風水在古代特別盛行。據(jù)史書記載，最早的風水書是漢初黃石公傳給赤松子的《青囊經(jīng)》，此書到了晉代，由郭璞先師重新整理編寫而流傳至今。

據(jù)史料記載郭璞“好古文奇字，妙于陰陽算歷，有郭公者，客居河東，精于卜筮，璞從之受業(yè)。

公以青囊中書九卷與之，由是遂洞五行、天文、卜筮之術，攘災轉(zhuǎn)禍，通致無方，雖京房、管輅不能過也?！?/span>

郭璞集中國風水之大成，繼編撰《青囊經(jīng)》之后，并撰寫了《葬經(jīng)》等書。

于是，奠定了中國風水學葬乘生氣的理論基礎。其被尊稱為中國風水學的鼻祖。據(jù)記載：“璞以母憂去職，卜葬地于暨陽，去水百步許。人以近水為言，璞曰：當即為陸矣。

其后沙漲，去墓數(shù)十里皆為桑田”。郭璞的風水術在當時的影響很大，朝野都很相信風水。

風水術到了唐代，由唐僖宗時期的金紫光祿大夫楊筠松，字叔茂，號救貧，當時掌靈臺地理，主管宮廷建筑、重要寺廟的規(guī)劃布局，以及天象觀察、皇族祭祀等。

因后來黃巢起兵，京都長安陷落。為避兵禍，楊公私攜御庫秘籍逃離長安。

楊公天資聰慧，潛心研究御庫秘籍二十余年，遂作《青囊奧語》、《天玉經(jīng)》、《滴滴金》、《撼龍經(jīng)》、《疑龍經(jīng)》等多篇風水著作，楊筠松發(fā)展了中國傳統(tǒng)正宗的風水術，因風水成就很大，被后世尊稱為風水祖師。

風水術在歷史上最興起的時期是唐宋，這個時期在風水方面涌現(xiàn)出一大批風水名家，除上述所講的風水祖師楊筠松之外，

還有：張遂（僧一行）、曾文辿（也有稱之為曾文遄）、邱延翰、黃妙應、陳摶、賴文俊、吳景鸞、廖禹等人。而元、明、清時期也一度復興，這其中風水名家有目講僧、蔣大鴻、章仲山、戴錫倫、張新言、沈竹礽等人。

其中以蔣大鴻、沈竹礽的風水最佳。

風水術在歷史上影響最大的是唐代的國師楊筠松。

有很多人誤解楊筠松是巒頭（形勢）派祖師，實際上，楊公做風水既重視巒頭：龍、向、水三合（語出《天玉經(jīng)》：龍要合向向合水，水合三吉位）；同時也重視理氣：關天關地（語出《天玉經(jīng)》：關天關地定雌雄，富貴此中逢。

翻天倒地對不同，秘密在玄空）。又如曾文辿在其《青囊序》中寫道：“楊公（指楊筠松）養(yǎng)老看雌雄，天下諸書對不同；先看金龍動不動，次察血脈認來龍。”

這里的“金龍”，也就是說楊公看風水是講究元運論旺衰，注重理氣（贛州派解釋金龍指水口）。實際上，風水祖師楊筠松既是巒頭派風水祖師，同時也是理氣派風水祖師。

在中國風水歷史上與楊筠松齊名的只有宋朝國師吳景鸞一人。盡管后來蔣大鴻口出狂言：“我葬出王侯，人葬出盜賊”，可也沒能超越楊公（注：鈞洲認為：不論任何人和事，評論都要公正，不要歪曲事實，不要主觀臆造。

蔣大鴻風水雖然保守，其技術必竟一流，非一般人可比。目前有人貶低蔣，說蔣一無是處，那是不正確的。）。

楊筠松集風水學之大成，楊筠松發(fā)展的正統(tǒng)風水叫著楊公風水。楊公一生斷風水如神，做風水立竿見影，正所謂“奪神功，改天命。”楊公風水影響久遠，響譽世界。

值得一提的是，楊公風水學是巒頭形勢與玄空理氣并重的一門風水。楊公做風水隨緣重德，不畏權不畏勢，后來把秘訣寫在《都天寶照經(jīng)》中，說：“筠松寶照真秘訣，父子雖親不肯說。若人得遇是前緣，天下橫行陸地仙。”

