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親愛我
《孟子》中說：“父母喜歡自己，應(yīng)當(dāng)高興并且不能忘記；父母討厭自己，只能憂愁并且不能怨恨?！?/font> （《孟子·萬章上》 父母愛之，喜而不忘；父母惡之，勞而不怨。）（勞：憂愁。）
親愛我 【注釋】 愛：1．喜歡。2．愛護(hù)，關(guān)心。
【解讀】父母喜愛我，盡孝有何難？
親憎我
【注釋】憎：憎恨，厭惡。方：才。賢：1.善，好。2.有道德的。 子路說：“別人對(duì)我好，我也對(duì)他好。別人對(duì)我不好，我不會(huì)對(duì)他好?！弊迂曊f：“別人對(duì)我好，我也對(duì)他好。別人對(duì)我不好，我不過考慮是否還同他交往罷了?！鳖伝卣f：“別人對(duì)我好，我也對(duì)他好，別人對(duì)我不好，我還對(duì)他好?！比怂忠庖姼鳟悾喑植幌?，于是一起來請(qǐng)教老師孔子，孔子說：“子路說的，是沒有受過文明教育的邊遠(yuǎn)地區(qū)野蠻人說的話。子貢說的，是朋友之間交往應(yīng)該遵循的。顏回說的，是親屬之間應(yīng)該做到的?！?/span> （《韓詩外傳·卷九》 子路曰：“人善我，我亦善之。人不善我，我不善之。”子貢曰：“人善我，我亦善之。人不善我，我則引之進(jìn)退而已耳?！鳖伝卦唬骸叭松莆?，我亦善之，人不善我，我亦善之。”三子所持各異，問于夫子，夫子曰：“由之所持，蠻貊之言也。賜之所持，朋友之言也?；刂?，親屬之言也。”）（蠻：古代對(duì)南方各族的泛稱。貊[mò]：古代對(duì)東北地區(qū)少數(shù)民族的稱呼。） 比如說父親給了你一巴掌，不能像子路所言“人不善我，我不善之”，也給父親一巴掌；也不能像子貢所言“人不善我，我則引之進(jìn)退而已耳”，要考慮是否斷絕父子關(guān)系；應(yīng)當(dāng)像顏回所言“人不善我，我亦善之”，即父親給了自己一巴掌后，爹還是爹！
母在一子寒，母去三子單 周朝時(shí)閔損的生母死得早，父親娶了后妻，后妻又生了兩個(gè)兒子。后母非常討厭閔損，她親生的兩個(gè)孩子穿的是暖和的棉衣，而給閔損穿塞有蘆花的“蘆衣”。父親讓閔損趕車，他凍得直發(fā)抖，連牽引車的皮帶都拿不住，父親察覺到其中緣故，非常生氣，當(dāng)即要把后老婆趕走。閔損懇求父親道，有后母在，只是我一人受凍，如果趕走她，三個(gè)孩子都受凍。父親聽了，覺得他的話有一定道理，不再趕了。后母知道后，是既感動(dòng)又悔恨，從此待閔損如親生的一般。 （《二十四孝·閔損蘆衣》周閔損，字子騫。早喪母，父娶后妻，生二子。母惡損，所生子衣綿絮，而衣?lián)p以蘆花。父令損御車，體寒失靷，父察知之，欲逐后妻。損啟父曰，母在一子寒，母去三子單。父善其言而止，母亦感悔，視損如己子。）（靷[yǐn]：牽引車的皮帶，一端系在馬頸的皮套上，一端系在車軸上。） 《二十四孝》中“閔損蘆衣”的閔損、“臥冰求鯉”的王祥，都是在受到繼母虐待的情況下仍能孝順繼母，因而落得孝的美名；但中國幾千年來落得大孝美名的是《二十四孝》首孝——“孝感動(dòng)天”中的舜。舜是在親生父親、繼母多次要害死他，要他命的情況下仍然毫無怨言，照樣孝順?biāo)麄儭?/font> 天下孝順父母的人多的是，閔損、王祥做到了“親憎我，仍然孝”；舜則做到了頂級(jí)，是“親害我，仍然孝”！所以中國幾千年來一說大孝之人，必然是舜！ “親愛我，孝何難？”——父母親慈愛我，孝順?biāo)麄冇惺裁措y的？誰都能做到！但“親憎我” ——父母親不慈愛我，孝就難了！自己心里那道坎就過不去！ 一個(gè)人在“親憎我”的情況下，越過心里那道坎，仍然善待父母，孝順父母，那他的心靈就升華了，就是品德高尚的“賢者”了！所以說，“親憎我，孝方賢”。 “親憎我，孝方賢”對(duì)自己將來最大的好處就是，讓孩子看到：不管父母對(duì)自己怎樣，都要孝順，讓他們以后也別找理由不孝順你！
