風水秘笈 先圣孔子曰:“天地定位,山澤通氣,雷風相薄,水火不相射”這是先天八卦為體,后天為用的原理。 風水術(shù)中最高境界,又實用,又有效,又容易掌握運用,就是三元地理《些子法》,《些子法》在日本侵華投降后,流入到臺灣,并傳承至今。 一;比和法,龍與坐山的卦運相同,就叫做比和,坐山與水口的卦運相同,也是比和。 二;一卦純清法,來龍,坐山,出水口,這三者的卦運都是一樣,同元一氣,叫做一卦純清。 例一:坐子向午,來龍乾山,之艮為山卦,卦運一,坐子山,之坤為地卦,卦運一,出水口辰山兌為澤卦卦運一。這樣來龍一,坐山一,出水口一,所以叫做一卦純清。 例二:下元八運,如來龍是艮山,山火賁卦,卦運是八,坐山是子山取地雷復卦,卦運八,龍與坐山卦運相同為比和,再加上出水口是坤山,澤水困卦,卦運是八,這樣來龍,坐山,出水口,都是同一八運卦,就是一卦純清了。 三;合十法:來龍與坐山的卦運構(gòu)成合十,坐山與水口卦運構(gòu)成合十,“一與九”“二與八”“三與七”“四與六”。一、二、三、四上元運為一組,為零神,為衰,要見水為旺為吉,六、七、八、九、下元運為一組為正神,要見山為吉,叫到山。 例一:下元運來龍是艮山天雷無妄卦,是二運卦,坐山是子山地雷復卦,卦運八,正神旺卦,二衰卦與八旺卦合十,就不發(fā)兇了,出水口在坤山地風升卦,卦運是二,為零神水,坐山八旺卦與出水口二卦運合十為吉,風水吉利就可充分發(fā)揮出來。 四;生成法、“一與六'”二與七“”三與八” “四與九 , 龍與坐山兩者卦運符合上述組合形式,或坐山與水口兩者卦運合上述形式都是合生成。 例如:來龍壬山,山地剝卦是六運卦,坐山是子山,坤為地卦是一運卦,這樣龍與山構(gòu)成一六共宗生成局,出水口在丙山,澤天夬卦,卦運是六與坐山一構(gòu)成一六共宗,上元運大吉,下元運也不發(fā)兇。 五;相通法 一與三相通。二與四相通,六與八相通,七與九相通。 坐山與水口構(gòu)成上述組合,就符合了卦運相通定律。 例如:下元坐午山,線壓乾為天卦運一,一運卦上元是衰運卦,零神上了山不吉是局,那就把水口調(diào)整到三運卦上,艮方地火明姨三卦,這樣就構(gòu)成了放水口與坐山卦運相通的組合型態(tài),而能化解坐山零神上山的不利因素。 綜合上述五招:1、比和法,2、一卦純清法,3、合十法,4、生成法,5、相通法 是風水操作上的第一個重點,因為元運是屬于一種時間因素,元運與卦運配合的法則,關(guān)系到所做出來的風水什么時候才可發(fā)福,如果合得不好,好的風水地就被鎖住一樣,沒有及時發(fā)揮出好作用。以上三元些子法,是一些數(shù)目字上的問題,看似很簡單,但其實是天地之間的一些神奇數(shù)字,一,三,五,七,九為天數(shù)為奇數(shù)為陽數(shù)。加起來二十有五,二,四,六,八,十為地數(shù)為偶數(shù)為陰,加起來三十。天地數(shù)加起來五十有五,從一到十是宇宙天地間所有事物之起源,大至百千萬億,小到絲毫微塵,莫不源于此而來。一:奇數(shù)陽,二:偶數(shù)陰,三:奇數(shù)陽,四:偶數(shù)陰,這四個數(shù)為生數(shù)(陰);六:偶數(shù)陰,七:奇數(shù)陽,八:偶數(shù)陰,九:奇數(shù)陽,十:偶數(shù)陰。這五個數(shù)成數(shù)(陽) 例:天地定位,又合夫婦相配 今年五月份我在浙江省為福主做風水作福,那是一個山清水秀天然穴位上,本山為午龍入首,坐巽向乾,左水倒右出癸方,合天地定位局。 解:左后來龍午方(天元龍)與乾(天元向)合天元來龍立天元向,左水倒右,不犯龍水交戰(zhàn)原則,離(九)與坐山巽(四)合四九為友,龍與向經(jīng)十位六九合十五,乾向(陽),來水坤(陽),去水癸(陽),合凈陰凈陽法。坐巽山向乾(八運到山到向)因左水倒右兼右為收水,兼辰戌,120分金中的丙辰、丙戌,履卦四〤分金,坐軫宿十三度(木)得主宿軫水來生為吉,先天配后天,主出公侯將相,子孫大旺登科。坐巽山線壓天澤履卦,卦運六,與來龍午方澤天夬卦,卦運六為比旺關(guān)系,正神到山,去水癸方水雷屯卦,卦運四,零神見水吉,六與四為合十。坤為地為母,左邊坤方依九星水法是巨門吉水,依三合水法是臨官吉水。乾向乾為天,為父,依乾坤國寶論收坤水,坤卦水來為先天水來,主子孫聰明,收兌卦水為后天水來,主得妻財且富。右邊癸水去,先天癸納于坤,乾天也,坤地也,故稱定位,乾父坤母,又稱夫婦相配,主人財興旺,富貴雙全。 型局方面: 本穴屬眾水交會局,水聚天心(對正穴位前方水最深)來水大而長、開闊,去水短而隱閉,有日月山峰捍門,可謂天門開,地戶閉。穴位天然生成穴前鋪毯展唇,上有分下有合,此地今年5月份我在浙江省寧波地區(qū),余姚市為梁氏老板做風水果然有大發(fā)之應,我拍有錄像帶可供視象觀看。 |
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