2009年4月24日隆波帕默尊者與學(xué)生的對話
學(xué)生1：我可以請您指點(diǎn)一下我的修行嗎？
隆波：不要迫使你的心變得平靜。你看到了你正將注意力專注于一處嗎？專注一處的不利之處是身心極不自然，盡管它們會變得平靜。身和心的自然狀態(tài)是不斷變化。隨著現(xiàn)象不斷地生起滅去，三法印就會呈現(xiàn)。
如果我們象你那樣專注于一處，心看起來固定不變了。它快樂了，好象是我們能夠強(qiáng)迫它成這樣一樣。不要強(qiáng)迫它。讓它自然地活動，然后知道什么發(fā)生了;
讓它自然地運(yùn)行，然后一次次地知道它的狀態(tài)。
學(xué)生2：今天我感覺心很迷惑，非常煩亂。
隆波：這不是問題。以平等無分別的心去知道它就可以了。如實(shí)知道當(dāng)下的身和心，盡你所能地經(jīng)常這樣練習(xí)，這才是修行佛法真正要做的。
學(xué)生3：不象以前那樣，現(xiàn)在苦似乎我離遠(yuǎn)遠(yuǎn)地了。但我有點(diǎn)不太肯定是不是我過分專注，還有我方法正確嗎？
隆波：你修得還好，但不要滿足于此。有時苦仍會襲擊你，當(dāng)它來臨時你要覺知。我們能夠知道自己是不是過分專注了，因?yàn)槿绻覀儠^分專注時，心就會沉重。
如果我們以一種輕松的方式去覺知，心就會明亮輕盈起來。此刻你過分專注了，有沉重感在。
一般來說，禪修者可分成兩大類：一類是過分專注、鎖定、推進(jìn)、強(qiáng)迫。這類人充當(dāng)管理者的角色，干預(yù)身心現(xiàn)象;
另一類是迷失在所生起的現(xiàn)象中。在任意特定的時間，如果我們知道我們是屬于哪一類，我們就可以毫無困難地練習(xí)了。中道的方法是既不控制也不迷失。
學(xué)生4：我注意到心在不同的感覺器官不停地跳動著，一直不停地變化著。
隆波：當(dāng)你看到心四處運(yùn)動，你把它拉回來嗎？
學(xué)生4：沒有，我讓它自然地做它該做的，只是知道它做了什么。
隆波：很好。你能不能看到心在耳根生起后在耳根消失，在眼根生起后在眼根消失，它在意根生起后在意根消失？
學(xué)生4：是的，它總是在變化著。
隆波：你正進(jìn)入內(nèi)觀禪修了。它是不同的心或心理瞬間在每個根門生滅。你能不能看到每個現(xiàn)象生滅，各各不同？每個現(xiàn)象有不同的心在生滅。
學(xué)生4：是的，我能看到。我以前學(xué)習(xí)阿毗達(dá)摩時了解到這點(diǎn)，現(xiàn)在我終于體驗(yàn)到這是真的。
學(xué)生5：我按照您所教導(dǎo)的方法練習(xí)了一年了。
隆波：你看到你的心和以前不一樣了嗎？它輕盈了，明亮了，清晰了，很好。
學(xué)生5：是的，我能看到這點(diǎn)。我發(fā)現(xiàn)修行有時進(jìn)步，有時退步，它來來回回好多次。
隆波：沒關(guān)系，這很平常。我過去練習(xí)時，進(jìn)步退步每周反復(fù)一次。有的人經(jīng)常變化，有的人變化少些。當(dāng)我們練習(xí)到足夠的程度時，我們會看到真相，那就是在每一刻每個現(xiàn)象中都可以看到進(jìn)步和退步：萬物在生起滅去。
學(xué)生5：我不確定是不是因?yàn)槲揖毩?xí)得不好而修行退步了，還是這就是自然發(fā)生的現(xiàn)象。