可悲的大年初一 有一個(gè)媳婦，因一次在婆家吃飯，看到婆婆親自給兩個(gè)弟媳婦夾菜而沒有給自己夾菜，記在心上。斷定婆婆偏心眼，看不起自己是農(nóng)村出身的媳婦。打這以后，婆婆所做的一切，她都認(rèn)為偏心歪眼，不把她和兩個(gè)弟媳婦同等對(duì)待，逐漸地不登婆家門了。她不去，也不讓孩子去。如果哪天孩子跟父親去了一趟奶奶家，回到家后，就像犯了一場大錯(cuò)似的，必定遭到一頓痛罵：“你奶奶都看不起你媽，你還往她家跑！” 這一年除夕，是闔家團(tuán)圓的日子。丈夫一再懇求她回家吃頓團(tuán)圓飯，她就是不去，說看見他媽就惡心。無奈丈夫只好帶著孩子回了家。 一家十幾口人坐定，唯獨(dú)少她一個(gè)。母親讓兒子打電話請(qǐng)她過來，她接住電話陰陽怪氣地說：“你媽平常不是眼里沒我嗎？這會(huì)兒過年了，把我放在眼里了？我偏不去！”母親要過兒子的電話，想跟媳婦說幾句，誰知?jiǎng)傞_口，媳婦一聽是她，立刻給掛了。 無奈，一家人只好在郁悶的氣氛中吃“團(tuán)圓”飯。母親在飯桌上不住地唉聲嘆氣。兒子是個(gè)孝子，看到母親難受，心里更是憋悶，借酒消愁，和著兩個(gè)弟弟多喝了不少酒。但酒喝得實(shí)在太多了，話說不成，人站不直，晚上只好和孩子睡在了母親家里。 第二天早上，母親煮好了餃子，叫孫子去喊爸爸起床吃餃子。孫子回來說，爸爸喊不醒，晃不動(dòng)。母親親自去喊，也喊不醒，晃不動(dòng)。再一細(xì)看：天哪，兒子氣息皆無，人已冰涼。她如電擊一般，一屁股坐在地上！ 大年初一，母親失去了兒子，妻子失去了丈夫，兒子失去了父親！這對(duì)誰來說都是一件痛徹心扉的事！其實(shí)，有些婆媳不和，婆婆確實(shí)不是什么省油的燈，但有些婆媳不和卻是生活中的誤解多心造成的，不是真正意義上的“親憎我”。比如上述農(nóng)村出身的媳婦，因自卑而產(chǎn)生強(qiáng)烈的自尊，眼盯著婆婆一舉一動(dòng)來判定婆婆是否看得起自己，最后鬧了這么一出悲劇。家庭生活中瑣事太多，不要因?yàn)橐恍╇u毛蒜皮的事妄加推測(cè)“親憎我”。因?yàn)橐坏┩贫ā坝H憎我”，就在心理上和長輩有了隔閡，缺乏了和長輩的親近感，想做到孝就難了。生活中的瑣事不要放心上，無意中做的事非要往有意中想，很正常的事非要往不正常處想，什么事都往對(duì)自己好不好上扯。管他呢，你要覺得父母“精”，你就要當(dāng)個(gè)“傻”孩子；你要覺得父母“壞”，你就要當(dāng)個(gè)“好”孩子。有時(shí)候不裝憨不做傻，不當(dāng)好人，就維系不了一個(gè)家。 家家有本難念的經(jīng)。現(xiàn)實(shí)生活中不少家庭，由于母親的過多指責(zé)，阻撓孩子跟奶奶家人來往，造成孩子對(duì)奶奶家非常冷漠；但卻跟姥姥家人打成一片，親得很！孩子從小的感覺是：缺了一半親戚。其實(shí)，婆家、娘家都是能產(chǎn)生矛盾的地方，不少女人對(duì)娘家的矛盾能容忍，縮小化；對(duì)婆家的矛盾不能容忍，擴(kuò)大化罷了！ 另外，作為子女，要多看看自己是否孝順，不要眼睛盯在父母對(duì)自己好不好上?？鬃诱f：“父母在，不稱老，言孝不言慈?！保ā抖Y記·坊記》）意思是說：“只要父母活著，就不要說自己老了，要多談?wù)勅绾涡㈨樃改?，不要談些父母是否慈愛?！币簿褪歉嬲]人們應(yīng)該只講如何孝順父母，而不去挑他們的毛病。 人們常說如何做好父母非常重要，但為什么幾千年來中國沒有一部《慈經(jīng)》去指導(dǎo)人如何作好父母，卻有一部《孝經(jīng)》去指導(dǎo)人如何作好子女？或許因?yàn)槿绻辛恕洞冉?jīng)》的話，子女就可以參照《慈經(jīng)》指責(zé)父母；沒有《慈經(jīng)》的話，子女只能參照《孝經(jīng)》反省自己。
再假如，如果既有《慈經(jīng)》又有《孝經(jīng)》的話，子女參照《慈經(jīng)》去指責(zé)父母，父母參照《孝經(jīng)》去指責(zé)子女，如此相互指責(zé)的結(jié)果反而是親情的淡漠，怨恨的產(chǎn)生，反而是“父不慈，子不孝”了！
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