楊公為了能夠?qū)⒄y(tǒng)的風水學傳承后世，并防止即使落入無德者手中，也令其無法看懂學會，于是便費盡心機而用隱語寫成了風水經(jīng)文。

所以楊公風水這門學問是很隱蔽的，得到真?zhèn)鞯娜瞬⒉欢?，也只有幾個弟子得到傳心傳眼罷了。

風水到了明清時期，出現(xiàn)了很多派別，但大多也都稱之為楊公風水。這是什么原因呢？鈞洲認為原因有以下幾個方面。

一、很多易友都知道古代《孫龐斗智》的故事，據(jù)說鬼谷子王禪老祖一輩子收了兩個弟子，其大徒弟叫孫臏，二徒弟叫龐涓。但是，老祖教兩位弟子兵書戰(zhàn)策各不相同。

龐涓先出山到魏國領兵打仗，打敗了很多國家。這說明龐涓兵法也不簡單。后來孫臏下山，龐涓想獨霸天下，便要大哥孫臏把老祖教的《孫子十三篇》寫出來留給自己學習，不僅如此，龐涓不講情義還想致孫臏于死地。

幸虧老天有眼，孫臏得到了龐涓想獨霸天下而致自己于死地的消息，于是，才毀了自己所寫的一部分兵書。

幾經(jīng)周折，后來孫臏逃離魏國到了齊國，孫臏在齊國被重用，便帶兵攻打龐涓。孫臏利用增兵減灶的方法，把龐涓引到馬陵道，才亂箭將龐涓射死于大樹下。

《孫龐斗智》寫得很精彩。假如孫臏與龐涓兩人當時都各自再帶徒授業(yè)，兩人的門徒一定會越往后越多，朝代久遠，徒子徒孫們肯定也都會稱王禪是自己門派的祖師。

如果傳到今天，龐涓與孫臏傳出的兩大派，誰也沒法否定對方不是王禪的門派。

鈞洲在想，今天楊公風水派別之多，可能也與這種原因有關。

另外，現(xiàn)在很多易學機構開辦了楊公風水課，有的學了中級班，有的學了高級班，還有的進了入室弟子班，這些學員走入社會也都自稱自己學了楊公風水，這也沒錯。

但只是技術水平高低不同而已。再加上學員各自理解的不同，楊公風水門派也就更多了。

二、楊公一輩子收了好幾個弟子，由于各個弟子理解能力不同，往下再傳也就自然不同。

三、楊公風水雖說是師傳徒受，到了宋朝，那時風水盛行，楊公經(jīng)文已經(jīng)由其徒裔印刷成書，在社會上廣為流傳。

風水學到了明清兩代，許多落難之人，如：秀才、道士、和尚以及五術的其他術士紛紜加入到堪輿隊伍中來，他們沒有師承，無法正確理解楊公經(jīng)文，只能憑著自己的想法去解釋經(jīng)文而印書賣錢。

由于這些經(jīng)文解釋流傳到社會，都被稱為楊公風水，后來又加進去一些讀者各自理解的不同，而都自以為是，正如《青囊序》所云：“得四失六盡為偏?！?/span>因此，門派聚增，浩如星辰。

明清時期，各門派之間相互保密，守口如瓶，雞犬之聲相聞，老死不相往來。風水流派混亂。

風水派別之廣，很不利于學習。但是，各派也都有其長處和不足。就目前風水派別而言，風水流派大致分為巒頭和理氣兩大類，其具體細分如下：

巒頭派分：

形勢派，形法派。

理氣派分：

（1）以元運為主的玄空派有：天星派、三元派、挨星派、二元八運、無常派、滇南派、蘇州派、上虞派、湘楚派、廣東派等。

（2）以八卦、長生等為主的有：八宅派，納甲派，翻卦派，三合派，金鎖派，奇門派，三要派，星宿派，命理派。

在這些風水派別中，鈞洲認為：楊公的玄空挨星法比較科學，準確率最高，是理氣主流。

 

通知：吳鈞洲老師決定于2018年10月1日至2日兩天在南京舉辦吳氏風水公開課。

時間雖然不長，但是，知識特別實用，可能有人一輩子，甚至連一些祖?zhèn)鞯娘L水師也悟不出來這些知識，因此，歡迎有緣有德之人光臨學習。

9月26日之后則停止報名繳費。 9月30日報到，10月1日上午開課。望大家相互轉(zhuǎn)告，莫失良機。