大家好，我是有書(shū)君。

神話故事是幾千年中華歷史文明中的珍貴財(cái)富，通常被詮釋為古代人們對(duì)無(wú)法解釋的自然現(xiàn)象和生活奇遇的一種原始幻想，并在口口相傳和不自覺(jué)的藝術(shù)加工中逐漸演變成今天的版本。

這也是神話故事往往又被稱作神話傳說(shuō)的原因。

那么，中國(guó)神話中有什么細(xì)思恐極的細(xì)節(jié)或者陰謀論嗎？有書(shū)君翻閱查找了大量資料，還真的發(fā)現(xiàn)一些“乍一看平平無(wú)奇，仔細(xì)一想，卻覺(jué)得并不簡(jiǎn)單”的細(xì)節(jié)。且聽(tīng)有書(shū)君娓娓道來(lái)。

一、由盤(pán)古開(kāi)天、女蝸造人可以得到哪些啟示？

最早的中國(guó)神話故事，莫過(guò)于盤(pán)古開(kāi)天與女?huà)z造人了。這其實(shí)也反映出遠(yuǎn)古老百姓對(duì)于所處空間和自身從何而來(lái)的思考。

根據(jù)盤(pán)古開(kāi)天地的神話，宇宙原本只是一片混沌?；煦缰性杏鲆粋€(gè)叫盤(pán)古的巨人，他蘇醒后覺(jué)得非常憤懣，于是抓出一把巨斧（別問(wèn)我哪來(lái)的斧子），劃開(kāi)混沌，而后頂天立地，將天地分開(kāi)。

為了防止分開(kāi)后的天地重新合攏，盤(pán)古就堅(jiān)持這樣舉著，身子漸長(zhǎng)，天地也被撐得越來(lái)越開(kāi)，直到一萬(wàn)八千年后，天地成型，盤(pán)古也力竭而亡。

盤(pán)古死后，他巨大的身軀化作日月星辰，山川河流，花草樹(shù)木，鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)——唯獨(dú)沒(méi)有人類(lèi)。

而根據(jù)時(shí)間線，隨后就是女?huà)z造人的神話了。

女?huà)z恐怕是有史以來(lái)最早的女神，她游歷山水之后覺(jué)得無(wú)聊寂寞，就取黃泥和水，比著自己的模樣造出了人。

后來(lái)她捏著捏著覺(jué)得這樣造人太麻煩了，于是找來(lái)一條枯藤，往泥潭里一沾一甩，飛濺出去的泥點(diǎn)子就成了一個(gè)個(gè)小人兒。

這就是第一個(gè)細(xì)思恐極的點(diǎn)：女?huà)z造的第一批人是親手捏的，第二批人是枯藤沾泥漿甩出來(lái)的——這恐怕是人生而不平等最早的論據(jù)了。

此外，盤(pán)古開(kāi)天與女?huà)z造人之間明顯存在一個(gè)斷層，即女?huà)z從何而來(lái)呢？

假如天地因盤(pán)古而開(kāi)，萬(wàn)物由盤(pán)古尸身所化，那邏輯最順暢的解釋?xiě)?yīng)為：女?huà)z也是由盤(pán)古尸體的某一個(gè)部位變化而來(lái)。

這不由地令有書(shū)君聯(lián)想到西方神話中亞當(dāng)與夏娃的傳說(shuō)。

根據(jù)《圣經(jīng)》記載，上帝用五天時(shí)間創(chuàng)造了天地萬(wàn)物。第六天，用塵土創(chuàng)造了第一個(gè)人類(lèi)和男人——亞當(dāng)。第七天又用亞當(dāng)?shù)囊桓吖莿?chuàng)造了第一個(gè)女人——夏娃，并讓他們結(jié)為夫妻，從而成為人類(lèi)的祖先。

東西方神話關(guān)于人類(lèi)起源竟存在諸多相似之處，難道兩者本是同源？莫非女?huà)z也是由盤(pán)古的一根肋骨孕育而來(lái)？細(xì)思恐極X1