隆波：這是自然現(xiàn)象，為了看到這點(diǎn)，你需一直練習(xí)不間斷。不間斷地一直練習(xí)，這點(diǎn)很重要。大量練習(xí)后，你會看到心進(jìn)步之后接著會偷懶不練習(xí)會退步。你也許會錯誤地認(rèn)為你可以控制心，你認(rèn)為你一直練習(xí)會一直進(jìn)步。事實(shí)上，你不斷地練習(xí)后會發(fā)現(xiàn)進(jìn)步退步自然發(fā)生，不受控制的，這就是看到自然的真相。
學(xué)生5：有段日子我感覺練習(xí)得很好。那些日子我有時間練習(xí)，并聽了你的CD,
我感覺我很有正念了，但是有天當(dāng)我外出忙碌后，直到晚上我才記得要覺知。
隆波：每個人都如此，有時候練習(xí)好有時候練習(xí)不好，有時甚至我們不知道怎樣練習(xí)。盡量每天正式禪修一段時間，如坐禪，經(jīng)行，或念誦時觀心念，這樣會有助于你有更多能量全天去觀察心念。
學(xué)生5：我這樣經(jīng)行正確嗎？
隆波：你經(jīng)行時過分強(qiáng)制自己了，建議你做家務(wù)來代替經(jīng)行，打掃衛(wèi)生拖地時觀察身體的動作。
學(xué)生6：現(xiàn)在心正迷惑著，它東想西想，不穩(wěn)定。
隆波：很好。有一件事你忽略了，你在壓制你的心，沒有讓它自由地運(yùn)動。
學(xué)生6：是的。我感到不安，所以我試圖壓制它。
隆波：如果你已壓制了什么，知道壓制發(fā)生了。
學(xué)生6：幾個月前你告訴我我專注在觀察者上了。
隆波：現(xiàn)在好了一些。當(dāng)你不專注它，心就會變得清晰；當(dāng)你專注在某處時，它就不清晰。
學(xué)生6：我最近?？吹健拔摇鄙穑袝r占據(jù)了我的心，有時沒有。八個月前您要我注意觀察什么時候心對外境平等無分別和什么時候心不平等有分別。我只有在很明顯的情況下才能看到這點(diǎn)。我注意到我們不平等心有分別時“我”這個假名就會出現(xiàn)。
隆波：是的。
學(xué)生6：看到這點(diǎn)到我感到悲哀?，F(xiàn)在我能看到更微細(xì)的滿意與不滿意。
隆波：繼續(xù)用功，你練習(xí)很正確。
學(xué)生7：我感到心現(xiàn)在更穩(wěn)定了，迷惑少了。坐在這里我看到能知的心象一個在空中的核心，有一個柔軟光滑的外殼在它外圍。
隆波：你看到什么這不重要，重要的是當(dāng)看到事物時心的感覺怎樣。記住這個原則。當(dāng)我們的視覺或心微細(xì)時，我們看到一些有趣或美麗的事情，此時自傲?xí)?。如果我們不注意這個自傲，我們就遺漏了覺知它。
學(xué)生8：前陣子您要我觀心念，我將正式的修奢摩它的時間減少了，然而我發(fā)現(xiàn)某些心理狀態(tài)出現(xiàn)了，很影響我，特別是生氣。
隆波：是的。當(dāng)我們減少修止定的時間，允許眼、耳、鼻、舌、身各自自然運(yùn)作時，煩惱會增加。這個階段煩惱會顯得比不禪修的人還多。
學(xué)生8：有時生氣是如此強(qiáng)烈，如此痛苦，我觀察它，但它不走，它變得更強(qiáng)烈。
隆波：觀察就夠了，我們不要試圖讓它走。
學(xué)生9：我的心感到焦慮。
隆波：你想讓它走？
學(xué)生9：是的。
隆波：當(dāng)某種心理狀態(tài)生起時，如焦慮，我們可能不喜歡它，想讓它走。這種情形發(fā)生了時，我們要知道“不喜歡”生起了，此時焦慮已過去，此時我們不喜歡焦慮。焦慮已成為過去的現(xiàn)象，現(xiàn)在是“不喜歡”。我們只須知道當(dāng)下的情形。
