張麗云：淺談現(xiàn)代孝道文化

傳統(tǒng)孝觀念除了要求子女對父母盡奉養(yǎng)的義務(wù)以外，更重要的是子女對父母要有敬愛之心。孝是人際關(guān)系在中國文化中的根本出發(fā)點(diǎn)是貫穿天、地、人、己、子、孫的縱向鏈條。

現(xiàn)代的孝道文化其實(shí)就是單指父母跟子女之間的關(guān)系，由于社會(huì)的進(jìn)步我們必須重新審視孝道文化，那么孝的意義是什么？怎么做才算是孝？

現(xiàn)代父母跟子女之間的關(guān)系

先從我們60年代的人說起，60年代鼓勵(lì)生育，一般家庭都是3個(gè)以上孩子，最多的有10個(gè)以上，不管父母親有沒有工作，孩子都是家庭的最大負(fù)擔(dān)，父母為尊，孩子照著做，一般孩子都是只要會(huì)走路會(huì)吃飯就得照顧弟弟妹妹，就得擔(dān)負(fù)起家務(wù)活，在這種情況下形成的家庭關(guān)系，就是孩子必須聽從父母安排，從小隨著父母親的指揮生活，不能有自己的主張，不能有自己獨(dú)立的思考，在一種強(qiáng)權(quán)的狀態(tài)下生存。

而父母親會(huì)在眾多的孩子中選擇自己喜歡的疼愛有加，對自己不喜歡的又會(huì)厭惡打擊，不受歡迎的孩子生存條件相當(dāng)惡劣，這種情況下對孩子而言，孝道很難，孝只是表面的敬而遠(yuǎn)之。

父母和子女之間除了表面的孝道以外，基本上沒有交流也就沒有多少感情，其實(shí)這種孝道不過就是懼怕而已，我覺得不能算是真正意義上的孝。

孝字連帶著一個(gè)道字，道肯定會(huì)有道理，道法之說，如果說父母和子女之間都不明白道理不講感情，那么這種孝就是表面的順從，有時(shí)候還在滿足父母不公平待遇中，壓抑自己，消耗自己，越做越累，心里越苦。

不管是新聞報(bào)道還是生活周圍，我們都能看到這樣的例子，幾個(gè)兒子不養(yǎng)活一個(gè)父親，幾個(gè)女兒不養(yǎng)活一個(gè)母親，或者幾個(gè)兒女不養(yǎng)活一對父母，當(dāng)你仔細(xì)閱讀其中的細(xì)節(jié)不難發(fā)現(xiàn)，除了兒女的原因和責(zé)任以外，好大一部分來自于父母本身，你仔細(xì)觀察就知道這種現(xiàn)像普遍存在于60年代人的身上。

再比如說60年代的人和她們的子女，在政策的指導(dǎo)下60后的下一代一般都是獨(dú)生子女，兩個(gè)孩子的不多見。在父母強(qiáng)權(quán)下長大的60年代人，在對待的自己子女問題上用跟上一代人完全不同觀念，理念來處理，這些孩子出生在80年代，他們可以說是在蜜罐里長大的一代，60后把自己的愛和自己得不到的愛都給了他們。

被寵大的一代除了父母的無私奉獻(xiàn)和愛意之外，根本體會(huì)不到孝字的意思，大部分成年以后還是以自己為主，以啃老為主，幾乎不考慮父母的感受，可以說孝道在這代人身上已經(jīng)缺失了。

在父母一味地奉獻(xiàn)，子女一味的享受，沒有感恩之心的情形下，哪來的孝心。

坐下來靜心思考，新時(shí)代孝的意義是什么？

拿我來說，孝的意義就是怎么對待對父母，讓子女怎么對待我，也就是父母跟孩子之間的情感溝通，以及我與上一代和下一代之間的關(guān)系。

孝道跟世間所有到法一樣，也是有條件、有因有緣的，得讓父母和自己，兒女跟自己共同維系。如果把孝道看作是單方面的的存在，無條件的奉獻(xiàn)，就會(huì)違背因緣法則。孝首先是由心而生的敬重，其次是相互間的情感交流和理解。

怎么做才算是孝？

上一輩人都已經(jīng)進(jìn)入70歲到80歲的高齡了，對她們要求不要太高，主要做到情感溝通交流暢通，尊重他們的生活習(xí)慣，思維習(xí)慣，照顧好生活起居就是最大的孝道了。不能全聽她們的話，也不能一句不聽，在不傷害自己的前提下照顧好老人就行。

下一代人也已經(jīng)進(jìn)入中年，不能再做無為的縱容，無私的奉獻(xiàn)，跟她們做好情感上的溝通，讓她們知道以敬為先，如果只是某一方，一味的付出，而沒有任何回報(bào)，任誰也會(huì)寒心。

作為我們也不能一直當(dāng)他們是孩子，不讓他們長大，追求一味的付出，那樣只能是換來 一方理所當(dāng)然的冷漠，自己超越不了的勞累跟寒心，最終所導(dǎo)致的是抑郁與憤怒。也只能是讓他們不懂的孝道，不知道尊重。

孝道是一種文化，也是實(shí)在的人際關(guān)系，有因有緣，良好的溝通是根本，不能單方面無條件的維系，和睦的家庭氛圍才能發(fā)揚(yáng)光大傳統(tǒng)的孝道文化。