天師，即合乎天然之道的老師，是對(duì)有道高士的尊稱。

天師之名，始見于莊子《南華經(jīng)》：“黃帝再拜稽首稱天師而退?！笔侨宋氖甲孳庌@黃帝對(duì)其老師岐伯的尊稱。

李膺《蜀記》稱張道陵入鶴鳴山，自稱天師。北魏有寇天師謙之、劉宋有陸天師修靜、唐有杜天師光庭、宋有薩天師守堅(jiān)等等，其中有四大天師 。

天

師

降魔護(hù)道天尊

張道陵，字輔漢，系漢朝開國元?jiǎng)讖埩嫉陌耸缹O，東漢天師道的創(chuàng)立者。漢順帝（西歷125～144年）時(shí)于鶴鳴山（今四川大邑縣境內(nèi)）修道，創(chuàng)立道派。

張?zhí)鞄熃倘嘶谶^奉道，用符箓咒水冶病。建二十四治，立祭酒以領(lǐng)道民。后道教徒尊為“祖天師”，后裔承繼道法，世居龍虎山，建有天師府。

祖天師寶誥

至心皈命禮

本來南土，上溯蜀都。先獲黃帝九鼎之丹書，后侍老君兩度于玉局。千軸得修真之要，一時(shí)成吐納之功。法箓?cè)桑苊送范Y(jié)璘訣。正邪兩辨，奪福庭治而化咸泉。德就大丹，道齊七政。大悲大愿，大圣大慈。三天扶教，輔玄體道。大法天師，雷霆都省。泰玄上相，都天大法主。正一沖玄神化靜應(yīng)顯佑真君。六合無窮高明大帝，降魔護(hù)道天尊。

葛

天

師

度人無量天尊

葛玄，三國時(shí)期道士，字孝先，丹陽句容（今江蘇）人，東晉偉大的醫(yī)學(xué)家葛洪就是葛玄的侄孫。

葛洪的《抱樸子》中記載葛玄：“曾從左慈學(xué)道，受《太清丹經(jīng)》三卷、《九鼎丹經(jīng)》一卷、《金液丹經(jīng)》一卷，后授弟子鄭隱。于江西閣皂山修道，常服餌，能用符，行諸奇術(shù)?！?/p>

葛玄被道教尊為“葛仙翁”，又稱“太極左仙公”。宋崇寧三年封為“沖應(yīng)真人”。淳佑三年封“沖應(yīng)孚佑真君”。

葛仙翁寶誥

至心皈命禮

天臺(tái)得道，閣皂成真。昔受東華，復(fù)轉(zhuǎn)西蜀。詔命玉京金闕，位登太極仙班。慈憐拯撥于沉淪，恩念普資于苦爽。葛天氏遺風(fēng)顯著，勾漏令丹砂俱存。括蒼仍游，羅浮乃止。修間玉笥，修理金書。大悲大愿，大圣大慈。太上玉京，東吳太極左宮仙翁。雷霆玄省，天機(jī)內(nèi)相。玉虛紫靈，普化玄靜。常道沖應(yīng)孚佑真君，垂恩廣救慈悲大帝，度人無量天尊。

許

天

師

度人無量天尊

許遜，晉代道士，字敬之，又稱“許真君”。晉太康元年（西歷280年），許遜舉為孝廉，時(shí)年四十二歲，拜為蜀地旌陽縣令。

許天師從政期間，公正廉明，吏明悅服，民眾感其恩德，人們都親切地稱他為“許旌陽”，東晉寧康二年舉家從豫章西山（今江西南昌西山）白日飛升。鄉(xiāng)人與其族人共立祠以祀之。

北宋徽宗政和二年封為“神功妙濟(jì)真君”，因于皇帝夢(mèng)中顯靈，為其療疾，帝遂為其廟賜額為“玉隆萬壽宮”（江西南昌西山）。元朝時(shí)，道士劉玉用“凈明”作為教派名稱，主要經(jīng)典為《凈明忠教全書》，并奉許遜為教祖，創(chuàng)立“凈明忠孝道”。

許真君寶誥

至心皈命禮

混元始祖，一氣分真。多劫之前，積修至道。勤苦備悉，經(jīng)緯逾深。萬法千門，罔不斯歷。救災(zāi)撥難，除害蕩妖。功濟(jì)生靈，名高玉籍。眾真推仰，宜有甄升。大悲大愿，大孝大仁。九州都仙太史，高明大使。雷霆泰省，天樞伏魔上相。至道玄應(yīng)，神功妙濟(jì)。掌九天司籍，太乙定命。注生真君，三天按察都檢校。普天奏議大夫，天醫(yī)大帝。歷劫度人祖師，凈明普化天尊。

薩

天

師

玄風(fēng)永振天尊

薩天師，又稱薩真人，名守堅(jiān)，號(hào)全陽子，是道教護(hù)法王靈官的師父。薩天師自稱汾陽薩客，少有濟(jì)世利人之心。曾學(xué)醫(yī)，誤用藥，于是棄醫(yī)學(xué)道。師從于第三十代天師虛靜先生、林靈素及王侍宸。

虛靜先生傳其咒棗秘術(shù)，王侍宸傳其雷法，林靈素傳其寶扇一把。薩守堅(jiān)學(xué)成秘法后，用咒棗術(shù)濟(jì)貧拔苦，用雷法鏟奸除害，用寶扇為民報(bào)冤。于是道法大顯，聞名遐邇。后被封為“都天宗主大真人”。

薩祖寶誥

至心皈命禮

派流西地，跡顯龍興。施財(cái)合藥濟(jì)群生，積行累功修至道。授鐵師之教旨，掌玉府之雷書。身披百衲伏魔衣，手執(zhí)五明降鬼扇。代天宣化，咒棗書符。運(yùn)風(fēng)雷于咫尺之間，剪妖魔于斗罡之下。道參太極，位列先班。松筠野鶴任縱橫，遐邇孤云常自在。方方闡教，為萬法之宗師；處處開壇，作后人之模范。都天宗主，一元無上薩翁真君，玄風(fēng)永振天尊。

八仙宮網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)整理輯錄