二、為何許多上古先祖的出生方式都是“無(wú)性生殖”？

其實(shí)這里的“無(wú)性生殖”只是有書(shū)君的一個(gè)戲稱，但事實(shí)就是，許多上古先祖都只被記載其生母，卻無(wú)生父。

譬如，黃帝的母親附寶有一天晚上看見(jiàn)一道亮光繞著北斗七星，“感而孕”，懷胎兩年后生下了黃帝。

伏羲（一說(shuō)為女?huà)z的哥哥）的母親華胥氏、后稷（周朝祖先）的母親姜嫄都是踩到了巨人的腳?。ú虏驴淳奕藭?huì)是誰(shuí)？），然后就懷孕了。

商朝的祖先契、秦朝的祖先大業(yè)，則都是母親吞食了玄鳥(niǎo)下的蛋，懷孕生子。

相關(guān)研究學(xué)者認(rèn)為，這是因?yàn)槟赶瞪鐣?huì)背景下群居的人們基本上處于濫交狀態(tài)，所以只能確定生母卻無(wú)法確定生父。

再加上對(duì)母親的崇拜和對(duì)祖先們的尊敬，自然要在如何誕生這一點(diǎn)上添油加醋，用一些奇景異象作為受孕原因，以證明這些人生來(lái)即不平凡。

但如果結(jié)合盤(pán)古尸身化作萬(wàn)物的神話，就不難聯(lián)想到，這些“無(wú)性生殖”誕生的先祖很可能是上古大神盤(pán)古的子嗣。

而希臘神話里的眾神之王宙斯，也有許多遺落在凡塵的子嗣（后來(lái)往往成為各處的開(kāi)國(guó)始祖），他們的誕生方式也很匪夷所思。

有在河里洗澡和大鵝嬉戲懷孕的，也有被老牛拐走懷孕的，還有被金雨濕身懷孕的——當(dāng)然這里的大鵝、老牛和金雨也都是宙斯所化。

中外神話在上古祖先的誕生方式上再一次出現(xiàn)共性，細(xì)思恐極X2。

三、為何不同文化體系的神話傳說(shuō)里都曾提及大洪水？

中國(guó)神話里最著名的兩次大洪水，分別誕生了女?huà)z補(bǔ)天和大禹治水兩個(gè)家喻戶曉的神話故事。

前者是因?yàn)樗窆补づc火神祝融交戰(zhàn)落敗后，氣惱之下撞斷不周山（天的支柱之一），從而天河之水灌入大地引發(fā)特大洪災(zāi)。女?huà)z不忍生靈受災(zāi)，乃煉五色石補(bǔ)天。

后者則發(fā)生在約4000年前的堯舜禹時(shí)代，主要是治理黃河水系的洪災(zāi)，從時(shí)間線來(lái)看已不屬于上古神話。

巧合的是，在其他國(guó)家、民族的文化體系孕育的神話傳說(shuō)中，都曾提到創(chuàng)世時(shí)代的大洪水。

最經(jīng)典的就是《圣經(jīng)》里提到的諾亞方舟神話。

而在印度地區(qū)、東南亞地區(qū)、南美洲地區(qū)、地中海區(qū)域、非洲地區(qū)、澳洲地區(qū)以及北歐地區(qū)的遠(yuǎn)古神話中，都不約而同的記錄了一場(chǎng)可怕的洪災(zāi)——其共同點(diǎn)是，洪災(zāi)的毀滅性極強(qiáng)，只有少數(shù)人幸存（通常是一男一女），成為新生人類(lèi)的先祖。

有沒(méi)有可能這些外域神話中記載的大洪水與中國(guó)神話中共工撞斷不周山引發(fā)的那場(chǎng)洪災(zāi)，是同一場(chǎng)呢？

有書(shū)君認(rèn)為，答案是肯定的。

根據(jù)板塊構(gòu)造學(xué)說(shuō)，現(xiàn)在地球上的各大洲在很久之前很可能是同一塊大陸板塊，簡(jiǎn)稱泛大陸。

如若這場(chǎng)特大洪災(zāi)發(fā)生于泛大陸時(shí)期，那么中外洪水神話同源就完全可以解釋得通。細(xì)思恐極X3。

當(dāng)然，神話傳說(shuō)本身有許多藝術(shù)加工與夸張的成分，不足為信。

諸位看官不必太過(guò)較真，權(quán)且當(dāng)作有書(shū)君開(kāi)一開(kāi)腦洞，為諸君增添一些茶余飯后的談資爾爾。

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