個展名稱:如也——曾翔書法展 主辦單位:呼和浩特市文化新聞出版廣電局 榮寶齋(呼和浩特)有限公司 承辦單位:內(nèi)蒙古榮鼎文化藝術投資有限公司 贊助單位:金沙臻堡國際葡萄酒莊園 策 展 人:徐征 展覽時間:2016年1月23至2月6日 展覽地址:呼和浩特市公園東路108號(榮寶齋) 曾翔藝術簡歷: 曾翔,祖籍湖北隨州,現(xiàn)為中國國家畫院研究員、中國國家畫院書法篆刻院秘書長、篆刻研究所所長;中國藝術研究院研究生院碩士生導師、中國書法院研究員;中國國際交流書畫院副院長、中國城鎮(zhèn)化促進會書畫研究院副院長、湖北書法院副院長;北京大學名家工作室導師、清華大學名家工作室導師、中國人民大學畫院名家工作室導師、中國傳媒大學名家工作室導師。 作品曾連續(xù)獲得全國第七、八屆中青年書法篆刻展覽一等獎,文化部全國第十四屆書法群星獎,世界華人2007中國書畫藝術精品大展優(yōu)秀獎;連續(xù)五屆入選“中國當代最具影響力——中國當代書法二十家提名展”;書法篆刻作品入選《中國美術六十年》、《共和國書法大系》、《當代美術史——書法卷》等史冊;多次受邀參加日、韓、法、德等國藝術交流活動。 著有:《藝術巨匠·米芾卷》、《中國書法藝術大師·顏真卿》、《世界藝術大師·克里姆特》、《教育部考試中心指定輔導教材·行書四大家—王鐸》、《草書入門電視書法教程》等。 出版有:《當代中國美術家領軍人物·曾翔(書法卷/繪畫卷)》、《當代中國藝術家年度創(chuàng)作檔案篆刻卷2011·曾翔》、《中國當代書家精品集·曾翔》、《榮寶齋2015年當代名家書法年度提名·曾翔》、《曾翔新作·行書卷》、《曾翔藝術·走進德國》。 作品被中國美術館、廣東美術館、中南海、中國書法館、今日美術館、榮寶齋畫院、昆侖堂美術館、武漢美術館、湖北省藝術館、國際友仁及私人收藏機構收藏。 曾翔的作品價值 在當代書壇曾翔是一個備受爭議的書法家。褒獎者感嘆曾翔身上具有一種不可思議的創(chuàng)造力和令人驚奇的多樣性表現(xiàn)手段,而貶抑者則認為曾翔挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)書法的優(yōu)雅底線,視曾翔為當代丑書的代表人物。但是,只有將其置于傳統(tǒng)和現(xiàn)代的大背景下進行綜合考量時,才能品味出曾翔的真正價值與意義。 曾經(jīng)有評論者認為曾翔挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)書法的優(yōu)雅底線,視曾翔為當代“丑書”的代表人物。而他卻說:“在傳統(tǒng)這條大河中,誰都不能篤定優(yōu)雅或粗獷就能代表傳統(tǒng)二字。也許我的創(chuàng)作偏向于缺乏儒雅,但我的確身在傳統(tǒng)之中。”曾翔的作品打破了名家書法和非名家書法、碑學和帖學的界限,無論是對金文漢瓦、北魏碑刻的取法,還是對晉唐小楷、“二王”一路行草的傳承,都表現(xiàn)出曾翔藝術的多樣性、原創(chuàng)性?!霸谒淖瓡?、隸書及制印中,有東方朔的智慧,而行草、楷書的表現(xiàn)中有劉伶身上的老莊思維。”他不拘泥于傳統(tǒng),不被框架和界定所限制,他樂于在書寫外養(yǎng)字意,恣肆縱情,酣暢淋漓。 著名畫家、評論家魏廣君評價道:“曾翔的本色作品是用筆豪放、硬朗的一路。眸之于其作品、隨神思其游走,你又會透過他畫面所圖之景,所抒之意,感觸到他‘泉石膏肓,煙霞固疾’的心性。咀嚼這些作品,就感到其有高致于林泉間的心境。他以坦白清廓的內(nèi)心世界,所煥發(fā)出的高曠情懷,也當是出乎吾楚人之本性?!?/span> 印象派畫家高更曾在致斯特林堡的信中說:“文明讓你受苦,野蠻讓我返老還童”,這句話用在曾翔身上倒是十分恰當。與傳統(tǒng)文人創(chuàng)造的經(jīng)典帖學相比,曾翔的書法無疑是“野蠻”的,有失“優(yōu)雅”的,但卻是充滿活力的。樸拙、歡愉、天真、快樂,構成了曾翔書法的品質(zhì)。 《中國當代書法名家新作——曾翔卷》胡抗美先生在《前言》中寫道:“曾翔作品是曾翔真性情的展現(xiàn),從表面上看,他打破了人們習慣的字形,打破了左右對稱的平淡形式,實質(zhì)上,他在力的律動及節(jié)奏上取得了和諧美,他在形的取舍上,更靠近拙樸與原創(chuàng)意味。作為當代一名書家,他不僅傾心于傳統(tǒng)經(jīng)典的博大精深,而且致力于時代精神的凸顯,還特別注重包括對紙質(zhì)、筆型和墨的種類在內(nèi)的等媒介物的用心思慮與開發(fā)。