學(xué)生9：我現(xiàn)在還是專注多于自然嗎？
隆波：是的，但比以前好多了。你能不能更清楚地看到心清晰多了？如果我們不專注于任何事物，心就不會沉重。至于你，仍然有些沉重。專注了時，知道它，不要試圖讓它走，知道就夠了，心自己會自然運(yùn)作的，我們不能控制它。
學(xué)生10：我看到我自己仍然陷入到現(xiàn)象中去，也看到心想阻止欲望心的生起，此時胸部感到不舒服。
隆波：你練習(xí)得非常好。你能看到心更微細(xì)了更明亮了嗎？快樂會自然生起，而不必因外在的條件。
學(xué)生10：但是仍有許多苦。
隆波：當(dāng)然！隨著你練習(xí)越多，你越看到整個世界全是苦。然而，心不再與這個世界認(rèn)同，不再隨之受苦。
學(xué)生11：我練習(xí)得正確嗎？
隆波：正確，只是你的心想得太多了，它到處跑，東想西想?？此皇芪覀兛刂?。當(dāng)心跑到一個目標(biāo)上去了時，知道它;
當(dāng)它跑到下一個目標(biāo)時，知道它。不要控制它。同時也注意欲望心，它經(jīng)常生起，比如你剛才想說話的欲望。看這顆心一個念頭接一個念頭地流動，看生起的欲望心讓你忙過不停。這樣你的修行就會受益良多。
學(xué)生12：我看到我常常陷入到念頭中去了，許多煩惱生起。然而，我看到最多的還是“我”。（隆波：很好）但我感覺我被分別心所欺騙。有時心看起來是處于中性平等了，但事實(shí)上它仍被生起的現(xiàn)象所影響。
隆波：不管煩惱有多狡猾，它們斗不過正念和智慧。繼續(xù)保持觀察知道，真相會顯現(xiàn)的。你練習(xí)進(jìn)步了許多，你能看到心比以前更清晰了更輕盈了嗎？
學(xué)生12：我能看到當(dāng)痛苦來臨時，感受痛苦的程度比以前輕多了。家人發(fā)生什么事情，比如生病或死亡，我根本不再為此擔(dān)憂了。
隆波：很好。持續(xù)練習(xí)，有一天苦完全不再生起。佛陀的教導(dǎo)非常殊勝，他教導(dǎo)我們怎樣滅盡苦。如果我們練習(xí)正確，我們會清楚地看到進(jìn)步，看到我們生活及精神上發(fā)生變化。陷入到念頭的可能性會更少了，精神痛苦會從程度上減輕及時間上縮短。--隆波帕默尊者
2009年4月24日隆波帕默與學(xué)生的小參（有益的會話）
學(xué)生1：怎樣觀心，我不太清楚。
隆波:
你知道生氣是什么樣子嗎？你知道害怕嗎？你曾擔(dān)憂過，嫉妒過或感到不安過嗎？
學(xué)生1：
是的，我有過。
隆波：那么快樂呢？悲傷的感覺呢？你知道這些感覺是什么樣子嗎？你知道想要這個，不想要那個的感覺是什么樣子嗎？
學(xué)生1：知道。
隆波：那么你能夠觀察心，現(xiàn)象生起時知道它生起。我們不要坐著注視我們的心。我們要去了知什么生起了。心感到害怕，知道。心興奮，刻薄，快樂，不安，都知道。不要強(qiáng)迫它。這就是觀心，沒有什么難的。
學(xué)生2：我練習(xí)看心，知道什么發(fā)生了。
隆波：你可以常?？吹綗绬?？
學(xué)生2：是的，我可以。我能夠以中立的方式來看待煩惱。
隆波：那很好。無論何時，對生起的現(xiàn)象，心有偏離不中立時，也要知道，如實(shí)知道。你練習(xí)得很好，但要持續(xù)精進(jìn)，并且注意不要落入生起的現(xiàn)象中也不要干預(yù)它。當(dāng)你觀察時有一種落入現(xiàn)象的偏向時，知道這個偏向發(fā)生了。
