心如止水的寧靜,已經(jīng)掉入寧靜的魔咒中...《身殘·心明亮》---阿姜甘彭老師
在家剛剛開始鍛煉覺性的時候,也同樣有過很多的障礙。我專注于覺知身體,因為要對抗念頭的力量。,以往心總是被念頭牽著走,已經(jīng)成為了習(xí)慣。我必須找到一個讓覺知回到動作上的方法,這完全違背以前心的習(xí)氣。
即使是這樣子,但我從不氣餒。而且我也無路可退。如果我半途而廢了,我就會返回到原來的痛苦中去,所以我克服困難堅持做下去。從失敗中喚起覺知,大概在剛開始的七天內(nèi),我都沒有什么收獲,唯一得到的體驗就是念頭比覺知多得多。 于是我在接下來的日子,我重新起航,不過這次在練習(xí)之前,我體會師父的教導(dǎo),復(fù)習(xí)了一下。師父反復(fù)強(qiáng)調(diào)讓我只做一件事,就是有意識地觀身體的動,但過去我卻只跟著念頭走,不愿意回到身體上來,丟失了身體這個基地,導(dǎo)致禪修不成禪修,因此現(xiàn)在我要振作起來然后重新開始。這次我就不理會所有的念頭了,甚至包括佛經(jīng)和老師的教導(dǎo),我先把這些知見都放到一旁,在覺知的路上,我不帶著書。我只把覺知放于身體的動作上而已,不去理會任何的念頭。 當(dāng)覺性扎根于身體,就會慢慢習(xí)慣且與身體其密切的結(jié)合在一起。覺知就變得強(qiáng)大了,念頭會減少,使我明顯地看清楚身體的動作。這不是眼睛所見看到的,而是由心去覺知到的,當(dāng)人能做到完全的覺知,洞察其動作,覺性便就進(jìn)而增強(qiáng),內(nèi)心的“覺”就建立起來了。這是我活在當(dāng)下的體會,從那以后,我就知道該如何去修行了,也喜歡上和覺性在一起生活了。 我享受著和覺性在一起的每一天。剛開始只能翻右手,結(jié)果手酸痛而無力。接著用左手來做,第一次做得不太順手,因為左手沒有什么力氣,但繼續(xù)做下去就會覺得手越來越有力了,所以也算是一舉兩得吧,既提起了覺知,同時還相當(dāng)于在理療,我的身心同時都在鍛煉。
我每天從這樣的小動作中提起了很多覺性,因為殘疾人的活動很受限制。當(dāng)有瞌睡、妄念或強(qiáng)烈的情緒來打擾時,我就加快速度與加大力度地做, 這樣覺知便會更為清晰。有時也要刻意去移動身體, 為的是保持清醒而且提起覺性。我努力把覺知扎根在身上,就是讓覺性在我身體里運行,成為一切身心活動的基礎(chǔ)。 我以此照做,心歸于覺知,不理會念頭和情緒,但當(dāng)它們出現(xiàn)了,我們也能知道。如果有必要去調(diào)整或參與的,比如身體疼痛,那么就帶著覺知的去調(diào)整和參與,然后再讓覺知回到身體的動作上來。如果一開始感覺沒學(xué)到什么也不要緊,但要先打好覺知這個基礎(chǔ)。 有時候,寧靜同樣會在心中升起在心中,心如止水的寧靜會讓心執(zhí)著于寧靜而享受其中。這種享受寧靜的心,會使心不想接受任何信息。這時候,覺性就沒了,沒有再覺知身體的動,把身體遺棄到寧靜里面。身體也不想動了,是因為已經(jīng)掉入寧靜的魔咒中。當(dāng)我一旦覺察到這種情況,覺性便會馬上回到身體上。就這樣,每天如此地練習(xí)。 我活在當(dāng)下,不去想過去與將來。我的心快樂多了,我享受和覺性在一起,這比聽讀佛法更好,因為我的心能真正地體會實相,體嘗佛法的甘甜。這就是佛經(jīng)所說的“唯證乃知”,也是“自知自覺自作證”,因為佛法惟有親自去體會與去品嘗,才能知曉的,如人飲水,冷暖自知。 |
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