無(wú)錫國(guó)專會(huì)講班明天開(kāi)始第一次（會(huì)講班名額已滿，研究班公益招生尚余名額，歡迎報(bào)名）。除了讀《詩(shī)經(jīng)》，還會(huì)一起寫(xiě)字。寫(xiě)字之前，先要講講坐具和執(zhí)筆方法的古今變化問(wèn)題，今天發(fā)出來(lái)分享。節(jié)選自拙著《心術(shù)與筆法：虞世南筆髓論注及書(shū)畫(huà)講稿》（浙江人民美術(shù)出版社，2016年）。另外，再配發(fā)一些相關(guān)圖片和視頻。

拙著《心術(shù)與筆法》封面與封底書(shū)影

《心術(shù)與筆法》中的一頁(yè)

坐具與執(zhí)筆的古今之變

柯小剛（無(wú)竟寓）

節(jié)選自拙著《心術(shù)與筆法》

浙江人民美術(shù)出版社，2016年

今天常見(jiàn)的高腳桌椅是從唐代開(kāi)始從西域傳到中國(guó)，宋代才開(kāi)始流行，到明、清才大面積普及的。這個(gè)變化對(duì)書(shū)法的影響很大，所以我們先來(lái)說(shuō)說(shuō)坐具的古今之變。

在一些古裝片里，我們看到諸葛亮坐在高腳桌子前挑燈伏案，研究地圖，運(yùn)籌帷幄。這是不對(duì)的，因?yàn)槟菚r(shí)還沒(méi)有高腳桌椅。唐宋以前所謂“坐”有點(diǎn)像今天籠統(tǒng)說(shuō)的“跪”。今人一見(jiàn)膝蓋著地就很敏感，以為是“奴性”。像有些新儒家祭孔跪拜就被罵死。其實(shí)，在古人那里，“坐”本來(lái)就是膝蓋著地的。至于屁股著地，那叫“箕踞”，反而是非常不禮貌的。雖然同樣是膝蓋著地，但屁股坐在腳后跟上叫“坐”，離開(kāi)腳后跟直起身來(lái)才叫“跪”。因?yàn)橹逼鹕韥?lái)顯得高一點(diǎn)，所以又叫“長(zhǎng)跪”（古人不說(shuō)身高幾尺，說(shuō)身長(zhǎng)幾尺，高個(gè)兒叫“長(zhǎng)人”）。所以，無(wú)論“跪”“坐”，古人的膝蓋都是著地的，沒(méi)有今人所謂“膝下有黃金”那么傲嬌。

古人跪坐在席子上，有時(shí)會(huì)有一個(gè)小小的“幾”做支撐點(diǎn)?！抖Y記·曲禮》記載，古人侍奉七十歲以上的老人要準(zhǔn)備兩樣?xùn)|西：杖和幾，而且鋪席子要重席，這是古代對(duì)老人的優(yōu)待。這個(gè)幾特別小，比現(xiàn)在的香案還小，只起到支撐作用，有時(shí)也用來(lái)放食物。有不同說(shuō)法，有人認(rèn)為只在旁邊支撐身體，有人認(rèn)為主要擺在前面放東西。這個(gè)先不去管它，反正都不是后來(lái)那種又高又大的桌子，無(wú)法“伏案寫(xiě)字”。無(wú)論幾的形制如何，它不作為書(shū)寫(xiě)的依托工具，這一點(diǎn)是可以肯定的。那么，古人依托什么寫(xiě)字呢？我們?cè)缫咽煜ち嗽谧雷由箱伡垞]毫，已經(jīng)無(wú)法想象沒(méi)有桌子怎么寫(xiě)字了。

幸好漢代畫(huà)像磚、晉唐繪畫(huà)等材料還保留了古人書(shū)寫(xiě)的情景。從《洛神賦》、《女史箴圖》等古畫(huà)中，我們可以看到王羲之時(shí)代的書(shū)寫(xiě)是沒(méi)有什么依托的：往往是左手握著一卷硬黃紙，呈45度斜坡之勢(shì)，右手執(zhí)筆書(shū)寫(xiě)。這個(gè)姿勢(shì)有點(diǎn)像現(xiàn)代人一手拿手機(jī)，另一手在刷屏。孔子的時(shí)代是左手拿竹木簡(jiǎn)，右手書(shū)寫(xiě)。無(wú)論硬黃紙還是竹木簡(jiǎn)，都要有一個(gè)斜度，以便右手書(shū)寫(xiě)。這個(gè)時(shí)候，五指雙苞執(zhí)筆、手掌豎起、虎口朝上的執(zhí)筆方法會(huì)顯得非常別扭，無(wú)法書(shū)寫(xiě)。只有三指單苞覆腕執(zhí)筆才方便（對(duì)“覆腕”的解釋可參拙著《心術(shù)與筆法》中的虞世南筆髓論注部分）?，F(xiàn)在有些書(shū)畫(huà)家也是站著，在墻上創(chuàng)作，跟西方畫(huà)家創(chuàng)作油畫(huà)的方式很像。而西方油畫(huà)也是用類似三指單苞的方法執(zhí)筆，因?yàn)檫@是符合人體工程學(xué)的自然姿勢(shì)。