學(xué)生3：我需要正式地坐禪或經(jīng)行嗎？或者我就是在日常生活中觀心？
隆波：如果你能坐禪或經(jīng)行，那很好。不過當(dāng)你練習(xí)時，確保不要強(qiáng)迫心靜止下來。許多人都這樣做，這不對。記?。鹤^察身和心；經(jīng)行觀察身和心。不要用坐禪或經(jīng)行來強(qiáng)迫身或心處于任何狀態(tài)。如果你用力了或者開始妄想了，發(fā)生后知道它們發(fā)生了。
2009年2月28日隆波帕默與學(xué)生的小參
學(xué)生4：我讀過您的書，在日常生活禪修練習(xí)。我想我嘗試得太費(fèi)勁了，很可能是對心理現(xiàn)象抓得太緊，因?yàn)槲揖毩?xí)時感到緊張與煩人。但如果放任不管，我又會掉進(jìn)念頭里很長一段時間。我知道我應(yīng)當(dāng)讓心自然運(yùn)作，若掉進(jìn)念頭里時，知道就可以了。我不確定我是真的知道，還是頭腦想出來的。
隆波：不要擔(dān)心。你擔(dān)心過多，對你來說，最好的練習(xí)是心理狀態(tài)生起后知道它們。心焦躁不安時知道，心剛開始掉入念頭時快速地知道，心快樂或不快樂，友好溫和或粗暴刻薄，每個狀態(tài)生起時知道。只成為知道者，事情發(fā)生后就知道。不刻意等待，也不要假設(shè)你知道什么將會生起，那樣會帶來壓力。以一種舒適放松的方式知道。
你已經(jīng)能夠知道你的心理感受整天都在變化無常，是不是？每個人都這樣。唯一小小的不同之處是心每次發(fā)生變化時，你去知道它們。當(dāng)心高興，或不高興，或溫和友好，或粗暴刻薄，你知道它。全天侯地觀察知道心理狀態(tài)的變化。放輕松，愉快地練習(xí)，你可以練好，這不難。
當(dāng)我們掉進(jìn)妄想一陣子后，我們就會納悶嘀咕：“我練習(xí)正確嗎？或者是不是我仍在想？”我們要注意到此刻我們在懷疑。知道，總是指當(dāng)下這一刻。如果懷疑產(chǎn)生了，知道它。如果我們知道當(dāng)下這一刻什么發(fā)生了，我們就不會走錯。
學(xué)生5：我曾參加過一些正式的禪修，但沒有堅(jiān)持多久，也沒有經(jīng)常練。通常我是在走路或做家務(wù)時觀察身和心。（隆波：很好）。我越來越多地看到正念升起。有時心平穩(wěn)，不粘著現(xiàn)象：念頭一生起，正念就看到它，念頭就消失了。但也不時地粘著在煩惱上，這時我就開始自責(zé)評價自己。
隆波：當(dāng)心粘著所生起的現(xiàn)象時，知道它;
當(dāng)心從現(xiàn)象中分離出來了時，也知道。對心的這種滑稽活動不要生氣，相反要深深同情理解它。當(dāng)生氣或不喜歡生起時，盡你最大努力快速看到它。我們以這種方式去覺知，生氣就會消失，對待所生起的現(xiàn)象，心就會越來越平等中道了。---隆波帕默尊者
泰國森林派 心念處 小參（二）--隆波帕默尊者
隆波與學(xué)員當(dāng)天的小參
學(xué)生1：我注意到心不斷打妄想，從一件事到另一件事，沒有停止。
隆波：知道心四處跑就可以了。我們的工作不是讓心停下來。如果我們想要心停止下來，注意這個想要的心。
學(xué)生2：我找不到我的心。
隆波：不要去找它！你曾經(jīng)嫉妒過他人嗎？
學(xué)生2：有過。
隆波：嫉妒生起時，知道它。生氣生起時，快樂生起時，同樣如此。保持知道心中什么生起了。當(dāng)你聽我講話時，你有沒有注意到你沒有覺知你的心？你把注意力投向外面的世界而忘記覺知內(nèi)在的心了。此刻你試圖讓心止靜下來，不要強(qiáng)迫把心拉回來或讓它止靜。自然地知道它在做什么。
