。陰陽五行，不離一圈，這一圈者，生死之竅，天地之間，有小的圈，有大的圈，識(shí)得此圈，處處皆圈。偈曰：

白玉圓圓一個(gè)圈，乾旋坤轉(zhuǎn)任自然。

能知圈內(nèi)四般趣，便是人間行地仙。

此祖師見理之精也，心法之妙也，繹此數(shù)言，天下道理盡在是矣。曹仙（名樂）贊曰：

我?guī)熋钤E千載心傳，云儂日月水滿山川，

陰陽無始天地?zé)o邊，開門一笑滿目真元。

厲仙（名伯韶）贊曰：

不見先生面，雅聞先生訣。

大哉我曹師，千載傳真法。
?附：黃妙應(yīng)大師簡(jiǎn)介
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