執(zhí)筆法視頻：單苞與雙苞執(zhí)筆示范

去年在曲阜參加世界儒學(xué)大會(huì)時(shí)

左手持手機(jī)，自拍右手示范

顧愷之《斫琴圖》所示晉代二指單鉤法

北齊楊子華《校書(shū)圖》所示三指單鉤法

美國(guó)波士頓美術(shù)館藏

唐與五代的執(zhí)筆法

空海帶到日本的唐人單苞執(zhí)筆法

在日本代代相傳，今天日本書(shū)家仍然恪守

從宋代開(kāi)始，來(lái)自西域的高腳桌椅開(kāi)始流行普及。人們的坐姿發(fā)生了相應(yīng)變化，寫(xiě)字姿勢(shì)也發(fā)生了變化。人們開(kāi)始把紙平鋪在桌面上。這時(shí)，坐在椅子上伏案寫(xiě)小字時(shí)，如果還用原先的三指單苞執(zhí)筆法寫(xiě)字，就會(huì)感覺(jué)很別扭（站在桌前寫(xiě)大字則剛好相反，只是那時(shí)還很少寫(xiě)大字）。所以，隨著高腳桌椅的逐漸流行，五指雙苞執(zhí)筆法也逐漸取代三指單苞法，開(kāi)始成為主流方法。以至于當(dāng)蘇東坡還固守單苞古法的時(shí)候，會(huì)受到時(shí)人的恥笑。

古人寫(xiě)大字并不多。坐在椅子上，伏案寫(xiě)小字，雙苞執(zhí)筆有其便利。所以，隨著坐具的改變，流行的執(zhí)筆方法也發(fā)生了改變。今人多喜站在桌前寫(xiě)大字，而站著寫(xiě)大字則顯然用三指單苞執(zhí)筆法更便宜，因?yàn)檎局臅r(shí)候體位比較高，手腕適合放平（所謂“覆腕”），虎口朝前。這時(shí)，即使使用五指執(zhí)筆，也會(huì)與清代以來(lái)引以為教條的“雙苞法”不同，而是類似三指單苞法的形式。如果用虎口朝上的所謂“五指雙苞執(zhí)筆法”站著寫(xiě)大字，會(huì)感覺(jué)到非常別扭拘謹(jǐn)，寫(xiě)出來(lái)的字必然板滯不化。

所以，我們既不要一味復(fù)古，也不要一味從俗，而是要結(jié)合現(xiàn)代生活狀態(tài)、書(shū)寫(xiě)條件和古代書(shū)寫(xiě)經(jīng)驗(yàn)，全面綜合考慮，得出“通古今之變”的合宜方法。

這是上學(xué)期在同濟(jì)書(shū)法課上嘗試恢復(fù)古法寫(xiě)漢簡(jiǎn)

左手斜持紙，右手執(zhí)筆凌空書(shū)寫(xiě)

頗有莊子所謂“浮游”之意

這可能是漢代書(shū)法富于活力的原因之一

相比之下，后世的書(shū)寫(xiě)方式就死板多了

張?chǎng)?、羅仕平用手機(jī)拍攝

（建議全屏，然后還是豎持手機(jī)觀看）

這是上面的視頻中

用古法仿寫(xiě)的漢簡(jiǎn)之一頁(yè)

同濟(jì)復(fù)興古典書(shū)院學(xué)員蔣穎

試用左手持紙、右手書(shū)寫(xiě)方法寫(xiě)書(shū)譜的作業(yè)

她學(xué)書(shū)法時(shí)間短，前面一直寫(xiě)張遷碑

我給無(wú)錫國(guó)專寫(xiě)的這個(gè)題字（不大）

也是左手斜持紙、右手寫(xiě)的

左手也可以參與書(shū)寫(xiě)，感受筆毫

方便形成筆畫(huà)的微微波動(dòng)

無(wú)需右手故意“抖動(dòng)”