學(xué)生3：我練習(xí)得正確嗎？
隆波：你有些粘著定了。你需要從定中出來，放松自己，在常規(guī)的活動中全天侯地觀察心。對于禪修，我們大多數(shù)人頭腦有一個預(yù)想的圖像：禪修是應(yīng)該什么樣子或禪修應(yīng)該象什么樣子，如我們必須靜坐，坐得筆直，雙盤，眼睛閉起來，幾乎不呼吸。當(dāng)我們看到有人如此這般時，我們就假定他是一位了不起的修行人。實(shí)際上，禪修比這個簡單得多。當(dāng)我們站立時，覺知站立；當(dāng)我們坐著時，覺知坐著；高興或不高興時，同樣覺知高興或不高興。
學(xué)生4：我感到中舍心已生起了。
隆波：很好。有兩種類型的中舍心：第一種是公正的，無分別的，不卷入任何心理狀態(tài)中，是它如實(shí)清晰地觀察一切的結(jié)果，這是理想的中舍心。第二種是不可取的類型，通常是修致心一處的禪定的結(jié)果，它是暗鈍的，所以不推薦它。你不是第二種，很好。
那些從來沒有修過奢摩它的人，修毗婆舍那會比那些粘著禪定的人修得更好。然而，修過奢摩它的人若他能從禪定中走出來，那么他理解內(nèi)觀的能力會比純觀的人發(fā)展得更快些。因?yàn)榧冇^的人盡管他們觀察心的活動相當(dāng)不錯了，但他們有些懶，動力不足，容易失去興趣。
學(xué)生5：我不知道我觀察心是不是正確。
隆波：不要去尋找心理狀態(tài)或現(xiàn)象，也不要尋找心。我過去為此浪費(fèi)了許多時間。先讓現(xiàn)象自然發(fā)生，再觀察已發(fā)生的。如果感到幸福，知道此時幸福；如果感到疑惑，知道此時疑惑。當(dāng)我們觀察心時要做兩件事：第一，知道當(dāng)下的感受；第二，觀察心的一切活動，注意它是否滑入到禪修目標(biāo)中還是落入妄想中，或者它到了眼處看、耳處聽、鼻處聞、舌處嘗、或身處動，或其它功能。持續(xù)以這種方式觀察，我們將看到每一狀態(tài)的生起滅去，不會延續(xù)長久，也不受我們控制。簡而言之，我們將看到三法印。
你能不能感覺到此刻你正在試圖控制你的心，試圖讓它靜止？這樣是修奢摩它，奢摩它才是將心持續(xù)保持在同一狀態(tài)中，你可以得到小段時間的平靜，但你看不到三法印。注意你的心是不是老是掉入到妄想中去了，經(jīng)常注意這點(diǎn)。如果心經(jīng)常掉入到妄想中去了，那是件好事，因?yàn)槟且馕吨覀兂３Ｗ⒁獾搅诉@點(diǎn)。很多人一旦掉入到妄想中去了，就是一整天！
持續(xù)觀察，我們會看到身和心不是我們的，也不是我們，它們自行運(yùn)作，不受控制。當(dāng)我們看到身心不是我們時，我們就進(jìn)入了入流果（須陀恒果）。當(dāng)我們?nèi)コ怂袑ι淼恼持鴷r，我們就更邁進(jìn)了一步，到達(dá)三果，不還果（阿那含果）。當(dāng)我們?nèi)コ怂袑π牡恼持?，我們就入涅槃了（阿羅漢果）。
記得在禪修中我們不是試圖讓我們變得更好，我們不試圖改變或控制任何東西，不是使自己更快樂，更平和，或成為更好的人。我們禪修是為了更了解自己。如實(shí)知道身和心。
我們會看到身體忍受無止盡的苦的折磨：它忽熱忽冷，有時疲倦、有時疼痛、有時饑餓、有時不舒服。我們會看到心總是在流動變化中，從此念到彼念，沒日沒夜，川流不息，不受控制。這就是看見真相。學(xué)習(xí)身心真相就是學(xué)習(xí)生命的真相，也就是學(xué)習(xí)佛法。當(dāng)我們完全理解了生命的真相，我們就從苦中解脫了。