在此基礎上,他有自己的造型觀,有自己獨特的審美情趣,有自己對漢字本源的認識。是曾翔的情商和智商鑄造了曾翔個性。” 藝術本身的價值,就是要一直向前發(fā)展的,不斷地延續(xù)和更新。而要發(fā)展,就需要藝術家在創(chuàng)作中敢于質(zhì)疑,敢于突破,敢于發(fā)現(xiàn)新的美,敢于創(chuàng)造。而藝術史的經(jīng)典永遠是在創(chuàng)作的時間中沉淀下的精華,藝術史的道路永遠都沒有停止的時候它永遠都在前方。 曾翔的書法輯評 曾翔的點畫頗有表現(xiàn)力,形象地說,剛毅、倔強、厚實,再加上幾分戲謔式的靈動。因為他最早是以二爨的線型雖然厚實,但乖戾之處如果學得不好,會很容易形成習氣,從而拒絕與其他線型的摻和與協(xié)調(diào),所以近百年來,每見有學爨而僵化的,總不見學爨能滲化的,但曾翔是我見到反爨嫁接帖字,而能諧和的難得的個案。 當今學書,一般主張碑帖兼習。如果考慮到“先入為主”的現(xiàn)象,那么先碑后帖,或先帖后碑是值得研究的。我以為先碑后帖作為書法入門至少有兩個好處。首先,由于碑字重造型,塑變的可能性大于帖子,初學者習碑在前,無異加強了結字訓練的力度,為日后字型塑變打好基礎。其次,碑字點畫一般比較厚實,形狀相對朦朧,這也有利于日后的塑變。習碑達到一定程度,然后入帖,以帖的高品質(zhì)的點畫來調(diào)理碑字點畫上的粗糙,這樣應該更容易事半功倍,而曾翔正是先碑后帖的成功例證。他的厚實來于碑,靈魂來于帖,兩相得益,點畫質(zhì)量自然可觀。 ——石開(著名書法家、篆刻家) 曾翔學書是以思銳取勝,以智敏代勞。首先是學東西快。別人耽之十日可及者,他可三五日;別人臨之十紙可似者,他便三五紙;別人擬之十通可神者,他能三五通。再是學東西像。若摹端麗就端麗,若撫野樸則野樸。學草則暢,追碑能古,撲時人也能抓個八九不離十。三是學了敢用會用。凡他撫摸過的東西,或是他用他的眼瞄攝過的東西,上手入眼之后立即可化用到作品之中(他的印章創(chuàng)作表現(xiàn)得更明顯)。 他的靈氣往往更主要的是表現(xiàn)在學什么用什么上。學書的需要走取法用法之路,這里必須有一個品位格調(diào)問題在先。若是學得奇快,用得奇速,一下手便是滿紙低俗之字,那這種“靈氣”是相當可怕的靈氣!曾翔之學取用就正體現(xiàn)在他的鑒擇之中。他極少整端和盤、生吞囫圇,可能是取用局部,可能是化用氣息,也可能是糅摻感覺。所以,他的作品有時可以切摸到脈絡,有時又難以解辨出處。搞藝術必須如此。 ——李松(著名書法家) 我看過曾翔寫字,沒有想到風格豪放的他,下筆很是謹慎,在謹慎中可以看出他是在思考字的結構與筆法。他也很注意用墨,運筆的快慢與墨色的變化是相關聯(lián)的,他在技巧的處理上大膽、冒險,透著驚人的膽略,而他就是在這樣的創(chuàng)作狀態(tài)中一件件創(chuàng)作著他的佳作。 ——劉墨(著名畫家、文學博士) 解讀曾翔的書法作品,不能不嘆服其過人的膽略和才情。曾翔首先敢于打破大多數(shù)墨客的囿于陳規(guī),他十分巧妙地把書法藝術拓展到美術化的視覺效果方向。在書法越來越脫離文字性實用價值的今天,這無疑是作為藝術存在和發(fā)展的必由之路。曾翔的高明之處在于他并非一刀把傳統(tǒng)的文脈割斷,而是將傳統(tǒng)作了現(xiàn)代審美意趣的變通和延伸。曾翔在秦磚漢瓦、簡牘寫經(jīng)、魏晉碑刻等方面用功甚勤,故其作品既有古樸之氣息,又有新穎之“款式”。觀曾翔近作,其謀篇布局大多采用散點式的滿章法構成,或取其疏朗灑脫,或取其茂密遒實,在大小相間、搖曳跌宕的零知己之中求得一種大秩序、大統(tǒng)一。曾翔閑涉丹青,頗諳水墨三昧,故于枯濕濃淡之質(zhì)最見鮮活,輔以生辣樸拙之線條、鏗鏘抑揚之頓挫,雄強備而風流出矣。所謂氣韻生動者,當作此論。而曾翔閑適、恬淡的創(chuàng)作心態(tài)更為他的作品平添了幾分質(zhì)樸自然和率意天成。 ——劉智先(著名書法家、篆刻家) 曾翔的作品欣賞 榮鼎文化機構致力於藝術品投資、服務於藝術家、收藏家及廣大藝術愛好者。公司成立叁年來,已成功與北京榮寶齋合資成立榮寶齋(呼和浩特)有限公司,經(jīng)營名家真跡、木版水印、文房四寶、展覽展示,得到業(yè)界認可,積累了豐富經(jīng)驗。
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