回族民間剪紙，是我國廣大回族群眾在長期和漢族群眾共同生產(chǎn)生活的社會實(shí)踐中，受中華民族傳統(tǒng)文化的影響，所形成的一種回族民間藝術(shù)。我國傳統(tǒng)的民間剪紙和民間刺繡有著密切的關(guān)系，可以說凡是有刺繡的地方，也都會有剪紙。在“青絲不見外男”的宗教傳統(tǒng)觀念影響下，早年的回族女性大多足不出戶，長年深居家庭，照顧老人，養(yǎng)育兒女，操持家務(wù)，或下地農(nóng)耕，很少進(jìn)入學(xué)堂讀書。為此，在她們閑暇時，常常會進(jìn)行繡花、剪花樣等女紅。在寧夏農(nóng)村很多喜好剪紙刺繡的回族婦女之間，會經(jīng)常互相交換或索要喜愛的剪紙刺繡花樣，一些回族婦女把母親及奶奶傳下來的剪紙刺繡花樣視為寶貝，多年珍藏，輩輩相傳。用于回族刺繡的剪紙花樣，是回族婦女智慧的結(jié)晶。

為了更好地了解海原縣的回族剪紙刺繡藝術(shù)及其傳承發(fā)展現(xiàn)狀，北斗星實(shí)踐隊參觀了海原縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)孵化創(chuàng)業(yè)基地。隊員們了解到，一些刺繡技法因?yàn)槔纤嚾说娜ナ酪呀?jīng)失傳，民間藝術(shù)的保護(hù)傳承也面臨著嚴(yán)峻的形勢。在寧夏農(nóng)村中廣泛流行的“貼繡”，也稱“貼花”，充分體現(xiàn)了剪紙和刺繡的密切關(guān)聯(lián)。“貼繡”和刺繡手法相比，簡便易行，不需要精湛的刺繡技藝，只要事先用各色布片剪出圖案貼在繡面上，再用彩線將圖案輪廓鎖邊固定，并配以適當(dāng)?shù)拇汤C即成。這種貼繡的形式，將剪紙藝術(shù)和刺繡藝術(shù)有機(jī)地結(jié)合起來，既省工省時，又美觀大方。