當(dāng)我們抵抗真理不接受必然規(guī)律時，我們就會受苦。比如，當(dāng)我們抵抗變老這一事實(shí)，我們就受苦。如果我們不想老去，我們就會對老去這一事實(shí)感到壓力，此時我們老得更快！疼痛也是同樣的道理，疼痛肯定會發(fā)生，疼痛發(fā)生了時，如果我們不接受它，我們會更加疼。
禪修者常常不接受心無常這一事實(shí)，他們試圖盡可能地讓心止靜下來，停留在那里。某天當(dāng)心不寧靜時，他們抱怨說那天他們沒有修好。不管我們好不好，心總會在安靜與活躍之間自然地變化，在這個星球上沒有一個固定永久不變的狀態(tài)，我們不要試圖去達(dá)成永恒的寧靜祥和或別的狀態(tài)。這個身體只是我們暫時從這個世界借來的，最終要還回去的。通過禪修，讓我們看到真相，不要試圖逃避它。
學(xué)生6：我能看到心妄想紛飛，我盡力把它拉回來，守住它。
隆波：很好。很好是指你能看到你在做什么，不是指你把它拉回來。煩惱生起了，我們看到它們，這才是我們要做的。你通過了！你得了B分。最好的是心處在善中，沒有煩惱，并且知道在善中，這是A分。第二是煩惱產(chǎn)生了，我們看見知道它們。第三情形不怎么太好：心處在善中，但我們沒有看到它，只得了C分：幸福喜樂卻沒有覺知。第四是最差的狀況：心有煩惱又沒有看到它，那是D分或F分。我沒有編造這個評分表，佛陀也曾提到過這四種情形。
盡可能地知道。當(dāng)我們工作時，需要思考，需要知道想的內(nèi)容，那時我們不能練習(xí)了。睡著了時也不能練習(xí)。其它時間我們都可以觀察心。
學(xué)生7：我練習(xí)觀察心已有一兩年了，心明亮放松。最近我發(fā)現(xiàn)有時正念知道想蘊(yùn)非?？焖俚厣?，有時我正要記起某件事時它立馬消失了，我不敢肯定我是否需要知道它，有時我不知道它會不會成為一個念頭。
隆波：不要擔(dān)心這個。上班時或者要完成某項(xiàng)事情需要思考時，我們需要有目的性地專注于手頭的工作，我們需要專注于正在做的事情上。當(dāng)我們持續(xù)正念禪修已有一段時間后，心就對所想的內(nèi)容不再感興趣。念頭一生起，正念就看到它，它就立即消失了。
我們就不再粘著世俗的事情；有時念頭消失得如此快以至于我們甚至不知道是念頭是什么。接著另一個完全不同主題的念頭生起了。這就是心怎樣運(yùn)作的。但當(dāng)特定情境持續(xù)地需要一些信息時，我們必須有目的地去思考。工作時段我們需專注于正在做的事，我們不能有效地觀察心。我們能專注地工作，不過，當(dāng)煩惱就進(jìn)來了時，知道它們進(jìn)來了。當(dāng)我們在你這個年齡的時候，我們得根據(jù)情況需要來調(diào)換何時以正念禪修為主，何時以工作為主。
學(xué)生9：上周我的修行走到了低谷，我不能覺知身和心，甚至不能覺知呼吸…
隆波：嗯，確保覺知呼吸!(笑) 有時當(dāng)我們的心不和我們配合時，我們需采用一些技巧。如果你喜歡覺知呼吸，但你的心太焦躁不安或陷入沉思中，你可以加上持咒，如念誦“佛陀“，觀呼吸和重復(fù)念誦”佛陀“。如果頭腦想得太多了，你可以將念誦加快些，或者咒語加長，如“佛陀，佛法，僧伽”。你持續(xù)練習(xí)，最后心會冷靜下來變得平和了。
學(xué)生10：八個月前我向您報告了（“交作業(yè)”）。那時我常常不是陷入思考中就是專注于禪修對象上。
