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(33)心如止水的寧靜,已經(jīng)掉入寧靜的魔咒中...

 天地虛懷xia 2018-08-15

心如止水的寧靜,已經(jīng)掉入寧靜的魔咒中...


        

《身殘·心明亮》---阿姜甘彭老師 著  

 

在家剛剛開始鍛煉覺性的時候,也同樣有過很多的障礙。我專注于覺知身體,因為要對抗念頭的力量。,以往心總是被念頭牽著走,已經(jīng)成為了習(xí)慣。我必須找到一個讓覺知回到動作上的方法,這完全違背以前心的習(xí)氣。

   覺知能持續(xù)越久越好,我提醒自己這么做。的確有各種境界來困擾我的心的時候,我就不理它。人的談話聲,收音機(jī)聲,電視聲,或者附近的車水馬龍的聲音都能影響到我。所以我就選在一個安靜的時候和安靜的角落練習(xí)。家里就只有我父母和我。在早上8點吃完早飯后,父親和母親就會去地里工作。那時候就我一個人在家,我也開始自己的工作,那就是覺知。

  我就在房間里練習(xí),跟著鐘表滴答的韻律一邊翻手一邊覺知。鐘表的滴答聲對提起覺性是有益的。因為我覺知手部動作和鐘表的韻律是一致,如果當(dāng)時我心不在焉,或者陷入情緒,沒有活在當(dāng)下的時候,這個滴答聲就可以幫我把心從雜念中拉回來,讓其扎根在覺知上。


     我開始是平躺著練習(xí),每次翻手都知道。剛開始做的時候,我只能右手做,因為左手實在太虛弱了,我?guī)缀醪荒芸刂扑?,但右手做久了,也會酸痛和無力,但我還是堅持做下去,直到我習(xí)慣了疼痛或者我的右手變得強(qiáng)壯。一到睡覺的時候,我的右手痛得厲害,有時候都不知道要把手放于何處才好,經(jīng)常有時就把手臂立著才能入睡。

  剛開始的時候念頭很多,覺知很少。,也曾有過法喜,有時也與經(jīng)典所說的比較一下。心急于早早離苦,這些全是念頭,把我的心從覺知的寶座上拽下,浪費了很多時間。這就是修行的初期,我就這樣不停地跌倒又不停地爬起來。

 

即使是這樣子,但我從不氣餒。而且我也無路可退。如果我半途而廢了,我就會返回到原來的痛苦中去,所以我克服困難堅持做下去。從失敗中喚起覺知,大概在剛開始的七天內(nèi),我都沒有什么收獲,唯一得到的體驗就是念頭比覺知多得多。

 

于是我在接下來的日子,我重新起航,不過這次在練習(xí)之前,我體會師父的教導(dǎo),復(fù)習(xí)了一下。師父反復(fù)強(qiáng)調(diào)讓我只做一件事,就是有意識地觀身體的動,但過去我卻只跟著念頭走,不愿意回到身體上來,丟失了身體這個基地,導(dǎo)致禪修不成禪修,因此現(xiàn)在我要振作起來然后重新開始。這次我就不理會所有的念頭了,甚至包括佛經(jīng)和老師的教導(dǎo),我先把這些知見都放到一旁,在覺知的路上,我不帶著書。我只把覺知放于身體的動作上而已,不去理會任何的念頭。

 
有時候同樣會有身體的苦受升起,也有覺知到無聊、瞌睡、困惑、懷疑、喋喋不休的念頭也升起了,(編者按:動中禪入門是身念處,所以只是觀照動作,其他所緣暫時不主動觀照,和直接觀照無聊、懷疑等所緣的法念處修法有所不同,但最后這些所緣都是會觀照到的。)心但我已經(jīng)做好準(zhǔn)備。它們一出現(xiàn)了,我立刻拋棄它們。抓住它們不放,不是滅苦的方法,我不要再走回那條老路,我不再去把它們當(dāng)寶貝。當(dāng)我不把它們當(dāng)真,就算它們升起,也不會對我有任何吸引力。直接來覺知身體的動,這就是我們的路,我就把這點做好,其他的事盡量不去管它。不去重視它們,,只按師父所教導(dǎo)的去做。

 

當(dāng)覺性扎根于身體,就會慢慢習(xí)慣且與身體其密切的結(jié)合在一起。覺知就變得強(qiáng)大了,念頭會減少,使我明顯地看清楚身體的動作。這不是眼睛所見看到的,而是由心去覺知到的,當(dāng)人能做到完全的覺知,洞察其動作,覺性便就進(jìn)而增強(qiáng),內(nèi)心的“覺”就建立起來了。這是我活在當(dāng)下的體會,從那以后,我就知道該如何去修行了,也喜歡上和覺性在一起生活了。

 

我享受著和覺性在一起的每一天。剛開始只能翻右手,結(jié)果手酸痛而無力。接著用左手來做,第一次做得不太順手,因為左手沒有什么力氣,但繼續(xù)做下去就會覺得手越來越有力了,所以也算是一舉兩得吧,既提起了覺知,同時還相當(dāng)于在理療,我的身心同時都在鍛煉。


  我也一直為自己尋找新的姿勢,因為這樣才能練習(xí)得久一點,才不會容易覺得枯燥乏味。身體哪一部分只要還能動,或者稍能稍微的能動,或者能用上一點力的,都被當(dāng)作是做為提升覺性的工具。有時做久了,就會覺得勞累厭倦,所以我就必須依靠細(xì)微的動作,主要是面部動作,因為臉部比其他部位正常。比如面部的肌肉上下左右的活動,左右轉(zhuǎn)頭,提起眉毛,動動鼻子和嘴,或者擺動耳朵等等。

 

我每天從這樣的小動作中提起了很多覺性,因為殘疾人的活動很受限制。當(dāng)有瞌睡、妄念或強(qiáng)烈的情緒來打擾時,我就加快速度與加大力度地做, 這樣覺知便會更為清晰。有時也要刻意去移動身體, 為的是保持清醒而且提起覺性。我努力把覺知扎根在身上,就是讓覺性在我身體里運行,成為一切身心活動的基礎(chǔ)。

 

我以此照做,心歸于覺知,不理會念頭和情緒,但當(dāng)它們出現(xiàn)了,我們也能知道。如果有必要去調(diào)整或參與的,比如身體疼痛,那么就帶著覺知的去調(diào)整和參與,然后再讓覺知回到身體的動作上來。如果一開始感覺沒學(xué)到什么也不要緊,但要先打好覺知這個基礎(chǔ)。

 

有時候,寧靜同樣會在心中升起在心中,心如止水的寧靜會讓心執(zhí)著于寧靜而享受其中。這種享受寧靜的心,會使心不想接受任何信息。這時候,覺性就沒了,沒有再覺知身體的動,把身體遺棄到寧靜里面。身體也不想動了,是因為已經(jīng)掉入寧靜的魔咒中。當(dāng)我一旦覺察到這種情況,覺性便會馬上回到身體上。就這樣,每天如此地練習(xí)。

 

我活在當(dāng)下,不去想過去與將來。我的心快樂多了,我享受和覺性在一起,這比聽讀佛法更好,因為我的心能真正地體會實相,體嘗佛法的甘甜。這就是佛經(jīng)所說的“唯證乃知”,也是“自知自覺自作證”,因為佛法惟有親自去體會與去品嘗,才能知曉的,如人飲水,冷暖自知。

---阿姜甘彭老師著。瑞陽居士 泰文翻譯。偲程 校對/

轉(zhuǎn)自 http://blog.sina.com.cn/s/blog_ecd3e51f0101jv2i.html

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