1、虧人是禍，饒人是福。

出自《增廣昔時賢文》，欺負(fù)人其實是禍，寬恕人其實是福。

2、憂喜塞翁馬，得失楚人弓。

出自唐·孫華《閑居寫懷十首》。塞翁馬：即塞翁失馬故事，禍福難知。楚人弓：楚共王出游獵，失掉弓箭，還說：“你們不必找尋了，拾到的反正是楚國的人?！北扔魅说牡湼?、憂喜可以相互轉(zhuǎn)換，壞事可以變?yōu)楹檬隆?/p>

3、福無雙至，禍不單行。

出自明·施耐庵、羅貫中《水滸傳》第36回好事不會幾件一齊降臨，不幸的事卻一塊兒來。

4、順者福之門，逆者禍之府。

出自北朝·北齊·劉晝《劉子·思順》順乎規(guī)律是得福的門徑，違反規(guī)律是招禍的溫床。

5、福之本，起于憂，而禍起于喜。

出自漢·韓嬰《韓詩外傳》幸福的本源多起于憂患，而災(zāi)禍則多起源于得意忘形。

6、福者禍之門也。是者非之尊也。

出自漢·劉向《說苑·談叢》。尊：當(dāng)作“導(dǎo)”。福是禍的原因，正確是謬誤的先導(dǎo)。

7、禍與福同門，利與害相鄰。

出自《淮南子·人間訓(xùn)》。災(zāi)禍與福分出自一家，利益與危害互為鄰居。禍災(zāi)與福氣，利益與危害，往往是相倚并存，互為因果，互相轉(zhuǎn)化，在幸福與利益到來時，往往已潛伏著災(zāi)禍和危害，反之亦然。禍與福、利與害彼此之間相互緊密聯(lián)系的。

8、道自微而生，禍自微而成。

見唐·馬聰《意林》。道：指事物的法則、規(guī)律。微：小的事物。這兩句說明大道理的法則、規(guī)律是由小的事物總結(jié)出來的。災(zāi)禍?zhǔn)怯尚〉牟铄e逐漸發(fā)展而成的。規(guī)律的形成是綜合萬事的抽象，小節(jié)不制而成大禍，同樣起自微小。所以要在事物的萌芽狀態(tài)就果斷采取措施，而不待釀成大禍?？捎糜谥\事。

9、惟不求利者為無害，惟不求福者為無禍。

出自《淮南子·詮言訓(xùn)》。惟：只有。謂自己不去追求財利和福份，就不會因此要招來禍害。

10、禍之至也，人自生之。福之來也，人自成之。

出自《文子·微明》。災(zāi)禍的到來，是人們自己招致的；福氣 的降臨，也是人們自己促成的。指禍和 福都是由人類自身行為決定的。