隆波：那么這八個月來有沒有改變？
學(xué)生10：我能夠更多地知道所發(fā)生的身心狀況，但我注意到我的心跑開，東看看西看看，不在它的位置上，沒有作為觀察者那樣完全在當(dāng)下。
隆波：當(dāng)心跑出去了，沒有在當(dāng)下在它的位置上時，要注意到這點(diǎn)，這很重要。除非心在它恰當(dāng)?shù)奈恢蒙?，否則智慧不會產(chǎn)生。暫時的平靜會產(chǎn)生，但這不是智慧不會導(dǎo)向滅苦。許多人象這樣心跑到禪修目標(biāo)上去了，非常粘著它所產(chǎn)生的輕松和寧靜。如果你發(fā)現(xiàn)你的心安靜了太舒適了時，回來觀察你的身體，身體正受著苦。就你的情況，觀察身體。
學(xué)生11：我按照您的教導(dǎo)練習(xí)已有一年了。我感到心穩(wěn)定了，不粘著現(xiàn)象，在自己的位置上，我能看到現(xiàn)象的生起與滅去。（隆波：很好.）我每天上午正式地練習(xí)，但感覺自己有些粘著平靜。（隆波：嗯，可以）有時心陷入到思考中，但當(dāng)房子里的嘈音出現(xiàn)時我發(fā)現(xiàn)妄想消失了，能知的心跑到耳朵里去聽聲音去了。我注意到那一刻是在觀察身體。（隆波：很好，繼續(xù)保持）。當(dāng)我躺在床上禪修時，心再度陷入思考中，我失望地問自己：“為什么又迷失在思考中呢？”答案自動出現(xiàn)了：“因?yàn)闆]有東西是受我們控制的。”
隆波：對了，你開始獲得智慧了。有時心甚至創(chuàng)造出我們的老師或佛陀的形象出來來教導(dǎo)我們真相。
學(xué)生11: 我注意到當(dāng)我觀呼吸時觀到出氣結(jié)束的那刻，我感到不舒服。我專注觀察它，看到了相當(dāng)多的苦，我需要吸一口氣來緩和它，但發(fā)現(xiàn)吸氣后也是苦。
隆波：是的，甚至每個呼氣吸氣都是避開苦的方式。你練習(xí)得非常好，而此刻你的心是處在自然狀態(tài)嗎？
學(xué)生11：現(xiàn)在它不在自然狀態(tài)。
隆波：很好。你通過了考試。有時我們修奢摩它時我們會看到清晰的夢境或視像，甚至得到預(yù)兆。當(dāng)我年輕時，我做了一個夢：一位瘦瘦的小個子的年長和尚走向我，遞給我一個圓圓的水果，我接過來，他說：“不管這個水果是甜的，還是酸的，味道是從它內(nèi)在產(chǎn)生的?！彼嗽挼囊馑际钦f我們必須向自己內(nèi)在學(xué)習(xí)，不要只是坐在那里，心靜止不動。幾個月后我遇到了這位和尚，他就隆波頓，他立即成為了我的導(dǎo)師。我不是在這里說神話，它是一個夢。
學(xué)生12：我以前只是在早上沐浴時能看到身心是分開的（名色分別），現(xiàn)在我能在日常生活中看到身和心是分開的。
隆波：當(dāng)我們的心是穩(wěn)定、不粘著、清醒時，我們能整天看到身和心是分開的。
學(xué)生12: 連我壓制煩惱時也能看到嗎？
隆波：若壓制煩惱，心會太靜止，就看不見心的活動。漸漸地，將心放松下來，每個煩惱生起時注意煩惱已生起，這樣煩惱就會清楚地被區(qū)開來，如同身體那樣?？鞓放c不快樂也如此。五蘊(yùn)中每一蘊(yùn)被區(qū)分開來。我們會看到每蘊(yùn)執(zhí)行它自己的功能，而每蘊(yùn)都不是我們。
學(xué)生12：您可以給我多一些修行建議嗎？
隆波：溫和地繼續(xù)練習(xí)，放輕松。
學(xué)生1：我不清楚我現(xiàn)在練習(xí)是不是正確。我感到不舒服不放松，我想我的覺察力還沒有穩(wěn)定地扎根下來的。
隆波：是的。知道覺察力尚沒有扎根下來就好了。不要不喜歡這種情形，也不要希望它變得更好。如果出現(xiàn)了一種希求的心理，也要知道。你練習(xí)得很好。你可看身和心的差別？
學(xué)生1： 有時。
隆波：你能不能有距離地看你面前的世界和它的運(yùn)行方式？如果你更進(jìn)一步練習(xí)，你會感到物質(zhì)世界離我們越來越遠(yuǎn)了。繼續(xù)練習(xí)，你會發(fā)現(xiàn)沒有一個我們。身體和心是分開的。當(dāng)你有距離地去觀察時，你會知道快樂或不快樂不是我們。所有生起的狀態(tài)，無論好壞，保持距離地去觀察。你唯一忘了一件事，那就是奢摩它（第一種定）。你需不時修習(xí)一下奢摩它讓心平靜下來，多一些能量，能使心有充足的力量前行。
學(xué)生1：工作很忙，很難平靜下來。
隆波：不要抱怨你的工作，你要改變你的態(tài)度，積極地去看待它。為你有一份體面的工作而感到開心。如果我們以積極的態(tài)度去面對，心就會更平靜些，我們的修行也會進(jìn)步。在我出家前我同樣有一份非常繁重的工作，雖然如此，我還是精勤地練習(xí)。以開心的態(tài)度去思考問題，同時多練習(xí)些奢摩它。
學(xué)生2：我在我的花園經(jīng)行了很多，我感覺很干枯很煩，感到什么也不能做。
隆波：很好，你對這些持心平等嗎？
學(xué)生2： 沒有，我沒有做到持心平等。
隆波：就觀察這分別心、這不喜歡的情緒。無論什么時候生起時，看到它。我們要以一顆平穩(wěn)的公正的心，來知道一切生起的現(xiàn)象。這就是智慧怎樣產(chǎn)生，它讓我們解脫。
學(xué)生3：我每天很正式地練習(xí)。我不能象以前那樣知道現(xiàn)象，所以現(xiàn)在我請您給予我一些建議。在我能知道所生起的現(xiàn)象之前，我會沉思考慮一會兒。坐禪時我也念誦“佛陀”，但看起來我并沒有獲得更多的平靜。
隆波：我們不需渴求平靜。你可持續(xù)念誦“佛陀”，同時知道心的任何狀態(tài)。如果心感到焦躁不安，知道它焦躁不安就夠了，不要刻意讓它變得更平靜些。如果心開始想東想西，趕快知道。我們經(jīng)常這樣練習(xí)，我們就會對身心有覺性。如果不這樣練習(xí)，只是想得到平靜，那么，當(dāng)我們開始想東想西時，我們會掉進(jìn)念頭里好長時間出不來。我建議你念誦“佛陀”或觀呼吸，注意每次當(dāng)心跑開時知道。
學(xué)生4：我得了病，感到非常沮喪。身體到處疼痛；心呢，一直擔(dān)心會出現(xiàn)什么結(jié)果，多半時間對自己的現(xiàn)狀不滿意?？墒?，最近有了變化。我得了偏頭痛，此時我觀察身體的動作，后來意識到痛只是痛。痛來了去了，只是它自己的事。心作為觀察者，不驚慌不卷入到痛中。這樣我就能休息睡覺，這與以往不同了。我不擔(dān)心了，不造作出快死的樣子，也不象以前那樣抱著藥瓶子不放。
隆波： 很好。持續(xù)地這樣練習(xí)。你現(xiàn)在正在把五蘊(yùn)分開了，我們常常錯誤地把五蘊(yùn)當(dāng)作是我們自己。你能不能看到身體是一個，疼是另外一個，而觀察這些的心又是另外一個？當(dāng)我們看到這些時，我們就把五蘊(yùn)的三個分開了（色、受，識）。---隆波帕默尊者
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